游于艺，修于己

作者｜王伟 - 知止（四川）

书法｜王伟  - 知止（四川）

朗诵｜五月花儿开（河北）

黄宾虹在《国画之民学》中云：“君学重外表，在于迎合人；民学重在精神，在于发挥自己。所以，君学的美术，只求外表整齐好看，民学则在骨子里求精神和个性的美，含而不露，才有深长的意味。就文字来说，大篆外表不齐，而骨子里有精神，齐在骨子里。自秦始皇以后，一变为小篆，外表齐了，却失掉了骨子里的精神。西汉无波隶，外表也不齐，却有一种内在的美。经王莽后，东汉时改成有波隶，又只讲外表的整齐。到了魏晋、六朝，六朝字外表不求其整齐，所以六朝字美；唐以后又一变而为整齐的外貌了。”

根据此等变化，正可看出君学与民学的分别。真正的艺术哪分君民？创新、创造、独立自由之精神才是艺术之大道。如果君是个粗鄙之人呢？或者民有日月之光呢？纵观人类艺术史，梵高、毕加索、塞尚、高更、张大千、齐白石，哪个跟政治有关？自隋推科举以来，哪位仕子不是文书并举？随便一个县令比当下中书协主席水平高。古代没有什么中国书法家协会，也不称书者为家，孔子曰：游于艺也！王羲之、王献之被称为善书者，“可见书谱有记”。自唐以始，全国读书人必习书法，必读八股文，如同巴西的足球，凡有人必足球，今日有专门的协会，却成了人间的笑话。中国书协、中国美协、中国足协，称为当下中国三丑。外行管理内行，给钱即入协。如此之多的协会为何？提升了大众审美？普及了美学知识？促进了人类文明？一大堆的老干部体、江湖体，军人、领导、情人，凡能呼吸者皆能成家，造就了如今的中国式审丑。

历数一下古代中国书法家协会主席及成员，张芝、钟繇、二王及唐四家、宋四家，这些大师不是家，却一直住在珠峰顶上。政客跟艺术不是一个路数，二王、张长史、怀和尚都是敢为人先的代表。

《庄子•知北游》中说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议,万物有成理而不说。”“大美”就是最全最完整最高境界之美。美就是美，丑就是丑，美成不了丑，丑也不能成美，即使天地枯竭，人类不存，美是人间不死之光。

东坡先生有云：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”如果说书法是一门艺术，首先应该是学养，试想不通二十五史，不读四书五经，不了解汉字以及汉语言文学的变化，穷其一生努力最多成一个字匠，当下的中国式审丑，把一堆戏子、老干部、商人弄成艺术家，还炒作拍卖，当下的中国艺术界，屎尿横行，臭气熏天。活生生地弄成一个名利场。人生最终的价值，在于觉醒和思考的能力，而不止在于生存。生存是基础的物理层次，很多人是想以此追名逐利，为几粒碎银而已。

人生不是盛宴，而是一场修行。艺术就是源于艺术高于艺术，优于昨天的自己就是一种高贵，忘记名利，修行自我，独立之人格，自由之思想。世间所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道的。

书法之法，书法无法。敬天爱人，学无止境。修行闻道，内圣外王。修行在路上……

作者&书法家简介：

王伟，笔名知止，著名书法家，作家，诗人，房地产CEO。心有八爱：写字，码文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，厨艺。

自幼学诗习书，饱读古今经典，以苏东坡为偶像，以王羲之为榜样，将有趣灵魂落于文字，将魏晋风华融于笔墨，作品满含蜀风雅韵，尽展云天襟怀。

代表作：《如果我在四川遇见你》、《巴渝大地赋》、《蜀山赋》。曾出版作品集《白昼之光》、《明月清风》、《中国当代作家精选》等。

诗观：思想是文章的母亲，哲学是文章的近邻，境界是文章的灵魂，张力是文章的生命力。有天地正气，有爱的力量，有温度的生命，有氧气的文字，有深刻的思考，于虚无的内心种植芳香，苟且而深情。

书法观：书法，骨子里的中国艺术。书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。为书写注入生命的意义，于灵魂深处铺开时光，笔墨穿行，长河流淌。

特邀金牌主播简介：

五月花儿开，河北人，执着于文字与声音里的朝圣者。

本期总编：静好（英国）

注：本期配图书法作品归作者所有。