闹中取静
莫善贤
静这个字，古人非常推崇，老子在《道德经》里多及“静”。在道德经十章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。在二十六章：“重为轻根，静为躁君，……。轻则失本，躁则失君”。老子认为，不管外界如何浮躁，只要我们自己的心静了，智慧自然就来了。正所谓静能生慧，静能悟道，静能开悟。
诸葛亮《诫子书》：夫君子之行，静以修身，廉以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穹庐，将复何及。这篇脍炙人口的短文，三次提到了静，一次提到了险躁。说明诸葛亮对静有深刻体会，以此戒勉后人。
朱熹对静也颇有感悟，他说：定能水之初定，静则定得来久。物不能扰，处山林亦静 。出尘市之静，安则静者广。无所适而不安，静固安，动亦安。看处甚事。皆安然不扰，安然后以虑。他强调了静的作用，静能固安。安然后以虑，这是对静的作用很高的评价。
据说曾国藩年轻时候，也曾有过心急气躁的毛病，他的老师，理学大家唐鉴便送给他一个锦囊，里面装着一个字，“静”。从此以后，他非常注重个人修养，专门制定了修身的条款，还规定自己每天要静坐半个小时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
后来曾国藩终于成为国之栋梁。《曾国藩家书》对静也有多处论述，他说：静守功夫要紧，大程夫子成为三代后的圣人，亦是静功夫足。王阳明亦是静有功夫。所以他能不动心，若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮躁。曾国藩所说的大程夫子，是指宋理学家程颢，他的主要成就是开创新儒学，为宋代理学奠基者。
现代社会是科技社会，是信息爆炸的社会，是物流横欲的社会。一方面，每个人都是寂寞的原子，小心翼翼的把自己包裹起来；另一方面面对大量的诱惑，使得自己在开放的社会里。很难经得住考验。人不可以远离喧嚣，但可以尽量回避喧嚣。人不可以追求百分百的宁静，但可以怀着一颗宁静的心。人难以超脱尘世，但可以在慎独中认真思考。宁静致远，宁静修身，宁静成就事业，宁静雕塑人生。静是一剂良药，可以治愈险躁之病。
手机里大量信息，社会上大量信息。许多人会感觉压力山大，职场上的压力，购房的压力，负资产的压力，养育子女和孝敬老人的压力，自己健康的压力无处不在，无时不刻的困扰着自己的心。在这种情况下，人还能不能静下来？回答，还应该是应该静下来的。
你不静下来，那些压力依然存在，你若接下来，好好思考自己的定位，自己的处境，然后得出比较优化的解决办法。险躁是不可能战胜困难的，静下来才有冲出重围的希望。
至于怎么静下来，还是各人的修炼、修为、修养。如今，很难做到曾国藩所说的每天打坐半个小时，也很难把静与修身养性联系起来。这该怎么办呢？说来，还是要有一颗平常心，不与富比不穷，不与贵比不贱。经得起诱惑，耐得住寂寞不忘初心，时刻牢记底线。“心静自然凉”，这是很有道理的一句佛家用语啊。
作者简介:莫善贤。现居广东省广州市。《世界文学》签约诗人（作家），中国金融书法家协会会员；广东省书法家协会会员，广州市书法家协会会员；中国诗歌学会会员：广东省作家协会会员。中山大学（岭南大学）兼职研究员，广东省省情研究中心研究员，广东省未来预测研究会高级顾问，高级经济师。
出版《相约今天》、《七蒂莲花》等诗集七本。诗歌在国内外刊物均有发表，获得奖励。
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