——明代句容状元李春芳探秘
▓ 李洪文
（五十六）《西游记》第十五回“大胆的马流”影射“属马”的李春芳“十八天五辞首辅”和“斗倭寇”“杀贪腐”建“太平盛世”
华阳洞天主人李春芳《西游记》中除了诗词赋中藏有李春芳的姓名字号，行文中也藏有李春芳的姓名字号、属相、官职和人生经历等等。
见《西游记》第十五回：
那菩萨与揭谛，不多时到了蛇盘山。却在那半空里留住祥云，低头观看。只见孙行者正在涧边叫骂。菩萨着揭谛唤他来。那揭谛按落云头，不经由三藏，直至涧边，对行者道：“菩萨来也。”行者闻得，急纵云跳到空中，对他大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”菩萨道：“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性 命。你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹？”行者道：“你弄得我好哩！你既放我出来，让我逍遥自在耍子便了，你前日在海上迎着我，伤了我几句，教我来尽心竭力，伏侍唐僧便罢了。你怎么送他一顶花帽，哄我戴在头上受苦？把这个箍子长在老孙头上，又教他念一卷什么紧箍儿咒，着那老和尚念了又念，教我这头上疼了又疼，这不是你害我也？”菩萨笑道：“你这猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹！再似从前撞出祸来，有谁收管？须是得这个魔头，你才肯入我瑜伽之门路哩！”行者道：“这桩事，作做是我的魔头罢，你怎么又把那有罪的孽龙，送在此处成精，教他吃了我师父的马匹？此又是纵放歹人为恶，太不善也！”菩萨道：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？ 怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”行者道：“象他这般惧怕老孙，潜躲不出，如之 奈何？”菩萨叫揭谛道：“你去涧边叫一声‘敖闰龙王玉龙三太子，你出来，有南海菩萨在此。’他就出来了。”那揭谛果去涧边叫了两遍。那小龙翻波跳浪，跳出水来，变作一个人象，踏了云头，到空中对菩萨礼拜道：“向蒙菩萨解脱活命之恩，在此久等，更不闻取经人的音信。”菩萨指着行者道：“这不是取经人的大徒弟？”小龙见了道：“菩萨，这是我的对头。我昨日腹中饥馁，果然吃了他的马匹。他倚着有些力量，将我斗得力怯而回，又骂得我闭门不敢出来，他更不曾提着一个取经的字样。”行者道：“你又不曾问我姓甚名谁，我怎么就说？”小龙道：“我不曾问你是那里来的泼魔？你 嚷道：‘管什么那里不那里，只还我马来！’何曾说出半个唐字！”菩萨道：“那猴头，专倚自强，那肯称赞别人？今番前去，还有归顺的哩，若问时，先提起取经的字来，却也不用劳心，自然拱伏。”
此处“大胆的马流”即影射“属马”的李春芳“十八天五辞首辅”和“斗倭寇”“杀贪腐”建“太平盛世”之理想。
为什么这样说呢？
首先，孙悟空“大胆”反下天宫，影射大明宰相李春芳“十八天五辞首辅”（见前第10篇），旷古罕见。
据《明实录·穆宗实录》，“（隆庆五年）庚申（四月二十九日），南京吏科给事中王桢等论大学士李春芳以亲老求去，再疏即止，因缘为弟改官冒恩非分。且言其父居家不检。春芳不能辞责。”这段话的意思很清楚：南京吏科给事中王桢弹劾首辅李春芳，说李春芳以“父母亲老了没有人服侍”为理由要辞官回去赡养父母，辞职报告打了两次就停止了，辞职报告就是一个幌子，其真实的目的是为了骗得皇帝不该赏赐的恩赐，就是为了给李春芳的弟弟调动工作而已。另外，李春芳的父母亲在家生活也不检点。这些责任，李春芳要承担不能推辞。
李春芳随即上疏穆宗皇帝进行了反驳：“臣自隆庆二年以来乞休数四，未蒙俞允，及今年二月，偶感衄疾，复再疏乞骸骨，皇上亲洒宸翰，鉴臣忠实，臣用是感激捐躯，不敢再渎，乃请改弟职，送母南归，若责臣以知止知足之义，臣复何辞，何至以臣不能勇退诋及臣父，夫皇上许臣以忠实，而桢等诋臣为欺诈，孰然孰否，圣明洞察，何敢置辩！”
李春芳反驳的理由是：我辞职报告打了好多次了，皇帝都没有批准我辞职回家，今年二月因为“衄疾”再次打了辞职报告，皇帝亲自批示说我忠诚老实，不准再辞职，要我继续安心工作，所以我李春芳非常感动，认认真真工作来报答皇上，请求皇帝调动我弟弟李齐芳到南京任职都督府都事，并且送我母亲回句容，南京和句容距离很近，只是为了方便我弟弟替我照顾服侍我母亲而已。如果言官王桢弹劾我李春芳贪婪不知满足，我没有二话可说。但是说我李春芳因为不能坚决辞职而去诋毁我的老父亲，这样诬陷怎么行？皇帝说我忠诚老实，言官王桢诋毁我，说我李春芳欺诈不老实，谁对谁错，谁真谁假，请皇上明察，我李春芳不敢争辩这件事。
本文作者请教江苏大学人文学院原党委书记兼院长笪远毅教授（右）。
（作者按：江苏大学笪远毅教授、赵永源教授和苏州大学金振华教授共同参与了《乾隆句容县志（校注本）》的审稿工作）
紧接着，李春芳就“勇退”了，坚决辞职，“第念臣惟知君命之当遵而不知人心之难测，惟知亲意之当顺而不知物议之随腾，自蹈机阱，其谁敢尤，伏望鉴臣孤踪危悃，即日放归田里，以作言官弹击之气，示在位旷瘝之惊。”“隆庆五年五月壬戌朔（五月初一），大学士李春芳再上疏求退，上温旨慰留不允。”“丙寅（五月初五），大学士李春芳三上疏求去，上曰：卿乞休愈恳，朕已具悉，但机务繁重，方切倚毗，岂可坚于自遂，宜即出辅理，慎勿再辞。”“辛未（五月初十）大学士李春芳四上疏求去，上复温旨慰留，令勉出辅政。”“戊寅（五月十七），少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上，上察其诚恳，乃许之。”
《西游记》中的孙悟空就是影射华阳洞天主人李春芳自己。故此，孙悟空“大胆”反下天宫，就是影射大明宰相李春芳“十八天五辞首辅”。
本文作者拜望并请教镇江历史文化名城研究会副会长、镇江师专原副校长、镇江高专原校长、金山学院原院长、江南大学太湖学院原院长祝诚教授（左）。
祝诚教授《京江晚报》（2020.7.16）介绍作者四书之“喜读李洪文有关句容文史的四部新著”书评。
其次，孙悟空是“马流”，影射李春芳属马。与《西游记》“官封弼马”“弼马温”中之“马”相呼应。
李春芳生正德庚午年十二月十五日（1511年1月14日），故“官封弼马”中的“弼马”二字影射属相为马的首辅大臣李春芳，而不是其它同姓同名的李春芳（《明实录》中另有和李春芳同姓同名者数人）。李春芳诗歌中也曾暗示过自己属马，《题句容藏院方丈壁别方月亭上人》诗中有“匹马长安忆远公”一句，其中“马”字一语双关，也兼指李春芳属相之“马”。
《西游记》第一回中曾特意两次写到马，都有暗示华阳洞天主人（李春芳）属马之意。如第一回“美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情”一句，猴子种类很多，此处单单列举到“马猴”就戛然而止。“马猴”就是短尾猴，大于普通的猕猴。此处就是为了强调一个“马”字，即美猴王既是“猿”，又是“猴”，也是“（属）马”。又如第一回“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头”一诗，“骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯”一句与《西游记》五十八回“欲思宝马三公位，又忆金銮一品台”一句相呼应，即“思骏马”与“思宝马”相类似，一语双关，皆藏有李春芳属马之用意。
《西游记》中孙悟空是“官封弼马”，影射李春芳是皇帝亲封的属马的首辅（见前第26篇）。“弼马温”之“温”字影射李春芳是一位性格“温厚”的属马的“太平宰相”（见前第31篇）。
“官封”影射官家（皇帝）亲自任命，据《大明世宗肃皇帝实录》卷之四百九十三载：“嘉靖四十年二月辛卯朔。吏部言礼部左侍郎缺，请推补。得旨，不必会推，严讷升本部左侍郎，李春芳填注部任，董份代春芳掌院事。”据此，李春芳是被皇帝钦点正式成为朝廷大员。
“弼”有“辅”之意。《说文》：“弼，辅也。”《后汉书·伏湛传》：“柱石之臣，宜民辅弼（左称辅，右称弼）。”《书·说命上》：“梦帝赉予良弼。”大明首辅、句容人孔贞运《崇祯丙子句容李氏家谱序》：“文定辅弼世穆两朝相业。”《明实录·穆宗实录》：“隆庆五年四月壬辰朔……上切责桢等轻率妄言，排谤辅臣……上报曰：卿辅弼元臣，忠诚体国，朕所眷倚。”故“弼”字影射李春芳是辅弼大臣，官至首辅。
《西游记》行文之中，故意留下暗号谜语，“马流”就是影射李春芳属马。这是与“官封弼马”“弼马温”中之“马”字是暗中相扣的。
其三，《西游记》中的孙悟空“大胆”还表现在其“势镇汪洋，威宁瑶海”之志向，即震慑妖氛且安定四海之理想。
华阳洞天主人李春芳《西游记》第一回有《势镇汪洋，威宁瑶海》之词赋：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
其“势镇汪洋，威宁瑶海”一句有“‘镇岳’茅山‘势镇’东洋，留都南京安宁四海”之意，其中暗藏有“太平宰相”李春芳的“灭倭寇”“重海权”“宽海禁”之治国方略，即预言东洋倭寇势必被镇压剿灭殆尽、四海终将恢复安宁太平。（见前第32篇）
第一福地·茅山葫芦 （崇禧万寿宫·九霄道人）
其四，《西游记》中的孙悟空“大胆”还表现在其曾经斗杀“混世魔王”，有建立清廉社会之理想。
李春芳居住在“花果山”“水帘洞”，继承“清廉”之家风，是一位“清官”。
孙悟空的原型就是“华阳洞天主人”李春芳。孙悟空居住在“花果山”“水帘洞”，而“水帘洞”在“花果山”正南，“水脏洞”在“花果山”直北，两洞在方位上是南北相对，“水帘（廉）”和“水脏”在意思上也是相对，即“水帘洞”之“水帘”二字与“水脏洞”之“水脏”二字意思相对，故“水帘”二字有“水清（廉）”之意。（见前第33篇）
“水脏洞”在“花果山”直北，“水帘洞”在“花果山”正南，均见《西游记》第二回：
“众猴叩头：‘告上大王，那厮自称混世魔王，住居在直北下。’”
“悟空道：‘休走！借你口中言，传我心内事。我乃正南方花果山水帘洞洞主。你家什么混世鸟魔，屡次欺我儿孙，我特寻来，要与他见个上下！’”
《西游记》第二回孙悟空特别强调“水帘洞”就在“花果山”的正南方，影射李春芳祖籍祖贯就在句容茅山，且就住在大茅洞（水帘洞）附近。《李氏家谱》第二十卷·第宅：“先世从无锡迁句容，卜居承仙乡之朱壒村，去县治四十里，茅山之阳，率湖之侧。”“茅山之阳”和“花果山正南方”相吻合。故《西游记》全书之中孙悟空反反复复强调自己祖籍祖贯就在“花果山”“水帘洞”，就是反反复复影射李春芳祖上就是句容茅山人，就住在茅山大茅洞附近。且世世代代都是清廉之人。这体现了李春芳建立清廉社会之理想。
本文作者拜望并请教江苏第二师范学院原中文系主任丰家骅教授（右）（2021.10.4）
原江苏教育学院中文系主任丰家骅教授《句曲诗综·序言》。
其五，《西游记》中的孙悟空“大胆”还表现在其曾经打杀“六贼”，有去除奸佞之理想。
“打杀六贼”，即影射“打杀奸臣卖国贼”。
见《西游记》十四回：
行者的胆量原大，那容分说，走上前来，叉手当胸，对那六个人施礼道：“列位有什么缘故，阻我贫僧的去路？”那人道：“我等是剪径的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知，早早的留下东西，放你过去。若道半个不字，教你碎尸粉骨！”行者道：“我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。”那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”悟空笑道：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢！”那贼闻言，喜的喜，怒的怒，爱的爱，思的思，欲的欲，忧的忧，一齐上前乱嚷道：“这和尚无礼！你的东西全然没有，转来和我等要分东西！”他轮枪舞剑，一拥前来，照行者劈头乱砍，乒乒乓乓，砍有七八十下。悟空停立中间，只当不知。那贼道：“好和尚！真个的头硬！” 行者笑道：“将就看得过罢了！你们也打得手困了，却该老孙取出个针儿来耍耍。”那贼道：“这和尚是一个行针灸的郎中变的。我们又无病症，说什么动针的话！”行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细，拿在手中道：“不要走！也让老孙打一棍儿试试手！”唬得这六个贼四散逃走，被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟走将来道：“师父请行，那贼已被老孙剿了。”
“六贼”影射北宋年间六个奸臣卖国贼，这六个人分别是蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦，他们都是宋徽宗时期重要的大臣。世人称“四真常在，北宋不亡；五鬼六贼常在，北宋必亡”，故打杀“六贼”，影射李春芳为大明国锄奸。国有奸臣当杀，有卖国贼当杀，这是与《西游记》孙悟空被封“斗战胜佛”之“斗战”精神也是完全吻合的。
其六，《西游记》中的孙悟空“大胆”还与“昆仑山”“两界山”“火焰山”等处相呼应，藏有“太平宰相”李春芳高瞻远瞩恢复汉唐疆域之理想和霹雳手段。
恢复汉唐盛世之疆界，复兴中华，华阳洞天主人是有着远见卓识的。李春芳文韬武略，文武双全。文可兴邦，武可定国。华阳洞天主人《西游记》中的“大胆”，证明李春芳不仅仅是“文状元”“状元宰相”，而且是“武功盖世”，卓绝古今，不求留名。“奉佛西天”，“化胡为佛”，佛（福）善中华，可谓为中华深谋远虑也。
文人尚节，骨气为重。近代学者谈论“句容籍”“状元宰相”李春芳时多讪其为“青词宰相”，殊不知其为“太平宰相”（见前第31篇），“清廉宰相”（见前第33篇），更不知其为“铁血宰相”。《西游记》第一回“水帘洞”之“水帘”二字即影射句容“状元首辅”李春芳是“清廉”之官。斗杀六贼，降妖除魔，影射李春芳是“铁血宰相”。
其七，《西游记》中的孙悟空还有对儒释道的“大胆”言行。
孙悟空“大胆”骂如来的话见《西游记》第八回：
菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾，承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
孙悟空“大胆”玷污三清圣像见《西游记》第四十四回：
八戒变做太上老君，行者变做元始天尊，沙僧变作灵宝道君，把原象都推下去。及坐下时，八戒就抢大馒头吃，行者道：“莫忙哩！”八戒道：“哥哥，变得如此，还不吃等甚？”行者道：“兄弟呀，吃东西事小，泄漏天机事大。这圣象都推在地下，倘有起早的道士来撞钟扫地，或绊一个根头，却不走漏消息？你把他藏过一边来。”八戒道：“此处路生，摸门不着，却那里藏他？”行者道：“我才进来时，那右手下有一重小门儿，那里面秽气畜人，想必是个五谷轮回之所。你把他送在那里去罢。”这呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来。到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：“这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做什么五谷轮回之所！”那呆子扛在肩上且不丢了去，口里啯啯哝哝的祷道：知三清三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精，欲享供养，无处安宁。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！主祝罢，烹的望里一扌卒，灒了半衣襟臭水，走上殿来。行者道：“可藏得好么？”八戒道：“藏便藏得好。只是灒起些水来，污了衣服，有些腌脏臭气，你休恶心。”行者笑道：“也罢，你且来受用，但不知可得个干净身子出门哩。”那呆子还变做老君。
孙悟空“大胆”骂儒家大师为“小偷”，见《西游记》第26回：
方坐待茶，只见翠屏后转出一个童儿。他怎生打扮——知身穿道服飘霞烁，腰束丝绦光错落。头戴纶巾布斗星，足登芒履游仙岳。 炼元真，脱本壳，功行成时遂意乐。识破原流精气神，主人认得无虚错。 逃名今喜寿无疆，甲子周天管不着。转回廊，登宝阁，天上蟠桃三度摸。 缥缈香云出翠屏，小仙乃是东方朔。 行者见了，笑道：“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”东方朔朝上进礼，答道：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”帝君叫道：“曼倩休乱言，看茶来也。”曼倩原是东方朔的道名，他急入里取茶二杯。饮讫，行者道：“老孙此来，有一事奉干，未知允否？”帝君道：“何事？自当领教。”
李春芳对儒释道三教敢于“大胆”辱骂和不恭的行为，是其宰相身份所决定的。寓意儒佛道三教皆要听命皇权，效忠国家，遵守礼法，多做善事，不可“无法无天”，不可胡作非为。
据此，《西游记》第十五回“大胆的马流”影射“属马”的宰相李春芳曾经“十八天五辞首辅”和“斗倭寇”“杀贪腐”建“太平盛世”之理想，此为今流行本《西游记》是华阳洞天主人李春芳所校定完稿的又一铁证。
综前所述，则今流行本小说《西游记》作者所署之名“华阳洞天主人”就是“句容籍”“状元宰相”李春芳，而非吴承恩其人。
李洪文·《句曲诗综》等四书
