最美季节 遇上情诗
                     


     三月是桃花开的季节 是春水荡漾的季节，是江南柳绿花红的季节，我遇上了诗歌，从此，我的芳心便为之蠢动，遇上诗歌，是青春年华受到的硬伤，从此柔情绵长，哀婉凝伤，夜深人静之时，最难将息。情思如云，在文学时空里飘荡。最古老的爱情誓词，沁入心中。“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这是一首传承千年的情爱绝唱，爱情中的男女主人公的面目也许早已模糊不清，但是，彼此间的爱情承诺，却可以历经人世间的千年风雨浪潮，如岸如砥，永世不变。超越一切海誓山盟，成为爱情文学中的最纯美的精神信条。
     徜徉在《诗经》中，最无法跳过的应该是《关雎》，这是华夏古国的情爱文学的滥觞，以最清纯的形式，开启了爱情诗歌的漫游。初恋的美好令人向往，乐而不淫，爱而不伤，即便是最偏激的理学家也不敢妄加非议，斥之为淫词滥调。
   关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”
     《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
这样的诗歌，最宜在情窦初开之际去细细品读，用带着青涩的眼光去欣赏，用带着爱情初潮的心去品味，那定是一番别有滋味的感触。就像是人世间的第一绺春风，温暖和慰藉那颗探寻爱情之旅的心。
     但是，爱情真的不是不可触摸的存在，它似乎无形无色，却又让人如痴如醉，不可自拔，神魂颠倒，无法超脱。于是有人感慨“问世间，情为何物，直教生死相许？”读一读元好问的那首《摸鱼儿·雁丘词》，去品味一下千古难解的人生主题。
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
爱情是桃色的吗？桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。逃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
    《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢！果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。（摘自网络）
难怪现在人们把男女之情爱的新闻便美其名曰“桃色”新闻，看来文学上早就有典可稽。但我还是喜欢崔护的那首桃花诗。《题都城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。整首诗用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。据说，崔护第二次重返之时，桃花女早已因情所困，病得奄奄一息了，爱情的潜能才使得她魂魄回转，成就了一段传奇的爱情故事。汤显祖的牡丹亭中描述的柳梦梅的故事和崔护的故事简直如出一辙。
爱情的经典诗歌很多很多，在文学史上，多情诗人如同天上繁星，而李煜、秦观、苏轼、元稹、柳永、元好问、纳兰性德，仓央嘉措，徐志摩等等，他们都留下了表现爱情的千古绝唱。让我们打开爱情经典，逐个解读吧。