《论语悟道》国学专题连载系列之一百三十二

作者：康金印  主播：梦雨

   《论语》各章、译文、点评及各篇要点（十八）微子1-4章

        1.微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

      译文：哥哥微子，因纣拒谏，离国出走了；叔叔箕子，因劝谏纣改过，被罚为奴隶；叔叔比干，因劝谏纣改过，被挖心而死。孔子说：“殷朝有三位仁人啊！”

      点评：本章说殷商三位至亲仁臣力谏，都未能使纣改过，因而亡

国。“纣”成为残暴的代称，遗臭万年;“三仁”千古流芳。《论语》中点名称 “仁人”的只有六个人，本章占去一半，其余三个是伯夷、叔齐、管仲。可见，纣的灭亡，不是手下无贤人，是有而不用导致灭亡的。微子的逃跑，宋人解释为身为兄长，有保持宗祀任务，不能死，“逃”也是不合作态度：箕子佯狂，是忍辱负重，也属难能可贵：比干最顽强，宁被剖心而死，也不与纣王同流合污。周武王灭纣后，解放了箕子，他到今之朝鲜去了：微子到宋国去了。“三子”所表现出的效忠国家的精神，是中华民族文化的精华，因而孔子称之为 “三仁”。

      2.柳下惠为士师，三黜 。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦？”

      译文：柳下惠在鲁国作司法官，三次被罢免。有人说：“你还不可以离开鲁国吗？ ”柳下惠说：“用正直的道服事人，到哪里去不被屡次罢免呢；用歪道服事人，何必离开父母所在的国呢！”

      点评：本章赞扬贤人柳下惠以正直服事国君，三次被罢免而不后悔。本章提出不能与环境和谐相处时 “怎么办” 这一问题。柳下惠的做法是，在不能改变环境、不能选择环境、不能改变自己的前提下，仍按规则办事，直道事上，不怕任何不良后果。孔子赞扬柳下惠，但没有学他的“留”，孔子出游了，选择了 “去（离开）父母之邦”。

      3. 齐景公待孔子。曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

      译文：齐景公正思考怎样对待孔子。他说：“我不能像鲁国待季氏那样待孔子；只能用介于季氏、孟氏之间的待遇待他。”过一会儿，又对人说：“我老了，不能用孔子了。”孔子得知齐景公的决定，只能从齐国走了。

       点评：本章写孔子 36 岁时在齐国，齐景公从不打算重用到最终不用孔子。其原因是孔子曾赞扬为“善与人交，久而敬之”的晏婴没给他说好话，还说了中伤之话。他说：儒者居傲“不可以为下”，崇丧 “不可以为俗”，游说“不可以为国”，礼繁“累世不能殚其学，（一辈子也学不完)。（《史记.孔子世家》 ）晏婴是个小个子，大约是开店的武大郎的八辈祖宗，2.2米高的孔子遇到晏大郎，自然不能入。

       4,齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝。孔子行。

      译文：齐国人馈赠給鲁国80名歌女舞女，季桓子大夫收下这些人

鲁君臣被迷惑得三天不上朝。孔子见这里不行正道，出游列国。

       点评：本章写季桓子受女乐，鲁君臣“三日不朝”，孔子感到鲁国正道难行，决定出走。但这只是他出国的导火索，真正的原因是他己不被信任。他的政治路线是强公室、弱大夫。他搞的 “堕三都”即以不合礼制为由拆毁季孙费邑、叔孙郈邑、孟孙成邑的城墙，打击三家的势力，结果郈城自毁，成城没攻下，费城在季孙叛臣公山弗扰手中，虽攻下等于帮了季孙，堕三都并未达到强公室目的，反而暴露了弱三桓的意图，孔子遭到三桓冷落。