家乡的六月六

              原文/张秉全 

“六月六”在河湟地区所有的节日当中算是一个小节。但因此时已到了小暑节气，天气变暖，艳阳高照，满山翠绿，山花烂漫，湟水盘流，鸟语花香，是大美青海一年里最美的时节。另外，六月六是双月双日，是民间举行订婚、送礼等仪式的最佳日子。因其活动内容多种多样，丰富多彩，所以，也就成了一个很重要的节日。特别是六月六朝山会、日月山之夏花儿会和六月初八晒大佛等都是在湟源围绕“六月六”这个特定节日而举办的大型活动，也是河湟民间传统文化的集中展示期。

每年的六月初六，在北极山都要举行声势浩大的朝山会活动。北极山位于湟源县城东北八宝山南麓，其山势蜿艇，起伏回旋，栈道互通，错落有致。山不高而秀雅，路不陡而通幽，站在主峰极目远眺，视野开阔，一年四季，风光各异。山上修有道教、儒教、佛教的庙宇群落，使塔、楼、殿、阁、廊、坊等一应俱全，殿庙相依，自成一派。特别是真武大殿和三清阁等宝殿气势磅礴，雄伟壮观。殿宇内供奉有真武、三清、土地、文昌、三圣、魁星、雹神等神位，以寄托人们的信仰。每年的“六月六”朝山会因时代久远，规模宏大而声名远播。你看，当五彩缤纷的套伞出现在眼前，一时间山间香烟缭绕，钟鼓齐鸣；大队人马浩浩荡荡，人声鼎沸；善男信女虔诚祈福，会场气氛热闹非凡，使一年一度盛势浩大的朝山盛会气氛达到了高潮。这一活动不仅仅是对往日盛景的继承和发展，更多的是人们对美好生活的留恋、回味和向往，成为湟源县古老民俗最直观的记忆。

每年农历六月初八的“晒大佛”活动在历史悠久的扎藏寺举行。扎藏寺座落在山峦清明秀丽的湟水河畔，是我国最早的一座黄教寺院。千年古刹红墙飞檐，气势如虹，深深宫邸，空灵虚幻，显得庄重而神秘。每到六月初八这天，人们早早来到这里，往日宁静的寺院顿时热闹起来。寺内香烟缭绕，钟鼓声声，寺外人声鼎沸，翘首以待。当数十米长的锦绣佛像，在寺院正对面的山坡上徐徐打开，那栩栩如生的佛像揭开其神密的面纱，展现在数以万计的游人面前时，现场沸腾了。四方游人兴奋不已，香客僧侣虔诚膜拜，大家能为欣赏到如此精美的艺术珍品而赞不绝口。

湟源县还不时举行“六月六”日月山之夏“花儿会”。花儿是青海高原上盛开的一朵鲜艳的花朵，是祖国文艺百花园中的一朵奇葩，深受西北地区各族人民的喜爱。“花儿”又名“少年”。“花儿”指的是青春貌美的女子，“少年”则指英俊潇洒的男子。花儿的内容主要是以爱情生活为主题，是一种表达男女爱恋之情、倾叙心中酸甜苦辣，抒发离别之情、期盼亲人早日相逢，歌颂美好生活的民歌形式；它的语言精炼、诙谐、幽默、生动、形象；曲调优美、动听、明快、悠扬婉转，具有浓郁的乡土气息。用赋、比、兴的艺术手法，更具其独特的文化魅力。最主要的曲令有“河州大令”、“直令”、“三闪令”、“尕马令”、“拔草令”、“东峡令”、“水红花令”、“马营令”、“白牡丹令”、“好花儿令”等等，曲调别具一格，在全省乃至西北地区久负盛名。

青海花儿歌手主要有新中国成立以来以朱仲禄为第一代，马俊为第二代，马全为第三代的花儿传承人，并涌现出了许多久负盛名的花儿歌手。如：李国权、索南孙斌、张国统、华松兰、张存秀、向国安、童守蓉、吴玉兰、严美颖等等。

湟源也出了许多花儿唱家：张海魁，是上世纪八十年代从本地走出的第一位花儿歌手，他声音高亢嘹亮，音域宽广，最适合唱河州大令《上去高山望平川》：“上去高山望平川，平川里有一朵牡丹，看去容易摘去难，折不到手里枉然”。

近年来，通过日月山之夏花儿会等平台，又涌现出了许多当地的花儿新秀。张秉元，善长唱直令：“尕雀娃没毛者咋飞哩，大雀儿抬食者喂哩，不唱个花儿哈咋黑哩，尕心儿里颇烦者累哩”；李梅最拿手的是唱拔草令：“马莲花儿蓝死了，它开在马莲上了。把我的阿哥哈想死了，他走到远路上了”；还有张世启、刘德辉、仁青措等诸多歌手都有自己的保留曲目：“天宫里借一把金梳子，龙宫里要一把银打的篦子。肝花儿连的是心系子，我俩人好上一辈子”；“金山银山的八宝山，昆仑山就在个眼前。若要我俩的婚姻散，冰滩上开一朵牡丹”；“大雨下给了整三天，毛毛雨下给了九天。哭下的眼泪拿桶担，尕驴儿上驮给了九天”；“拔一把麦子了抖一把土，麦穗儿嫑乱了放下。多人的伙儿里难搭个话，尕模样朝我着站哈”；“川里的麦子浇三水，渴死了山上的豆儿。跟前的尕妹哈看三回，亏死了远路上的肉儿”；“黄河沿上牛吃水，鼻圈儿落在个水里。端起饭碗想起个你，面叶儿捞不到嘴里”；“清水俩浇了个花园了，稠水俩洗了个脸了，今晚夕我俩团圆了，明早上我走者远了”；“太阳落了者实落了，长虫在石崖上过了。指甲连肉的离开了，活割了心上的肉了”；“黑沿的大锅里烙馍馍，蓝烟把庄子哈罩了，搓一把面手了送哥哥，清眼泪把腔子哈泡了”……

一人一首成名曲，把花儿送到了千家万户，送进了每个人的心头。