作者简介：
东香人，真名朱双顶，一个中国传统文化爱好者，以读书为乐，不时写点随笔、札记、散文、诗歌等，近一年多在数个微信公众号发文二百余篇，多次获奖。
英雄气概《无衣》来
作者｜东香人-朱双顶（北京）
“雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江……”一曲抗美援朝战歌，让人热血沸腾，展现出中国人民志愿军保家卫国的英雄气概。这种英雄气概凝聚着一支人民军队的铁血精神、一位人民军人的血性男儿、一种向死而生的所向披靡。这又让人想起历史上秦吞六国、一统华夏的气贯长虹之举，想起了秦孝公时用商鞅变法、一改奖惩而立起秦人好勇尚武之风。这之风是一种什么样的英雄气概呢？今天，我们就走进《诗经》里的《囯风•秦风•无衣》篇中，来领略一下它的张力。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师， 修我戈矛。 与子同仇！
岂曰无衣？ 与子同泽。
王于兴师， 修我矛戟。 与子偕作！
岂曰无衣？ 与子同裳。
王于兴师， 修我甲兵。 与子偕行！
翻译成白话文，大意是：
谁说我们没有衣？与你同穿那战袍。
君王号令去征战，修整我那戈与矛。
杀敌与你同目标！
谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。
君王号令去征战，修整我那矛与戟。
出发与你同一起！
谁说我们没有衣，与你同穿那战裙。
君王号令去征战，修整铠甲与刀兵。
杀敌与你同奋进！
“岂曰无衣”，一句开头反诘之问，一下子将秦人的好勇尚武的性格展露无疑，可谓先声夺人，有如大山般深沉、大海般宽阔。对这个“衣”字，有人给出了新解，认为古人的“衣”字最早造字有另一意之解，说是有女人生孩子之“胞衣”之蕴。如果用这一意来解读诗中之句，那么就更合诗意，与接下的“与子同袍”、“与子同泽”、“与子同裳”，不断递进就更有气势了：谁说我们不是一母所生没有血缘关系？我们同穿一样的战袍、一样的内衣、一样的战裙。战场上的兄弟手足团结之情跃然诗中，有着同仇敌忾之心，不是兄弟胜以兄弟，他们同穿一个战袍，同穿一件外衣，甚至是同穿一件汗衫，连战衣都备不齐，可是大家什么都不计较，只有团结互助，一种铁血精神油然而生。
正是在这种高昂的斗志下，“王兴于师”，君王发出了战令，号召要起兵打战，将士义不容辞，君王有命，将士赴汤蹈火。于是有“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”之为，修好戈与矛，修好铠甲兵器，检查好各种作战装备。于是就义无反顾地冲向战场，“与子同仇”、“与子偕作”、“与子偕行”。他们挺身而出，视死如归，同仇敌忾，已经做好一切准备跃跃欲试，只等君王一声令下，大家就如同离弦的箭一般所向披靡了。
《无衣》无疑是一首激昂慷慨、同仇敌忾的英雄赞歌，读了无不让人热血沸腾，无不被诗中的斗志昂扬、众志成城的精神所感染。所以宋朱熹在《诗集传》中由此说道：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这是一语中的，他看出了这首诗的意气风发、豪情万丈之蕴意，更看出了古时秦人好勇尚武之精神势不可当。
大秦帝国去了，大唐盛世又来了，接过秦之风，有了唐人卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”之悲壮慷慨，一股边塞之风刮过千秋万代而不止。《诗经》中《无衣》里的秦人这种好勇尚武之精神，在历史长河之中历近三千年的冲刷激荡，终积淀在中华民族基因之中，形成于中国人之脊梁。今日之中国，有着一种“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的无畏气概与英雄精神，以不好战更不畏战之神韵，构筑起一道钢铁长城，是“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪”，“上甘岭”精神就是新时代的铁血军队与血性男儿的真实写照。
（二O二一年十二月二十九日 ）
本期总编：静好（英国）
注：本期配图来自网络。
举报
