两只竹碗引出的话题
莫善贤
我对竹子情有独钟，也算是一种兴趣爱好吧。家里买了不少竹器用品、工艺品。簸箕、箩筐、竹箩、竹刀鞘、竹鱼樏（音）都有。最近我买了两只竹碗，我曾经买过木碗，买竹碗还是第一次。做竹碗是很费功夫的，这是在抖音上买的。制作竹碗的师傅，当是对竹子比较有兴趣，对竹子的性能比较了解。
七十年代初，我曾在木赖生产队插队，这里山清水秀。生长着很多竹子，有各种各样的品种。包括楠竹，金竹，罗汉竹等等。竹子的特点是竹叶青青不肯黄。有人说：竹解心虚是吾师。说出了竹子的特点，竹子一是有节，二是虚心。有人把竹节比喻人的气节。气节是指：坚持正义，指人的志气和节操。陆游《有所感》诗：气节陵夷谁独立，文章衰坏正横流。
人需要有气节。蒲松龄对联云：有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。下联说的是苏武牧羊的故事：苏武是一位有气节的人。苏武节，典出《汉书》卷五十四，（李广苏健列传•苏健（子），苏武）。指苏武出使匈奴时所持的符节。汉武帝天汉元年，苏武以中郎将使持节出使匈奴，单于留不遣，欲其降。苏武坚贞不屈，持汉节牧羊于北海畔十九年，始元六年得归，须发尽白。后以苏武节用作忠臣的典故。
符节是中国古代朝廷传达命令，征调兵将以及用于各种事务的凭证，符节是具体的物件。先秦时，符节的种类甚多，形状各异，用途有别。符节与节气有很大的区别，节气是人的志气与节操。在苏武节中，苏武所持的符节，刚好与他的坚贞不屈，持节牧羊十九年契合，形成了苏武节的美谈。
古语有云：宁可食无肉，不可居无竹，把竹子放到了非常高的位置。清代的郑板桥是画竹的高手，他的诗对瘦竹也有极高的评价。我们从竹子的苗条身材，领悟到了竹的虚心，虚心是一个意象。竹子是空心的，因而，雅称虚心。百尺竿头，秋风摇曳。它宁折不弯，青葱翠绿。在木赖山头，一大片一大片的竹林，在轻风的吹拂下，像绿色的海洋，翻滚波浪，蔚为壮观。
从竹子的空心想到做人品质的虚心，有比较大的跨度。虚心是被推崇的，都说虚心使人进步，骄傲使人落后。在农村种稻谷时，会看到成熟的稻谷总是低着头。只有那些毫无作用的稗草，才会高昂头颅，骄傲得很。竹子之所以深入人心，它有节和虚心是重要的原因。怪不得有人说翠竹是吾师，把翠竹当做自己的老师，其优秀品质略见一斑。
竹器与木器二者比较起来，各有特点，都可以作为生活的用品。木器能够做到的，竹器基本也能够做到。但是木匠要比竹匠要多一些。换句话说，竹匠要难找一些。现在的技术提高了，用竹子来做家私，工艺品的领域也宽广了很多。
有一句话说得好，事非经过不知难。当然，每一样事都不会是轻而易举的。要做好竹器，篾货也是一样。比如破篾子看起来简单，但是，要把竹子破得很薄很薄，也是一种功夫。我在木赖插队时，曾经向篾匠师傅学习破楠竹的篾子，用来打竹撘盖工棚。一块竹条可以破出七层竹篾，拿在手上舞动，好比彩绸那样轻盈，那是何等精细的功夫。我在跟邻居张伯学打竹饭萝的时候，要把竹篾破成比发丝还大一些的细竹丝，而且每一根竹丝，每都要经过匀刀把它拉匀称，这也是非同寻常的工艺啊。
竹子有韧性、有弹性、有很好的可塑性。用竹子做家私、用具，工艺品是不错的选择。竹子有耐虫、不怕虫的特性。在南方，很多居民家庭都会有一些竹制品。一些地方用竹筏代替行舟，在漓江上渔人用竹筏架着鱼鹰打渔，以成为一道靓丽风景。我对竹的认知是逐步深化的，竹子的美德激励我不断前行。
作者简介:莫善贤。现居广东省广州市。《世界文学》签约诗人（作家），中国金融书法家协会会员；广东省书法家协会会员，广州市书法家协会会员；中国诗歌学会会员：广东省作家协会会员。中山大学（岭南大学）兼职研究员，广东省省情研究中心研究员，广东省未来预测研究会高级顾问，高级经济师。
出版《相约今天》、《七蒂莲花》等诗集七本。诗歌在国内外刊物均有发表，获得奖励。
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