草鞋的故事
莫善贤
木赖村的社员对知青是爱护备至的，真把知识青年当作毛主席派来的人，接受贫下中农再教育的知识青年。他们热情地接纳这些识青，关照这些知青。社员们经常给知青送些蔬菜，或者好吃的食品。对知青的爱护与帮助，是没有亲缘关系的大爱。
时间长了，知青们慢慢体会：有些礼物不能轻易接受。曾经听说广西壮族妇女有对歌的习惯，也有抛绣球的习惯，女青年把绣球抛给哪位男青年，就是对谁有意思，意味成为女青年的意中人。如果男青年愿意接受，再把山歌对上，情投意合的话，感情就会有深入的发展，那是一种投石问路吧。
木赖女社员喜欢编织草鞋。草鞋有两种：一种是粗草鞋。只在劳动、爬山，到公社赶集时穿，这种草鞋不是很珍贵，木赖女青年都会打这样的草鞋。这种鞋用糯谷的禾草来编织，用一个木制的草鞋弓，像弓箭一样都弓，就可以编织草鞋了。如果熟练的话，编织一对草鞋大概只需要二、三个小时。
另一种草鞋，是用麻线做鞋耳，用比较好的竹麻来编织。竹麻是在春天采集比较嫩的竹子，经过特别加工，成为一种既有韧性，又很洁白的纤维。用它来编织草鞋，这草鞋简直就是艺术品。是一种很精美的草鞋，穿在脚下很是抢眼。也是一种特定的标识，说明有女青年看中你了，是一种特定的信物。
开始，知识青年并不懂个中道理，甚至主动向女青年讨要这种草鞋的。女青年也不是很轻易就给男知青送这样的草鞋，由于无知，有人不停的追要。当女青年以为男知青真对她有意思的时候，也就允诺了。
“求”者无心，“送”者有意。男女社员送这种草鞋，接受者一般是不会穿出来的。而有些男知青得到了这样的草鞋，懵里懵懂的穿了出来。当听到社员议论时才知道，这种好的草鞋是不能轻易穿的，穿了出来，无疑是公开宣布，自己在农村有了意中人。
这种草鞋，即使不是定情物，至少也是一种友谊的信物。穿出来基本上可以说是一种显摆。此刻，接受这些草鞋的男知青，还不知怎么回事。想来，洁白是爱情的象征啊，这样洁白的草鞋，某种意义上说，也可以代表爱情。
木赖并不是文化沙漠，男女青年对起山歌来，也是很有韵味的，很有撩拨人的味道。比如：茶子茶，没有结果又开花。劝哥莫学茶花样，没有连我又连她。比如：假正经，哄讲低头不看人，观音老母还不正，为何耍到吕洞宾？年轻人总是通过山歌来谈情说爱，总是通过互送礼品来表达爱意。有说八月十五哥送饼，九月重阳妹送鞋。送鞋：包括送布鞋，送精美的草鞋。
接受了农村女青年送草鞋的知青，此时的心情也忐忑不安，生怕女青年心生误会。这怎么能说清呢？既不能当面说，我不爱你。不爱，你为什么问要草鞋？也不能说，我爱你。这种矛盾的心情，令人特别难堪。有意与无意，就这样只可意会，难以言说。
作者简介:莫善贤。现居广东省广州市。《世界文学》签约诗人（作家），中国金融书法家协会会员；广东省书法家协会会员，广州市书法家协会会员；中国诗歌学会会员：广东省作家协会会员。中山大学（岭南大学）兼职研究员，广东省省情研究中心研究员，广东省未来预测研究会高级顾问，高级经济师。
出版《相约今天》、《七蒂莲花》等诗集七本。诗歌在国内外刊物均有发表，获得奖励。
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