作者简介：
东香人，真名朱双顶，一个中国传统文化爱好者，以读书为乐，不时写点随笔、札记、散文、诗歌等，近一年多在数个微信公众号发文二百余篇，多次获奖。
依依惜别千古情
作者｜东香人 - 朱双顶（北京）
一曲送别几多情，依依难舍俩人心，长亭古道天际尽，从此天涯海角。当旋律响起，耳边传来“送战友，踏征程，默默无语雨眼泪”歌声时，此时此刻心中便被分别情愁所感染，有了“瞻望弗及，泣涕如雨”之悲壮。从古至今，送别如此凄凉，也许它饱蘸着再见再也不见的残酷现实，让人感到生离的悲伤，有了自古多情伤离别。于是乎离别就成了古往今来文人墨客永不缺失的抒发情感的主题，留下了一首又一首传世之作。是谁开了这样的头呢？
千古寻源，当然离不开《诗经》。果然，其中的《邶风•燕燕》篇，就这样为人们揭开迷底。清代诗词理论家王士禛，也许是有着同好，先人一步解众迷，他在《带经堂诗话》中，就明确地推举《燕燕》一诗为“万古送别之祖”。这应该是可信的，中华文明，就有文字记载的最早诗歌之源集大成者，非《诗经》莫属，而《燕燕》正是《诗经》中为数不多的、被公认为送别诗的名篇之一，说它为送别诗的鼻祖也就顺理成章了。以诗为证：
燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。
之子于归，远于将之。
瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。
翻译成白话文，大意是：
燕子在飞翔，参差展翅膀。
妹子今远嫁，相送郊野旁。
瞻望不见影，泪流如雨淌。
燕子在飞翔，忽下又忽上。
妹子今远嫁，相送不嫌长。
瞻望不见影，伫立泪盈眶。
燕子在飞翔，呢喃音低昂。
妹子今远嫁，相送去南方。
瞻望不见影，心痛徒悲伤。
二妹诚信稳，思虑实深长。
温和又恭顺，为人谨善良。
常常思君王，勉励响耳旁。
尽管此诗由谁送谁存在争议，但为送别一诗，且被送别之人为女子，却是一致的。所以舍弃争议，就诗的本义去解读，领略远古之人送别之场景，从中感受分别之意蕴，于今人来说也无不当。姑且以兄妹分别这个角度来欣赏此诗，也自有一番情趣。
以劳燕为起兴之物，来抒发兄妹分别之时依依不舍之情，就成了此诗最大的艺术特色。哥哥送了一程又一程，终不得不“瞻望弗及”，只有“泣涕如雨”、“伫立以泣”，以至于“实劳我心”的不得已，一幅感人的画面呈现眼前：燕子上下翻飞，卿卿我我叫个不停，仿佛为兄妹送别送上千丝万愁，倾听着兄妹分别时的诉说，只因妹妹“仲（排行老二）氏任（信任）只，其心塞渊（诚实善良）”而不懂世俗，让哥哥放心不下而牵肠挂肚，更让哥哥想到了妹妹在家时的“终温（温和）且惠（恭顺），淑（善良）慎（谨慎）其身”的好处，让他悲伤不已。妹妹在临别之时，还不忘提醒哥哥要记住先王的嘱托和厚望，勉励哥哥要做百姓的好国君。诗就这样戛然而止，让人回味无穷，虽忧伤却寄于厚望与祝福，是情真意切。难怪后人评说，《燕燕》开创了一个送别诗风，影响着一代代送别诗坛，牵动着千古送别之情怀。
唐代诗人王维不知是否受此影响，在他的《送元二使安西》诗中，就有着同样的影子。好友就要与他分别了，去“西出阳关”受命为国效劳，这是一个壮举之为，可一想到友人为此也难免历经万里征程跋涉，备尝独行穷荒的艰难寂寞，更是有着生死未卜之忧，于是临风把盏，潇洒倜傥饮酒话别，写下这首名垂千古的诗着送给友人：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。”以表达自己依依不舍之情，更有前途珍重的衷心祝愿。
也不知王维诗中的“渭城朝雨浥轻尘”，是不是有着刻意的用心，这与《诗经》中的另一篇送别《唐风•渭阳》亦有相似之处，不妨也来欣赏一下：
我送舅氏，曰至渭阳。
何以赠之，路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。
何以赠之，琼瑰玉佩。
翻译成白话文，大意是：
我送舅舅把国还，转眼来到渭之阳。
什么礼物送给他，一辆大车四黄马。
我送舅舅把国还，悠悠情思心惆怅。
什么礼物送给他，美玉宝石表衷肠。
《毛诗序》上说，此诗是“康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也。我见舅氏，如母存焉”所作。意思是说，秦康公当太子时，母亲已不在世了，见舅舅晋文公重耳就像见到了母亲一样，他送舅舅回国争位时，作了这首诗。这一评法，被后世大多所采用，诗便有了具体的所指对象。
从这个史实来解读本诗，分别之情就有了更高的政治意蕴了。晋公子重耳因遭骊姬之难，在外流浪一十九年，现在终于在秦国的支持下，得以回国争位，面对内乱的晋国，也是前途未仆而任重道远了。秦康太子送重耳到了渭水之南，在临别之际自然是别有一番滋味了：一方面有着期待舅舅能够回国争得王位之望，所以送他以诸侯之车、美玉宝石，“路车乘黄”与“琼瑰玉佩”便成了标配；一方面又为舅舅担心，是“悠悠我思”，因为见舅如见母，母亲已不在了，如果舅舅有什么好歹怎么办之心里。诗就这样而作了，表达了康太子此时之心境。所以，清学者方玉润在《诗经原始•卷七》中，将《渭阳》评为“后世送别之祖”，这与《邶风•燕燕》就相媲美了。
王维的《送元二使安西》诗作与《渭阳》之诗，都是渭水之滨，都是堪担大任，都是前程未仆，王维的送友人，是离渭城而西出阳关，而康公子送舅舅，是离渭之阳而东归晋国，只是他们临别所送之物不同，一是赠诗，一是既赠诗又送物。诗便有了意境上的相通，这应该是王维受《诗经》之影响。
这股送别之诗风，一路传诵并被不断地发扬光大，到元代时，竟刮入到元曲与元剧之中。其中最享有盛誉的当属王实甫创作的《西厢记》了，其中《长亭送别》一折，就写了书生张生与小姐崔莺莺相别之情，用了《正宫•端正好》一曲写道：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”衬托出十里长亭，安排下筵席，送别张生赴京之场景。可怜的崔莺莺，“恨相见得迟，怨归去得疾”，惟有“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程”了。送别曲就这样为俩人的分别增添了离人愁。
可以说《诗经》中的送别诗风，进入近代之后，也不减当年。其中影响最为广泛的当属李叔同大师了。1915年冬季的某一天，回国后不久的他，于一片凄凉的旧上海，在一个大雪纷飞的雪地，一站就是整整一个小时，相送好友许幻园，挥泪而别归家后，思绪万千不能自已，创作出经典老歌《送别》，一时间风靡全国影响至今：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，海之角，知交半零落。
人生难得是欢聚，惟有离别多。
这歌词表达了看透人生百态之超然，感悟了世事离苦之无常，虽有着离别中的黯然神伤，却不失有深沉里的坦然淡雅，体现出人的伤别之共性，有着《诗经》之遗风，将近代送别诗风发挥到极致，达到送别诗的一个新高地。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。自古人生别离多，何必愁苦看今朝。那种“相见时难别亦难”的处境，已为时代所更新，留下的便是心心相印话当年，在欣赏品读《诗经》中，去领略先人们那份依依不舍分别之情。
（二O 二二年三月二十七日）
本期总编：静好（英国）
注：本期配图来自网络。
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