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刊头题字:葛裕钧(江苏)
著名书画家

刊头题画:张建新(山东)
中国书画名家
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刊头题词:漆爱礼
中国书法名家
诗人风采

诗人简介
张玉庭 安徽作家 执教于高校中文系 出版小说、散文、随笔、寓言、童话、刊首语集等计14本, 有文入选中国新文学大系、多种语文教材和多种文选文集。
张玉庭诗歌作品选

病句的用途
张玉庭
A
病句有用吗?
当然有,比如,通过病句,能巧妙写出一知半解者的浅与陋。
请听《梦溪笔谈》中的一个故事。
当年曹操带兵出征时,恰好部下口难忍,乃急中生智,讹称前方有大片梅林,大家听了,顿时舌底生津,为此古书上曾把梅子称为“曹公”。又书法家王羲之曾当过右将军,世称王右军,他学书求婚时,曾有过一段以白鹅为媒的姻缘,为此古书上曾把白鹅谑称“右军”。遗憾的是,一位读书人听了这故事后,居然想在送人青梅和煮鹅时卖弄一下他的学问,居然在礼位上这样写道:“醋浸曹公一坛,汤煮右军两只”,收礼人见了这样的病句,差点笑掉了下巴。
类似的故事还有两个。
(一) 有位老大爷去世了,吊唁者纷纷送来了挽联与挽幛,有个自视清高的人也送了一幅挽联,上联是“老伯千古”,下联是“驾返瑶池”。他的本意是要卖弄一下他的高雅的,却不料刚进门就被人家赶了出去。为什么?因为他只知其一不知其二--只知“驾返瑶池”是灵魂归天的“雅称”,却全然不知“瑶池”乃是王母娘娘的内宫,男性必须到此止步,既然“男性止步”,你把个死老头弄去干什么?
(二) 一个学过汉语的外国人以“中国通”自居,回国后曾绘声绘色地对他的学生说:“中国人语言丰富,在中国,常把没有生命可以使用的物体称为东西,比如,桌子是东西,椅子是东西,沙发是东西,再比如,我就不是东西。”
发现了吧,这些故事中的主人公好笑在哪?都是因为一知半解。
B
二是通过病句描写人物,能写出人物的荒唐可笑或强词夺理。
如,有个学生一向一知半解,居然把“焦头烂额”记成了“交头接耳”,把“稀里哗拉”记成了“嬉皮笑脸” 于是造句时这样写道:
八路军把日本鬼子打得交头接耳,嬉皮笑脸 。
再如,一天,教古文的老师居然把“豈有此理”的“豈”读成了“豆”,(注:“豈”是“岂”的异体字)学生指出:“不对!豆字不带山字头 。”老师立刻吹胡子瞪眼:“你懂什么?这是长在山上的豆!”
让老师说出这里的病句,显然意在突出他的强词夺理。
C
引导学生辨析词意的褒贬时,可以引用了有关的病句;
(1)卷土重来――开学了,我们又卷土重来了。
(2)倾巢而出---人们倾巢而出,为的是看开幕式。
(3)煽动――丁丁的文章写得很好,有很强的煽动作用。
(4)居心叵测――当代青年有远大理想,他们个个居心叵测。
(5)团结――中外反动派团结起来,共同镇压了太平天国起义。
细细推敲这些句子,无一不是用错了概念,即:造句者尚不明白这些概念的褒贬即感情色彩,便自以为是地用它们来造句,这才出了差错,闹了笑话。
D
尤其有趣的是,在儿童文学尤其是低幼儿童文学作品中,当作者通过病句描写人物时,常常是为了展现小主人公的纯洁美好的心灵。如:
(1)老师曾在课堂上这样解释美丽:“美丽就是特别漂亮,特别惹人喜欢,注意!一定是特别惹人喜欢的。”于是,在孩子们交来的作业本上,也就出现了这样的造句:“姥姥烧的汤特别美丽”、“小猫的叫声特别美丽”等。
(2)小羊总是喊小兔“妹妹”,小羊真懂礼貌。(把叫声“咩咩”理解成了“妹妹”)
那么,写作者运用上述技巧时,应该注意些什么呢?
(1)有意用错的概念,必须是人们所熟悉的,其内涵外延是人所共知的。
(2)一定要错得“合情合理”、“有情有趣”。
(3)必须符合特定场合、特定情境和人物的特定身份,为突出人物的性格特点服务。
抓周之“趣”在于甜美
关于抓周,《民俗辞典》上是这么说的:一种古老的风俗,起源于魏晋南北朝时期,是一种小孩周岁时预卜婴儿前途的习俗。其方法是,新生儿周岁时,将各种物品摆放于小孩面前,任其抓取,并由此猜测孩子的爱好与前景,传统的物品有笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、书籍等。在现代,则也可放上手机、鼠标、飞机、轿车等物品,或者以相应的图像卡片代替实物让婴儿抓取。
提起抓周,我总会想起了文学作品中的一个情景。
《红楼梦》的第二回,冷子兴曾介绍过宝玉抓周时的情景:它物一律不取,单把那“脂粉钗环”抓来,气得贾政大怒。
其实细想开去,这贾政也够糊涂的,“抓什么将来就爱什么”并无科学根据,周岁婴儿的判断能力极差,并不懂得在众多的物品中一往情深地选择其中最有价值的物品,他们很可能只会“抓取”其中色彩最鲜艳的,既然如此,怎么可以因此而冲冠大怒?
不过,在文学作品中,也的确不乏“抓了什么后来果然喜欢什么或者果然干了什么”的描写。如《儿女英雄传》中有个十三妹,抓周时“独取刀枪弓箭”,长大后果然飞檐走壁,成了武艺高强的女侠。再如《红楼梦》中的贾宝玉,抓周时抓了“粉脂钗环”,后来长大了,果然喜欢与女孩子们厮混。
那么,该怎么理解文学作品中的此类现象呢?我以为,此乃艺术处理的需要,并不意味着什么人生的“必然”。试想,如果孩子抓周时抓了什么将来就干什么,人生岂不是太简单了吗?其实,一个人长大后干什么,乃是由主观客观等许多许多因素决定的,比如与先天的遗传有关,与后天的教育有关,与成长的环境有关,仅仅根据抓周时“抓了什么”就做出关于人生未来的判断,岂不太糊涂?
但,风俗毕竟是一种文化现象,而人是又总是文化的人,所以,当人们按老规矩为孩子抓周时,谁也没必要去说长道短。
而且,为了吉详,人们完全可以事先在盘子里放满各种有价值的物品,让孩子伸出小手去抓--这样,无论他抓了什么,都可以名之曰“前途辉煌”、“独具慧眼”、“志向高远”,如此抓周,抓出的是阵阵欢乐的笑声,岂不快哉?
有趣的是,据有关资料称,钱钟书先生之所以名曰“钟书”,就是因为他抓周时抓了本书--如此钟情于书,自然当取名“钟书”。巧的是,后来的钱先生果然写出了像《围城》这样的好书。不过此乃孤例,人们末必就会因此认定:抓书本者长大后必是文豪,抓小手枪者长大后定是将军,抓钱包者长大后就是银行家。换言之,“抓周”不是科学,“抓周”之趣,趣在那种甜美的气氛。“抓周”那天,家长们是尽可以先在盘子里放满种种吉祥之物让孩子抓取的。
那么,我亲爱的朋友. 您呢?您抓周时抓了什么,细考过吗?


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