童年学诗札记(1281一1290)

童年学诗札记(1281)伫立于庐山，我触摸到了内心久违的卓异的风物。那是一种无以言表的幸福与惬意。感谢主！

童年学诗札记(1282)写诗40余年，直到今天童年才真正弄明白了一个极其普通的道理:现代诗创作越简单越好，越从容越美，越灵动越有韵味，越质朴越有生命力。简单不是直露，从容不是冷漠，灵动不是油滑，质朴不是呆板。

童年学诗札记(1283)现代诗创作，说白了就是诗人情绪的有效节制而非渲泄。诗歌语言的自由是有前提条件的，就象在高速公路上开车，你胡来试试?!

童年学诗歌札记（1284）中国第三代诗歌运动主将、“废话教主”杨黎先生2014年在接受《三峡文学》的一次访谈中曾说：“诗歌进入声音之后，才获得了诗歌自己的生命。”当然，杨黎曾经有句名言——“让诗歌回到声音”，他对语言的基本态度是“语言即世界”。这里，我想指出一个小小勘误，那就是杨黎的这句“诗歌进入声音之后，才获得了诗歌自己的生命。”的确存在废话成分，比如后半句中的“诗歌”两个汉字就完全没有必要重复。这是不是杨黎先生故意如此“废话”的，或许“诗，就是废话”，哦，对不起，我忘了，这当然不是诗。

记得我说过：诗是唤醒，不仅仅是呈现；诗人有三大任务，即：发现、传递和改变。假如硬是要分出个子丑寅卯来，我以为，“进入”或者“回到”充其量也只能是最底层；“发现、传递和改变”顶多也就在半山坡上；那么，处在巅峰的无疑只能是神祗般的“唤醒”以及“呈现”了。

童年学诗札记(1285)好诗大抵具有许多个看得见却看不清晰的侧影。

童年学诗札记(1286)云，傲立苍穹。她还需要吹嘘什么吗?闪电说了那么多话，而云只选择缄默。难道云真的不会说话吗?!

童年学诗札记(1287)气量、心胸、见识狭隘的人，能容得下尘世吗?再追问一句，倘若你只关心柴米油盐酱醋茶，你会成为几品诗人呢?我如实告诉你，上帝只待见一品诗人!

童年学诗札记(1288)倘若地球真是透明的话，那么，童年敢向你承诺，好诗几乎都是处在混沌状态下的清晰。

童年学诗札记(1289)有一种说法，内容大意是说好诗创造了它的受众。对此种观点我不敢苟同。我倒觉得应该是受众拓展并最终升华了好诗的境界。这里面，自然还包括诸多源自灵魂深处的误读。

童年学诗札记(1290)诗人永远靠灵性、直觉、疼痛感和纯净而深邃的心灵活着。