精华热点 程夫人与“三苏”大文豪
刘凤军
勉夫教子历千难，成就三苏美誉传。
世代文人争相诵，犹如孟母大明贤。
小时候，我们经常听大人讲“孟母三迁”的故事。说孟子的母亲教育孩子非常用心，为使孟子有一个良好的学习环境，养成良好地学习习惯，不断提升素质素养，几次搬家择邻而居。后来孟子不负所望，成为战国时期儒家代表人物，著名的哲学家、思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”， 元朝追封为“亚圣”。孟子的成功，充分彰显了孟母的伟大。
后来，在学习文学中，知道我国历史上有很多著名的文学巨匠流芳百世，其中“唐宋散文八大家”就是典型的代表。而在这“唐宋八大家”中，苏家父子三人同时在列，即父亲苏洵及儿子苏轼（苏东坡）、苏辙，世称“三苏”或“一门三学士”。据说，成就“三苏”大文豪的最大功臣就是“程夫人”，与孟母一样伟大、了不起的女性！
宋代的程夫人（1010-1057年），是眉州青神（今四川省眉山市青神县）人，出身名门，自幼熟读诗书， 18岁时同19岁的苏洵成婚。史学家司马光所作《苏主簿夫人墓志铭》对她给予了很高的评价：“夫人姓程氏，程氏富而苏氏极贫。夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。族人环视之，无丝毫鞅鞅骄倨可讥可状。由是共贤之。”“喜读书，且皆识大义”。
程夫人嫁到苏家后，困扰她的不仅是家境贫困，生活困难，最令她不适的是天资聪慧的丈夫苏洵年轻气傲，不喜欢读书，喜欢四处游玩，且相当自信自负，有些孤标傲世、孤芳自赏的样子。程夫人从不像别人那样冷眼看苏洵，总是尽量去理解、关心、鼓励、感化他。苏洵看着程夫人为苏家常年操持劳累，教育子女尽心尽力，却能安贫守志，“甘此蔬粝”，深为感动，加之他25岁那年第一次乡试举人失败，痛定思痛，决心洗心革面，重新做人。他对程夫人说：“吾自视，今犹可学，然家待我而生，学且废生，奈何！”如果自己要静下来，一心一意的学习，可家中的生计又靠谁呢？程夫人盼望丈夫“迷途知返”的这天终于到来了，“子苟有志，以生累我可也！”程夫人赶忙诚心诚意地说，只要你立志苦读，家庭生计的事我来担当，再苦再累也心甘情愿。苏洵从此杜门谢客，发奋读书，最终成为著名的唐宋八大家之一。
“勉夫教子，底于光大”，这是司马光对程夫人的赞赏。《三字经》对苏洵的记载：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍……”如果再加上“得妻勉”就更为公正和全面了。
程夫人勉励夫君读书非常成功，作为两个儿子苏轼、苏辙的启蒙老师同样也是非常成功的。司马光为她写的《墓志铭》说：“贫不以污其夫之名，富不以为其子之累；知力学，可以显其门，而直道，可以荣于世，勉夫教子，不愧为古代一贤母。”
程夫人对苏氏兄弟的抚养教育堪比孟母，相当用心，不仅操持他们的日常生活，还亲自教授他们读书做人，经常鼓励他们“奋厉有当世志”，“立乎大志，不辱苏门，也不悔于国家。”程夫人善于言传身教，给孩子做表率，善于用名人趣事、历史典故启迪启发孩子，培养他们的品德、情操和气节。
据传，程夫人最喜欢给苏轼兄弟讲东汉史《范滂传》。东汉末年的桓帝和灵帝时代，宦官把持朝政，贪污贿赂，结党营私，草菅人命，社会动乱。当时有位官吏叫范滂，他是个敦厚质朴、逊让节俭、颇有学问的人，而且为官清正，卓有胆识和才干，更为可贵的是他出污泥而不染。后来他因同情百姓疾苦，抨击奸党豪强而遭到诬谄迫害。刚正不阿的范滂愤慨长叹：“古人循善，自求多福；我今循善，身陷大戮。若我死后，愿将我埋首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷齐。”临刑前，母亲去监狱与范滂告别，范滂安慰母亲说：“母亲，弟弟仲博是个孝顺的儿子，可以尽赡养您的责任。儿今天要离开您了，望您老人家不要过分悲伤。”范母擦干眼泪对儿子说：“你追求贤明，今天得到的是与李膺、杜密一样的好名声，我还有什么好悲伤的呢？名誉与长寿，二者何必一定要兼得呢？”程夫人每每讲到这里，总是不自觉的“慨然叹息”，她敬重有浩然正气的范滂，更敬重平凡而有骨气的范母。这个故事对苏轼兄弟触动很深，影响很大。对他们后来成为“刚正不阿”、“舍生取义”、“忠心耿耿”的好官、文化巨人，起到了细雨润物般的教化作用。
苏轼在《记先夫人不残鸟雀》一文和《异鹊》诗中记叙到：小时候自家的院落中，竹柏桐树丛生茂密，杂花满院常香。美丽的桐花凤鸟三三两两飞聚于院中，与主人和睦相处，有的鸟巢低得唾手可得，邻里乡亲见状，无不惊叹不已。有一天，家中的一只花猫捕到了一只漂亮的桐花凤鸟，可怜的小鸟在猫的利爪下拼命挣扎，发出凄惨的叫声。苏轼兄弟赶忙上前奋力救护，但小鸟最终未能幸免。看着死去的小鸟，小伙伴们吵着要烤来吃掉。这时，程夫人闻讯而来，问明情况，希望他们做人要有仁爱宽厚之心，爱护小鸟，爱护生灵。在程夫人的启发说服之下，他们把死去的小鸟埋葬了。这件事让苏轼兄弟终生不忘。
还有一件事对苏轼兄弟的影响也相当深刻。程夫人虽出身官宦之家（父亲是大理寺丞）、富家千金，却在日常生活中非常节俭，对奢侈物质享受不屑一顾，家里有些结余，便随时拿来救济穷苦之人。有一年，苏家搬进新租的纱縠行住处不久，发现了前人埋藏的一坛金银，这可是一大笔意外之财啊，可程夫人却叫人重新埋好，用土石封得严严实实。并用此事教育启发苏轼兄弟，君子爱财，取之有道，凡非分之财，一分一文也不能妄取，这是做人的准则。苏轼兄弟后来为官清廉、爱民亲民，与程夫人的这种潜移默化式的教育是不无关系的。
在程夫人的教育影响下，公元1056年，苏洵的文章名动京城汴梁，惊动朝野，文人墨客争相传诵，名声斐然。1057年苏轼苏辙兄弟同时登科及第，一时传为美谈。就连当时的皇帝宋仁宗都大加赞赏：“为子孙得俩宰相耳！”苏轼兄弟不负众望，后来都做了高官，成了名垂青史的文学大家。
可是，就在苏轼兄弟“金榜题名时”的那一年，47岁的程夫人仿佛完成了自己“勉夫教子”的所有使命，在眉山苏家老宅里默默地离开了人世。
司马光说，“古之人称有国有家者，其兴衰无不本于闺门，今于夫人益见古人之可信也。”管理好家庭，教育好子女，是我们每个人义不容辞的责任，让我们永远记住和感谢程夫人和孟母、范母等那些伟大的女性吧！
附：“三苏”的主要成就
（一）苏洵的主要成就
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，今四川眉山人。北宋文学家，“唐宋八大家”之一，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”。曾巩说他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”。苏洵的散文最突出的特点就是语言犀利，言必中时之过，对北宋社会的阴暗面进行毫不留情的揭露和鞭挞。苏洵的散文多为论辩文，论辩文占六，杂文占一。
苏洵的诗作不多，擅写五古，质朴苍劲，虽不乏佳作，但总的成就远逊于散文。
苏洵在谱学领域贡献巨大，他创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，影响巨大，时至今日仍然是许多地方和姓氏的修谱范例。苏氏谱例与欧阳修创立的另一谱例一道，被世人称为“欧苏谱例”。
（二）苏轼的主要成就
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，今四川省眉山人， 北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年（1057年），苏轼参加殿试中乙科，赐进士及第。嘉祐六年（1061年），应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。宋神宗时曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中病逝于常州。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
（三）苏辙的主要成就
苏辙（公元1039年3月18日－1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。今四川眉山人。北宋时期官员、文学家，“唐宋八大家”之一。
嘉祐二年（1057年），苏辙与兄苏轼同登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，出任河南留守推官。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，位列执政。哲宗亲政后，因上书谏事而被贬知汝州，连谪数处。政和二年（1112年），七十四岁去世，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公。宋孝宗时追谥“文定”。
苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，世称“三苏”。其以散文著称，擅长政论和史论，著有《栾城集》等行于世。苏辙亦善书，其运笔结字与兄苏轼颇为接近，传世墨迹有《雪甚帖》《雪诗帖》《车马帖》《晴寒帖》等。
苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之兄长，思想和才力略显逊色。苏辙的赋写得相当出色，如《墨竹赋》，赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。
苏辙与父苏洵、兄苏轼创立了苏氏蜀学，他与苏轼同为苏氏蜀学的集大成者。“三苏”博通经史，遍采六经百家之说，又汲取老庄道家学说和佛教思想，逐步形成“三教合一”的思想体系。蜀学是北宋中期儒、佛、道三教融合的时代潮流的产物，是当时具有重要影响的学术派别。
小资料：唐宋八大家
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八人。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
唐宋八大家作为中国古文发展史上继春秋战国之后的又一高峰，被后人广为称颂。他们除了创作出了许多优秀的作品之外，其对于中国古代散文发展的推动作用也是不容忽视的，这也是他们在我国文学领域的最大贡献。
作者：刘凤军，山东省作家协会会员，山东省省直机关退休公务员
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