钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
钟振振教授答疑信箱（100）
网友大庆问：末句似乎说郑畋继承了杜甫，也只有这两位诗家才真懂得当时唐明皇的心思，而林则徐这样写，也是说虽然你的知己很少，但现在又多了一个我。请问这样理解对吗？钟振振答：大庆先生，我不大明白您这儿说的“你”指谁。杨贵妃？唐明皇？杜甫？郑畋？因此，我没法儿从正面来回答您的问题，只能就这首诗说一说我的解读。“太真墓”，即杨贵妃墓，在今陕西省咸阳市兴平县级市马嵬坡。此诗作于道光七年（1827）八月，当时诗人在陕西任按察使，代理布政使。“藉甚才名”，《史记》卷九七《郦生陆贾列传》载：“陆贾……名声藉甚。”唐·苏颋《授崔谔之少府监制》曰：“藉甚才名，彬彬文质。”是说有才，名气很大。“君亲意”，这里的“君亲”，似不应专指唐明皇，而应是泛指君王。古人以皇帝为“君父”，以臣下为“臣子”。“君亲”即“君父”。“君亲意”，也不应是“某个皇帝的心思”，而应是指“君臣大义”，特别是指“臣子”应遵循什么样的道德准则去侍奉“君父”。“杜老”，指杜甫。杜甫《北征》诗曰：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。周汉获再兴，宣光果明哲。”写马嵬事件中，唐明皇赐杨贵妃死，把杨贵妃比作周幽王所宠幸的褒姒、商纣王所宠幸的妲己；说唐王朝之所以没有像夏朝和商朝那样衰亡，而像东周的宣王、东汉的光武帝那样复兴，是因为唐明皇“自诛”（不是被逼无奈）了杨贵妃。“郑畋”，荥阳（今河南省郑州市荥阳县级市）人。唐末著名政治家，唐僖宗时曾两度任宰相。唐·高彦休《唐阙史》卷上《郑相国题马嵬诗》载：“马嵬佛寺，杨妃缢所（被缢死之地）。迩后（此后）才士文人，经过赋咏，以导幽怨者，不可胜纪。莫不以翠翘香钿（皆美人首饰），委于尘土，红凄碧怨，令人伤悲。虽调苦词高，而无逃此意。独丞相荥阳公畋为凤翔从事（在凤翔做长官助理）日，题诗曰：‘肃宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。终是圣朝天子事，景阳宫井又何人。’后人观者，以为真辅相之句（真正是宰相的诗句）。”郑畋诗的大意是说：唐明皇在马嵬赐杨贵妃死，又让太子李亨（后来的唐肃宗）调转马头去主持抵抗安史叛军的大局，牺牲了自己的性爱（“云雨”），却使得唐王朝的政局（“日月”）焕然一新。毕竟这是圣明君主的作为，比起南朝的亡国之君陈后主来，要强多了。（陈后主宠幸张贵妃、孔贵嫔，沉湎酒色，不理朝政，导致陈被隋攻灭。隋军攻入景阳宫时，陈后主带着张贵妃、孔贵嫔躲进一口枯井，最终一起当了俘虏。）林则徐的这首诗，前两句是对白居易的不赞同：你白居易有才华，写了《长恨歌》，名气大得很。先皇玄宗宠幸杨贵妃，酿成安史之乱，是做错了，内心有愧。但你白居易身为大唐的臣子，怎好把这事写成诗歌宣扬出去呢？（这不是“哪壶不开提哪壶”，端着大唐王朝的饭碗砸大唐王朝的锅吗？这样做人也太不厚道了吧？）后两句是对杜甫、郑畋的赞同：诗人里，懂得君臣大义的，杜甫之后就只有郑畋了。其实，杜甫不是“弱智”。他哪会不晓得唐明皇赐杨贵妃死是被逼无奈？他之所以说“中自诛褒妲”，是——或者“至少是”，给唐明皇——也是给大唐王朝留点儿“体面”！郑畋也不是“弱智”。他哪会不晓得“肃宗”的“回马”，“杨妃”的“死”，都不是唐明皇主动的作为；大唐“日月”的“新”，也不是唐明皇的功劳；“圣明天子”，唐明皇更当不起的。他之所以这样说，也不过是“为尊者讳”罢了。林则徐当然也不是“弱智”。他不会真的相信，杜甫、郑畋真那么认为。他对杜甫、郑畋的赞同，赞同的是他们所恪守的“儒家传统”，赞同的是他们的“君臣大义”——做臣子的必须“识大体”“顾大局”，必须时时、处处维护“君父”的“形象”和“名誉”！至于我们当代人，当然更不“弱智”。我们反对杜甫、郑畋乃至林则徐们对封建王朝、封建君主的“愚忠”与“死忠”。但，我们对他们的“言不由衷”，对他们“言不由衷”背后的“苦衷”，应有“理解之同情”。
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