古诗中的父爱
相比于诸如“慈母手中线，游子身上衣”等诸多歌颂母爱的古诗词，古代描写父爱、赞颂父爱甚至描绘父亲爱儿女的古诗词都可谓凤毛麟角，难得一见。
今天就让我们诗海拾贝，从古诗词的角落找寻那些随着一生的真挚父爱，为父亲们送去一声节日的溫暖问侯。
出世
蓓蕾树枝花，莹絜昔婴女。
春风不长久，吹落便归土。
——梅尧臣《戊子三月二十一日殇小女称称三首》
“我可爱的女儿啊，就像树上含苞欲放的蓓蕾，可是春风还没有吹够呢，你就要落入尘土了吗？我心爱的女儿如花一样短暂，这苍天是不知道我失去亲人的痛苦吗”。伤悼女儿之情如此真切沉痛，非有亲身经历的人不可体会这种切肤之痛。
成长
古人学问无遺力，少壮工夫老始成
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
﹣一陆游《冬夜读书示子聿》
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。＂
从古至今，天下父母皆望子成龙，望女成凤。更希望孩子能继承自已的衣钵甚至可以超越自己。一字一句告诉孩子求学路该怎么走。爱他日。就教他怎样成长、成人。
想念
娇女字平阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如泉水。
小孩名伯禽，与姊亦齐肩。
双行果树下，抚背复谁怜？
念此失次第，肝肠日忧煎。
裂素写远意，因之汶阳川。
——诗仙李白《寄东鲁二稚子》
“我的娇女名字叫做平阳，手折桃花倚在桃树边盼我回家。折下桃花不见父亲的面，泪水哗哗如泉水流淌。我的小儿名叫伯禽，已经与姐姐一样高了。他俩并肩双行在桃树下，谁能抚背怜爱他俩？想起这里心中不定七上八下，肝肠忧煎日甚一日。撕片素帛写下远别的心怀，借此我仿佛也回到了汉阳之川。
远隔千四万水。作为父亲的李白也只能只能想象着家中的儿女。他是不是长大了呢。谁来照顾他们俩？ 他很不得化作飞鸟回去。却又无能为力。肝肠寸断。把父爱和思念化作他苦闷的又一杯酒。又一首诗。
挫折
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
但愿孩子愚与鲁，无无忧无虑到公卿。
——苏东坡《洗儿》
人生在世，难免经历挫折，苏轼一生屡屡遭排挤，仕途不顺，谪贬了大半个中国，心有不平，失落苦闷。在他被贬黄州的时候，侍妾为其生下一男儿，他为儿子写下了这首诗。人家生儿养儿都希望儿子聪明伶俐。但我却被聪明耽误了一辈子。所以。我愿自已的儿子生来就傻笨呆痴。如此才能无灾无害地做到公卿的高位”。
也有些人说，这是苏东坡借诗讥讽当时“愚与鲁”的公卿们，抒发自己的满腔愤怒。
嫁人
官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。
最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。
——郑燮《为二女适袁氏者作》
女儿已经长大即将出嫁，可是做为父亲却穷困潦倒，没能给女儿一个像样的嫁妆，扬州八怪之一的郑板桥心里很是苦涩。
“我罢官之后口袋空空，两袖清风，只能靠平时卖卖画做为吃饭的微薄本钱。” 做为父亲我最惭愧的是没能给你置办嫁妆，只好给你画一幅春兰图代替了。
做了十二年的县令，在“三年清县令，十万雪花银”的官场里，郑板桥却清廉如斯，不得不令人敬佩。
天伦
山前山后是草青，尽日门出还掩门。
每思骨血在天畔，看来野翁怜子孙。
——曹邺《北郭闲思》
当儿女渐渐长大，或是远嫁，或是在外，家中只剩余自己，做为“空巢老人”的诗人，该是怎样的孤独？
“我家山前山后到处长满草青，我整天都出门在外，家里的门是关着的。常常想念自己的亲骨肉远在天边，只好出来看看乡村老头是怎样与子孙尽享天伦之乐的了。
做为爸爸，都期待子孙满堂，在年迈时要愉快享受天仑、含孙弄儿，它是她们缓解孤独很少的方法了。
作为父亲。都希望儿孙満堂，在年老时能乐享天伦、含孙弄儿。这是他们排遣寂寞不多的方式了。
反哺
吴树燕云断尺书，迢遥两地恨如何？
梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。
——宋青云《忆父》
操劳了一辈子的父亲们，当她们身躯渐弯、日渐衰老，是时候到儿女们给他们多一点关怀，多一些照顾了，这是反哺，这是承传承至今的孝道。
“吴地的树，燕山的云，南北相隔，隔断了音讯； 两地迢迢万里。思念的愁恨有多少？让人如何去诉说？ 只有在梦里。才不用担心长安的天长地远。我的魂儿多少次乘风看去看望您。问问父亲的生活身体可安好。
是的。无论相隔多远。无论在北上广深还是偏健小镇。我们应当关心着家乡的父亲的健康。就像父亲当年温暖我们一样。我们应当可以而且应当给父亲舒心的晚年。
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