“气象说”小议

文|张维舟

近日我又多次阅读范仲淹的《岳阳楼记》。每次阅读都为其深厚炽热的家国情怀所感动，这次阅读又有所得，即对其行文一波三折，千姿百态，气象万千的描写有新的认识，进而又萌发了点关乎艺术创作的新想法。“奇文共欣赏，异意相与析”，我愿把自己的想法写出来，听听大家的意见。

先说结构。《岳阳楼记》由两部分构成，第一部分又有两个层次，先写写作动因，再写古往今来迁客骚人、文人墨客在不同季节、不同遭际，登楼观赏的不同感受。命运多舛、仕途坎坷者，触目伤怀，悲怆至极；有晋升加爵者，一路风顺者，目睹天朗气清，春风得意。一般来说不外乎这两种。最后一段“先乐”“后乐”“先忧”“后忧”，这才是文章中心。近千年来儒家的座右铭，维系着中华民族的团结，影响着华夏儿女的方向和走势，当然也是咱们衡量和判断人的标准。

说到这里，问题就来了：既然中心在这里，为什么不强化这部分内容，把道理说深说透，相反而花大量篇幅写不同时期不同人登楼的感受？然而，这正是文章的高超之处，登楼的人，无论以什么面目出现，也无论他们的境遇地位如何，都属于目光短浅心胸狭窄患得患失的俗人乃至小人，这类人正是作家批评的对象。写文章要有针对性，要有的放矢。这就是“针对性”，就是“有的放矢”。对此，应该不难理解。

而从伦理学上来说，不论是春风得意者，还是满目萧然者，都同自然和社会有这样和那样的关系。任何人在无穷大的宇宙中，在社会常态下都是微不足道的，只是他们以自己为中心、把自己无限放大，有各种不切实际的幻想，才会愤愤不平，或者盲目乐观。只有正确认识自己，感恩人民，感恩足下的土地，才是正道。不论作者自己是否意识到这一点，作品中里都有这么一种逻辑联系。

从美学上来说文学艺术是一门的学问，作家诗人和各类艺术家的创造都应当是动态的美的创造，都是活泼、灵动、有生趣、有生气的生命。《岳阳楼记》之所以千古不朽，原因在此。可以说，“朝晖夕阴，气象万千”，这气象万千正是的魅力所在，它是文章的眼睛。其实，气象万千也是是各类杰出艺术作品的特征。唐代才女薛涛的《筹边楼》，这楼于大和四年竣工，为李德裕任剑南西川节度使所建，带有军事扩张性质。诗是这样的：

“平临云鸟八窗秋，壮压西川十四州。

诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”

第一二写“筹边楼”之高，高到什么地步？高到“云鸟八窗秋”，高到“壮压西川十四州。”可谓高乎复加。但往下笔锋一转“诸将莫贪羌族马，最高层出见边头”。原来眼前所见有限，证明脚下还不是最高处。只有诸将登楼进行军事谋划、对羌族入侵的时候才能“见边头”。该作寥寥数语就写出了筹边楼之高，登楼眺望之远，又含蓄地批评了汉族统治者扩张侵略的图谋。真是大气磅礴，风雷激荡。这也是气象万千的一种表现，再细分可称之为递进式含蓄气象。

杰出的中国画家西北派代表石鲁创作一幅巨大的中国山水画《转战陕北》。这幅作品真正用于山水的笔墨却很少，云淡风轻，空白处却很多。画面上有两个人物，毛主席和他的一位警卫员，按理说毛主席的伟大形象应该“高，大，上”，可是画家却把这两人画的很小，而且是背影，不仔细看，几乎不知道这是谁。然而当我们看清这是毛主席的时候，一定会拍案叫绝。我们会觉得不是群山峻岭挡住了毛主席，而是毛主席转战南北、高瞻远瞩、运筹帷幄、挥斥方遒，领导人民“敢叫日月换新天”。中国道家所谓“大音希声”、“大象无形”的理念，在画家笔下挥洒自如，如椽大笔似蛟龙舞动，波涛汹涌，气象万千。

上个世纪五十年代初，我还是一个小学生，却很爱美术。那时候正是中苏友好蜜月时期，苏联的文艺理论和文学艺术作品也源源流入中国。我记得我曾经见到一幅油画叫《冬宫占领了》，作者是谢洛夫，从题目来看，是歌颂俄国十月革命，属于宏大的历史叙事一类。一般画家画这类题材都是突出列宁、斯大林、斯维尔德洛夫等，成千上万工人、农民簇拥着自己的领袖，列宁和他的战友则在站在高处，列宁慷慨激昂地演讲，“一切权利属于苏维埃”，左手叉着腰间，身子微向前倾。我们现在还可以从手机微信上看到这类作品。这样表现十月革命可不可以？当然可以，然而，如果每个画家都这样画，就类型化、概念化了。《冬宫占领了》却另辟蹊径，画面上没有武装的群众冲锋陷阵，没有滚滚硝烟，猎猎红旗，更没有领袖站在地图前深思，而是画了冬宫被占领后，空旷的冬宫门前，两个执勤的赤卫队员走向对方点烟抽。仿佛这里什么都没有发生。半个多世纪里，苏联油画和其他艺术作品见过无数，许多都淡忘了，而《冬宫占领了》却挥之不去。《冬宫占领了》的气象是什么，是“与无声处听惊雷”，是硝烟滚滚，炮声隆隆，地动山摇，是响彻云霄的“乌拉”声。

其实，中国的书法和东西方音乐也都是这样，都有节奏、都有旋律，都有音韵、都有基调，都有以少胜多，乃至“无中生有”的特征，不过这两门艺术在反映生活上具有很大的模糊性和不确定性。对于有丰富的想象力和联想力，生活阅历丰富、审美能力强的人来说，各人心目中的生活面貌和感受总归是相距不远的。白居易能从琵琶女的琵琶演奏中了解她的苦难身世，进而引起共鸣，竟至于悲叹“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，相信在白居易之后杜牧、温庭筠、李商隐、辛弃疾、李清照等对此都会有相近的联想和感受。书法更是这样，行书尤其是草书，书家书写前神清气定，然后提笔挥毫，一气呵成。好的书法作品在懂书法的人来说，他看见的满纸烟云，气脉连贯，龙腾虎跃，山河壮丽……当然还会有别的联想和感受。难怪西班牙画家、现代派大师毕加索说：如果我在中国，我将首先是一个书法家。的确，书法最能体现中国艺术的特征。

归纳几点：

一，气分自然之气和精神之气，也叫先天之气和后天之气。前者是维系生命的气，后者是提升精神之气。前者属于自然科学范畴，后者属于人文学科范畴。我们论述气多指后者，与文学艺术相联系，带有美学的性质。

二 ，气象说之文学艺术作品完成后呈现的面貌，成功的作品必定气象万千，千姿百态，或者不着一字，尽得风流，或者……

受范文正公《登岳阳楼记》启发，《气象说小议》，朋友，您认可否？欢迎积极互动，留言指正！

作者简介：

张维舟：1942年生， 原籍河南孟州人，江西师专退休教师，副教授，任教期间曾担任过鹰潭教育学院中文系主任和学院教务处副主任。江西省作家协会会员、江西文艺理论家协会会员、中国当代文学研究会会员、鹰潭作家协会会员。著作有长篇纪实文学《芦甸评传》、散文集《读书杂谈》、散文集《守望》，参编《芦甸诗文选》《天涯三人行》。近几年在海内外华人报刊杂志上发表文章二百多篇。 

《芦甸评传》填补了中国现当代文学史上芦甸研究的空白。《读书杂谈》被中国伯乐文学研究所评为一等奖。论文《和谐伦和整体观》被收入《海峡两岸道教论坛文集》，与张炜合作《龙虎山文化的界定及其特征》为2015年炎黄文化研究会六省大会论文集采用。近期主持编纂《道文化纵横谈》（40万字，沈阳出版社出版），又协助编辑《月湖政协》文史部分。近年来，在全球华人媒体及各类微刊、杂志，发表大量随感、评论、散文、小说等。      

-……-……-……-……-……

主编：余一

制作：犁骚客

责编及审核：余一

出品：一道诗艺社总社江西余一