精华热点 蔡元培的学生 山东著名英烈一一李景春
袁联光
新中国成立后，山东省三大名人：成仿吾、舒同、李景春，在山东省党政军界是家喻户晓的人物。
“解放阁”是济南战役中人民解放军攻克济南时的攻城突破口。是山东省省级重点文物保护单位，也是济南著名爱国主义教育基地之一。
站在解放阁的平台上远眺，护城河泉水流淌河草舞姿，黑虎泉畔三只虎口夏喷涌、冬吐雾，古色古香的宽厚里向四方来客散发着历史的芳香。
解放阁西临是省府旧军门巷，1904年2月，李景春烈士出生于此，后移至南城墙根宽厚里居住。
“有子敢云能裕后，无家那得便归田。回头多少鸿泥迹，自述诗当自寿篇。一一李景春”
李景春烈士在笔记中写道：“我的祖父是作河道工程的，在山东担任摄行运河道。曾举秀才，应举未中，转业管理运河事务，二十余（馀）年，勤勤恳恳，专于所职，曾连续三年使山东、黄河运河间一段河渠，未曾决口，保全鲁西南人民大众的生命财产，免遭洪流冲击，赢得了当时当地舆论的极口称赞。
祖父能诗，诗工整而能说理简明，叙事扼要。
我父在青年时代，回乡应试，举秀才，補庠生，赴日本留学，回国后，在辛亥革命时，任山东都督府财政科长。”
“我母，安徽庐江人。和蔼温顺，谦以处已，恭以待人。幼当教我，与人比赛，当与人比贡献，不当与人比享受。贡献应向高于我者攀伴，享受应向低于我着看齐。金玉良言，永铭不忘。
我方三四岁时，祖父教我，长大后宜学作诗。我以后认识作诗是中国文化的长期优秀传统。中国诗是中国民族文化的特点，也是中国民族文化的优点。中国文化的优秀内容应该和中国文化的优秀形式，携手並进，互相助长，在世界文化上，与外国文化取长补短，互相观摩。”
“我六七岁，由于我父亲，我四叔，在日本留学归来，愿自己子女，具有外域知识，具有国际思想，在书房，除令所聘老师授以古文外，复加授英语，以备长成后，可以阅读外文书籍，理解现代科学，加深培育。
这是正确的，也是对我有益的。廿世纪的时代，是世界交通的时代，是国与国的联系密切的时代，每一国的进步，辄为别国所仿效，此追彼赶，息息相通。外国语文的知识，对于幼学，是必要的。”
李景春在笔记中写到上学的过程：“我在江南外家（安徽庐江二年）之遊回到济南之后，从五岁起，就到书房（私塾）读书。
从认汉语中的单字（字块）起，到读经书止，从五岁起，到八岁止。
经书是古代文化的结晶，里面包含中国古代史，尤其是中国古代文化史的精华。
经书分六经，易经（古代哲学史），书经（古代上古史），诗经（古代诗歌史），礼经（古代法制史），乐经（古代音乐史），春秋经（古代周朝中叶的历史）。内乐经失传。传于后代者为五经。”
“我从十七岁，由于四年制中学毕业，离开济南，投考大学。”
1920年初，蔡元培与李石曾、吴敬恒，利用庚子赔款，创办中法大学于北京。蔡元培任校长。
1922年，李景春考入北京中法大学服尔德学院（文学院）。
李景春在北京中法大学学习期间，经常聆听到中国共产党创始人、史学教授一一李大钊，传播马克思主义和向俄国十月革命学习主张的授课。
参加了，1924年11月，北京开展声势浩大的支持孙中山北上、反对北洋军阀政府的斗争活动。
参加了，1925年五卅运动爆发后，李大钊与赵世炎等人在北京组织5万余人的示威，支持上海人民的反帝斗争活动。
并来到天津学联和邓颖超一起，参加了天津港码头工人大罢工。
参加了，1926年３月，李大钊在极端危险和困难的情况下，积极领导北京反对帝国主义和北洋军阀的“三一八”运动。
为了向俄国十月革命学习，自学俄语，并认识了国际共产代表一一加拉罕。
李景春此时已达到精通：英语、俄语、日语的最高水准。
在北京中法大学学习期间，于1926年入团，1927年1月加入中国共产党。
李景春是中国共产党创始人一一李大钊入狱牺牲前，在北京大学和北京中法大学培养发展的最后一批一一中国共产党党员！
“一九二九年至一九三一年，在天津被捕入狱，出狱后在狱友的协助下，在北京接上关系。由现任（1973年）北京市委书记兼北京市长吴德同志与我接洽，恢复工作，並代表北京市委组织部指导“一二九”运动后之北京几个大学支部工作。
一九三六年担任北平西郊区委第一书记，指导清华、燕京两大学支部工作。
其后调至全国铁道总工会，奉派至平绥路包头工作，因病回北平休养。
一九三七年抗战前夕，由党中央调至延安中央党校学习并留校教学。”
李景春烈士笔记本中，关于自己的革命经历和贡献描写得非常少。
在多年苦苦寻找李景春烈士的革命足迹过程中，得到了“七一勋章”获得者：瞿独伊老阿姨（瞿秋白烈士的女儿）的大力支持，在此深表感谢和怀念！
这张1941年苏联莫斯科留学的合影照，我已看阅无数次，从中发现了一小秘密，照相的人都有全名，唯独李景春叫李博士。
第一排左一是毛泽东主席的亲密战友：贺子珍，中是毛泽东主席的女儿：李敏，右一是：杨之华（瞿秋白烈士的遗孀）。
第二排左一是：陈昌浩，左二是：李景春，左三是：乔国祯，左四是：贺诚。
照片上的每一个人，都是响彻一方的知名人士。
他们为什么对李景春不称全名，而称之为李博士，哪一定是李景春的知识渊博，他们心中敬佩他的学识？或也可能是对李景春的呢称吧。
这张珍贵照片，编辑时出现了失误，第三排左三，是李景春。
“七一勋章”获得者一一瞿独伊，第二排左二。
第三排22号：李景春。
广州农民运动讲习纪念馆于1953年建立，周恩来题写了馆名。
纪念馆工农运动英雄乔国桢简介橱窗旁，有一篇李景春纪念乔国桢的文章，题为：《追悼七次被捕八年坐牢的老战士乔国桢同志》，1946年8月22日延安中央《解放日报》发表，引人注目。
2010年10月17日，乔国桢纪念馆在陕西佳县建成，李景春纪念乔国桢的文章《追悼七次被捕八年坐牢的老战士乔国桢同志》再次被收藏和展示。
李景春烈士，在哲学和历史学研究方面，造诣颇深。
李景春烈士在学习马克思主义理论时写道：学习马克思“资本论”，要懂得“资本论”的研究方法。
马克思在“资本论”中，首先分析的是资产阶级社会（商品社会）里最简单的，最普通的，最基本的，最常见的，最平常的，碰到亿万次的关系一一商品交换。这一分析在这个最简单的现象中，暴露了现代社会的一切矛盾。往后的叙述又向我们表明了这些矛盾和这个社会各个部分总和的自始至终的发展。
中国共产党人必须学会这个方法，才能正确地分析中国革命的历史和现状，並推断革命的将来。
李景春烈士对书经的评价：书经对于中国古代文化的民主思想，结晶于这个古老的见于书经的格言中。“天视自我民视。天听自我民听。”将民意提到天的高度，将民与天并列，这是极其深刻的，极其庄严的对于人民民主的尊重。
红色理论专家一一杨亚利在：“李景春是20世纪60年代前期《文史哲》论坛上的风云人物”一文写道。
一、发起和主持了全国第一次“孔子学术研讨会”
《文史哲》1963年第1期)这次会议的发起和主持人是中共山东省委党校副校长、山东历史学会会长李景春。
二、李景春著《周易哲学及其辩证法因素》引发了持续三年的《周易》及其研究方法的大讨论，形成了中华人民共和国建国以来第一次研究热潮
三、发起成立了全国第一个易学学术组织“山东《易经》研究小组”
四、推动了建国后的经学研究，阐发其中的核心价值观
以上四个方面是中共山东省委党校副校长李景春在20世纪60年代前期《文史哲》论坛上具有全国性学术影响力的风云人物。
最后，我再一次借用李景春烈士的家教、家风结束本文。
“我母，安徽庐江人。和蔼温顺，谦以处已，恭以待人。幼当教我，与人比赛，当与人比贡献，不当与人比享受。贡献应向高于我者攀伴，享受应向低于我着看齐。金玉良言，永铭不忘。一一李景春”
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