见证沧桑的“洪坑岭”
钱塘丐叟/应子根
洪坑岭是缙云东乡通往南乡的主要通衢。从牛大坑里厂开始，翻过岭头，经过福建厂、西岙、三青求、直至洪坑桥，全程近10华里。北坡是三溪管辖，岭虽较陡，路却偏短，仅一里许。南麓诸村均属溶江辖地，路程六七里许。由于洪坑岭是东乡（三溪）与南乡（溶江）的交通要塞，所以千百年来的祖先对其路面的建设都相当考究，多为石子铺设的石道石级，平均宽度一米左右，岭头、岭腰有凉亭供过路客商歇气乘凉。北面靠牛大坑方向的，目前已毁掉不少。南麓多年未登，现状知之愈少。
美妙多姿的洪坑岭，活像镶嵌在蜿蜒起伏的群山中的一条飞带，透逸绵延，风情无限。千百年来，南乡东乡缔结姻缘，山前山后走亲访友，不怕岭高林密，花桥颠簸，惊喜不绝。两边乡民物资交流，换粉干、榨茶油、返小猪、送馒头、拔野菜、做手艺、上县城……翻山越岭往来频频。特别是每年壶镇的五月廿八“赶大市”或二月初二水口殿“拜观音”，或上方岩“拜胡公”，南乡（特别是溶江一带）的客商、香客、游人牵老扶幼，成群结队，川流不息，翻岭北上……。
在那“靠天吃饭”的年代，每逢久旱无雨的夏天，三溪的善男信女首先想到的就是怀着虔诚之心，翻越“洪坑岭”，直攀“张山寨”，求请“陈十四”显圣降佛雨。还将娘娘圣驾供请三溪，实地察看“稻苗晒得吸嚯声，泥鳅晒得像铁钉”的悲惨景象，以祈娘娘大发慈悲，作法施雨普济苍生。通过曲折离奇的求雨仪式，娘娘显圣，“佛雨落通”后，村民们兴高采烈，重塑“娘娘金身”，“迎案”回送。村民们头夜乌日便烙好“麦馃松”，装在“干粮袋”，没等天亮，就浩浩荡荡载歌载舞迎案上路，每当汗出珠流迎上洪坑岭头，凉风阵阵，汗珠顿消，南乡远景隐隐在目，此情此景胜登仙境，队伍不禁在岭头舞动长旗，挥起棍棒，用尽力气“哇呵呵，哇呵呵”逐鹿团案，深谷峻岭惊天动地……再往前迎，沿途村庄的南乡父老，家家户户老早就烧起小水桶或满“大汪兜”的茶水，还用心备有大小不一，槙有小柄的舀茶竹筒，放满路边，恭请迎案队伍解渴。众多的善男信女点起香案放起炮仗，争先恐后前来“接案”或跪拜“娘娘”。与东乡的男女老少迎案队伍，分享喜悦，共敬神圣，其乐无穷！
即便没有“扛佛迎案”的年间，每逢七月七，三溪的很多乡亲都要结伴攀登过岭前去“上寨”，既拜“娘娘”又“貌案”。那年代，多数的东乡小孩都一出生就认“亲娘”。等十岁“大生日”时，必须亲自登爬洪坑岭，“上寨”拜亲娘。哪怕没有认过“亲娘”的小孩子，也要跟着父母“上寨”拜佛。好像十岁没有爬过洪坑岭，就不是正常能干的小孩子了。所以洪坑岭似乎是非迈不可的“一道坎”。由此可知，洪坑岭在乡亲们生命中的分量。
洪坑岭，不仅仅是东、南乡人民交好之岭，生活之路，而且是一条红色之路，神圣之路。在反击“长毛”祸害的年月，东乡南乡的乡勇们团结一致在洪坑岭与“长毛搏斗”，在民主革命的年代，红军几次战斗在洪坑岭，红军坟至今犹在。在远古时代，軒黄到龙溪的黄山坪（因軒黄起名）寻采炼丹仙药，在牛大坑养牛盛名的“郑百牛”之祖宗——道家祖师爷郑隐到黄山坪修炼安家，后来其徒弟葛洪仙师来寻找师父……无不经过洪坑岭。而且“洪坑岭”和“洪坑桥”的地名还是因葛洪寻师过此而得名呢……
悠悠洪坑岭，见证着多少东乡南乡人民的深情厚谊和悲欢离合！铭记着多少东南乡乡勇和不知名的红军生死足迹！目击了曾几何时福建难民逃荒结庐的辛酸经历！深埋着多少远古时代道家之祖、儒家逸客的神奇故事！
在政府大力提倡加快小城镇环境整治和大力发展乡村旅游的今日，如果溶江、三溪两乡牵头，抢救回祖宗遗留下来的“洪坑岭”古道文化遗产，也许是民心所向的一大盛事。
