《论语悟道》国学专题连载系列之一百二十九

作者：康金印  主播：牧歌

《论语》各章、译文、点评及各篇要点提示（十七）阳货13—16章        

        13．子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

        译文：先生说：“道上听来的传言，在半路上就传给别人了，也没好好想想这话是正是误，这种不负责任的做法是舍弃道德的行为。”

        点评：本章孔子树“道听涂说”为反面典型，告诉人们它是不道德、不负责、危害社会的行为，不要学。如果是不实之词，又造成社会影响，要承担法律责任。

        14．子曰：“鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患（不）得之 ；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

        译文：先生说：“粗俗卑陋的人，可以与他一起侍奉国君吗？当他没得到禄位时，忧患得不到它；已经得到它，又忧患失掉它。如果忧患失了禄位，无论什么卑鄙手段，他没有不用到的。”

        点评：本章孔子树“患得患失的人”为反面典型，教人莫学，显孔子育人苦心。

        15．子日：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戻；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

        译文：先生说：“古时的人有三种毛病，现今也许不是原样了。古时狂士直言不讳，今天的狂士却是无法无天；古时矜持的人自尊，今天矜持的人凶狠、暴戻；古时愚者直率，今天愚者却会欺诈。”

        点评：本章把古人与今人（时人）对比，说明今人把古人的“三疾”“狂、矜、愚”都发展了，也就是社会道德滑坡了，教人重视这种社会现实，积极去“救民”。

        16．子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

        译文：先生说：“厌恶紫色取代了纯正的红色，厌恶淫荡的郑国音乐扰乱了纯正高雅的音乐，厌恶用利口巧说颠覆国家的人。         

        点评：本章指出应继续坚持厌恶邪紫、淫声、利口，以防其夺朱、乱乐、覆邦。这是树德治国安邦的大事。“紫夺朱”指社会风气不好，以邪压正，并非只是喜欢流行色跟时髦的问题；“淫压雅”也不仅是两种音乐哪个压哪个的问题，而是是否坚持正确的舆论导向的问题；“用利口”指重说轻干，很明显，空谈误国，实干兴邦，自然应选实干家，不用光会说的。学习本章，贵在能以古鉴今，治理以邪压正的不良社会风气，抓好正确的舆论导向，纠正用人上的不正之风。