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徽州文化之旅(组诗)
徐启文
★文都桐城
学派主盟千古誉， (1)
江淮文化帜高擎。
桐乡书院碑记醒，(2)
村少长吟震彩棚。
文庙神明多妙景，(3)
皖江渊薮几精英。(4)
巨书雕塑城标立，
日月长传诵读声。
(1)桐城为江淮文化圈的发祥地和集中地，有各种不可移动文物500多处，其中重点地面文物130多处，被誉为文都。明清之际，以戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐为代表的“桐城派”，雄霸清代文坛200余年。
(2)桐乡书院：在桐城市孔城镇中街。孔城，因汉属桐乡而得名。桐乡书院显名全国，现仅存朝阳楼和《桐乡书院记》碑。碑记为清翰林、通政大夫罗惇衍撰文。
(3)桐城文庙：亦称“圣庙”，地处桐城市广场北端，占地面积4150平方米，建筑面积达1803平方米，已有近700年历史，2013年被列入国家级重点文物保护单位，是桐城市的博物馆所在地。
(4)皖江文化，即皖江地区（安庆地区）的历史文化,是潜山为中心的古皖文化，是江淮文化的发祥地,是涵盖安徽全省文化的标志性文化。它源远流长，涌现大量文化世家，绵延数代，包含以张英、张廷玉、陈独秀为代表的政治文化；以京剧、黄梅戏徽剧为代表的戏剧文化；以李公麟、邓石如为代表的书画文化。十七世纪，“桐城派”朱书云：“吾安庆，古皖国也……神明之奥区，人物之渊薮也。”
★桐城文庙(1)
走进桐城心气盛，
棂星门启悟精英。
名儒千载泮桥过，
学派百年泮池兴。(2)
庙学合一光亮显，
人文魅力苦功成。
一朝拜圣寻诗路，
师表诲吾漫笔情。
(1)桐城文庙：亦称“圣庙”，地处桐城市广场北端，占地面积4150平方米，建筑面积达1803平方米，已有近700年历史，2013年被列入国家级重点文物保护单位，是桐城市的博物馆所在地。
(2)桐城为江淮文化圈的发祥地和集中地，明清之际，以戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐为代表的“桐城派”，雄霸清代文坛200余年。
★“惜抱轩”银杏树(1)
城关何处寻姚鼐，
银杏树高参半天。
编纂等身成巨干，
围栏学子护“抱轩”。
葱葱古树看风采，
滚滚红尘敬自然。
犹见大师先觉道，
追求绿色是本原。
(1)“惜抱轩”银杏树，在桐城中学校园内东北隅，系姚鼐书屋“惜抱轩”旁之宅树。姚鼐(1732～l8l5)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称“惜抱”先生，安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)进士。入翰林，官至刑部郎中，桐城派代表作家，《四库全书》编纂。他长期伏案写作，久则导致脱肛，中医诊后认为：此乃中气下陷，元气虚损之故。姚鼐在一道士的指引下，常于写作之余，到自然林中散步观景，尤以两手合抱树干（含“抱元守中、爱惜身体”的意思），气沉丹田，以“肛常提”养生自疗。于是，他在钟山书院内建“惜抱轩”书屋，植此树。银杏树至今已有二百余年。至1955年划归桐城中学改建教学楼，建围栏保护，刻石纪念。
★六尺巷
步行百载名闻路，
千里寻幽两幅墙。
六尺不宽仁里巷，(1)
百米虽短懿行坊。
吃亏让与锦囊妙，
后退饶人礼道扬。
大量心正天浩烂，
共看驱霾日光芒。
(1)清代大学士、桐城人张英，居宅旁有隙地与叶氏邻，叶氏越用之。家人驰书于都，张英写诗于后：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，叶氏感其义，亦退让三尺，故名六尺巷。
★迎江寺·振风塔
宜城传说是张船，(1)
古寺抛锚泊岸边。
宝塔振风消暮气，(2)
才人辈出震山川。
上楼近望长河接，
登塔遥看天柱联。(3)
佛道性灵如鱼水，
人生禅悟得江天。
(1)安庆，别称宜城。
(2)明代以前，安庆文风凋敝，没有出过状元，认为须建塔镇之，才不会让文采东流。安庆自建成振风塔之后，文风果然昌盛，桐城派雄踞文坛200余年。
(3)迎江寺在城之东南，它北攘天柱，南临长江，上接九华，下临匡庐，可谓得天地之灵气，占人文之辉光。
★独秀园
山树连环墓道宏，
像书相守百花丛。(1)
浮雕《惊雷》行云淡，(2)
五扇牌坊寓意浓。(3)
旷世先驱身骨傲，
凛然正气志犹龙。
巨纛冉冉回归日，(4)
历史奈何独秀峰。
(1)墓园矗立陈独秀先生雕像、《新青年》书刊雕塑。
(2)浮雕《惊雷》：以汹涌澎湃的长江波涛为主线，寓意陈独秀不平凡的一生经历都与长江分不开。
(3)五门牌坊：寓意陈独秀一生与五有缘：五次赴日本、五次被捕、当了五届党的领袖、最后于1942年5月去世。
(4)1932年陈独秀最后一次被国民党当局逮捕，判刑13年。1937年被提前释放，有胡适、周佛海、朱家骅等名流和中共董必武等要人为其请命要他到国府、中共党内挂名任职，均遭拒绝.。陈独秀带着少妻潘兰珍来到重庆江津隐居，期间有蒋介石等从银行汇的钱，他一一拒绝。1942年5月27日陈独秀贫病交加去世。1947年其灵柩回安庆葬于北郊十里铺乡叶家冲独秀山上。
★神话黄山
霞客乐山我读山，(1)
黄山神话古今研。
轩辕传说(2)唐皇号，(3)
李白醉石(4)丞相源。(5)
石匠造桥飞来石，(6)
开山高僧路通天。(7)
铁锤凿壁声声伴，
一种信仰梦境牵。
(1)徐霞客两次游黄山。他用一句话回馈了黄山亘古的守望。“登黄山，天下无山”。这句话，后来被人引申出一句广为传播的美誉“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。1993年10月我笫一次组织广州一批作家赴黄山采风。
(2)传闻中华民族的始祖轩辕黄帝在此修炼成仙。现今黄山东北部的北海景区，与夫子峰、飞龙峰毗邻，有轩辕峰。
(3)黄山原称“黟山”，因传说中华民族的始祖轩辕黄帝曾在此炼丹得道。唐天宝六年（747）六月十六日改改名为“黄山”，被唐玄宗钦定为黄山的生日。
(4)黄山鸣弦泉，有一斜立巨石。旧传李白曾来这里饮酒听泉，乐而忘返，醉卧此石。故名“醉石”。
(5)黄山云谷寺在钵盂峰下的山坞中，老黄山人俗称为“丞相源”，原为南宋时期的右丞相兼枢密使程元凤年少时读书学习的地方。这里历史遗存丰富，人文传承厚实。尤以三处集中成群的古摩崖石刻，令游者驻足止步，观赏品读。
(6)相传宋代有个叫单福的石匠，一生给人家造了不少桥，心想也在自己家乡门口的江上建造一座。忽然来了个瘸子，帮手运石，这瘸子原来是八仙中的铁拐李。他站在那巨石上飞到了江边，只见底下尽是人，未敢让巨石落下。又听单福大声说：“石头够了”，他便驾起云头，飘游起来，游到黄山，见黄山风景秀丽，便将石头落下一块平坦岩石上。从此，这“飞来石”就给黄山增添了绝妙的一景。
(7)明代高僧普门法师策划并领导前无古人的开凿黄山的工程，由佛门信徒组成的一批工匠，在悬崖峭壁上，凿出了一条登顶之道。普门开出的山道，由人字瀑起步，翻越天都峰、莲花峰，直抵光明顶，创造了在陡峭的花岗岩上开路建寺的人间奇迹，此后的400年，这条游览路线，一直是黄山旅游的经典线路，普门法师被后人尊称为黄山开山大师。
★九华晚霞
攀上花台探险峦，(1)
远眺极目火烧天。
漫天金柱如箭射，
万道红霞似浪翻。
享受夕阳沉静去，
看开树顶于心安。
辉煌生命轮回转，
日薄西山不纠缠。
(1)夏秋的傍晚，登临九华山花台，于九华山最美的地方赏落日余晖，别有一番滋味。
★西递村
一弯塘水石牌坊，(1)
十里桃红隐士乡。
“园”“第”“阁”“亭”青石路，(2)
花窗黛瓦马头墙。
“东瓶西镜”中央置，(3)
“多”“少”楹联挂大堂。(4)
为学为家为贾道，
古村深处镜头广。
(1)青石牌坊又被叫做“胡文光”牌坊。它不仅外观气度俨然，连细节处也是精雕细刻，远远看着，像是整栋的徽式古屋。牌坊的东西两面分别刻着“荆藩首相”和“胶州刺史”的字样，概括了胡文光一生的辉煌历史。是皇帝恩准敕建的官员牌坊。
(2)桃李园，大夫第，凌云阁，瑞玉亭，一样的砖石结构民居，却在匠人的别出心裁下，变幻出截然不同的风格来。可以温婉，可以灵秀，可以书卷气也可以气势俨然。
(3)西递家风：“东瓶西镜”典故:旧时,住家客厅堂前的长案桌上设置讲究“东瓶西镜”,即东边放一花瓶,西边放一面镜子,中放一时鸣钟,象征:终(钟)生(声)平(瓶)静(镜)。“东瓶西镜”的典故,所要表达的意思就是主人公想要平静生活。
(4)瑞玉庭始建于清咸丰年间，距今已有170年的历史。瑞玉庭的对联上联“快乐每从辛苦得”，下联“便宜多自吃亏来”，被誉为“西递第一联”。其中上联的“快”字少了一横，“辛”字多了一横，下联的“多”少了一点，“亏”字多了一点，也就是这副对联上有4个“错别字”。据当地居民介绍，这叫“快乐少一点，辛苦多一点，吃一点小亏，多一点福分”，同样也体现了一种徽商坚毅不屈的“徽骆驼”精神和品质。
★宏村(1)
四座虹桥水沼扬。
潺潺青溪流巷道，
重重民宅画乡庄。
以文家塾古书院，(2)
俗世故宫承志堂。(3)
“牛气一身”村子梦，
精英最忆胡重娘。(4)
(1)宏村是一座“牛形村落”，整个村庄从高处看，宛若一头斜卧山前溪边的青牛。雷岗是牛首，参天古木是牛角，民居为牛身躯，水圳为牛肠，月沼为牛胃，南湖为牛肚，河溪上架起的四座桥梁为牛腿。
(2)古书院，在明末，宏村人在南湖北畔修建了六所私塾，又称“依湖六院”。在清嘉庆十九年（1814），此六院被合并，取名“以文家塾”，又称“南湖书院”。曾任清政府内阁中书，民国时驻英、日公使，代总理大臣的汪大燮、当代著名科学家、澳星发射研制专家之一的李小鹃等学者，都是在这里启蒙的。
(3)承志堂，建于1855年前后，为清末大盐商汪定贵住宅，全屋有木柱136根，大小天井九个，七处楼层，大小60间，门60个，占地面积2100平方米，建筑面积3000平方米。木雕层次繁复，人物众多，且人不同面，面不同神，有较高艺术价值。距今约140余年。
(4)胡重娘：民间水利专家，主持规划建设因水而活的宏村的“牛肠子”水圳和“牛胃”月沼（半月塘）水利工程而闻名于世。胡重娘也因此摘得“史上第一女设计师”的美誉。按照中国的传统，古代女子一生只有两次出入祠堂的机会，一次是出嫁，另一次是去世。但在宏村，汪氏祠堂里供奉着一个女人，她就是胡重娘，也是徽州唯一一个被供在祠堂里的女性。
★上庄村
青山古树绿婆娑，(1)
小巷蜿蜒若牧歌。
石库迷宫藏盆地，(2)
马头屋脊好巍峨。
天开文运聚居地，(3)
望族名门耕读多。
喜得大师笔筒子，(4)
此生再学徽骆驼。(5)
(1)上庄村位于绩溪县的常溪盆地西部，西接黄山区(原太平县)，北与旌德县交界，南与歙县毗邻，是一个一村邻四县的村庄。
(2)上庄村曲径通幽的深巷，阡陌交错的石道，洁白的马头墙，黝黑的屋脊瓦，深似“迷宫”，是清一色的徽派建筑村落。
(3)上庄村是胡姓聚居之地，一姓一村。上庄村除了是五四新文化运动旗手胡适的故里外，也是徽墨名家胡开文创始人胡天注的故乡。
(4)2004年8月广州旅游文化研究会徽州文化之旅，我参观上庄村胡适故居，购得胡适亲笔签名的笔筒。
(5)“努力做徽骆驼”，这句格言是胡适终身的追求。一位作家在他的《徽骆驼》书中的扉页中，咏诗赞美胡适骆驼精神，“徽州自古无沙漠，咄咄却有徽骆驼。天赋勤劳和勇敢，忠诚坚忍更谦和。”
作者简介：
徐启文，男，1940年11月出生，中山大学中文专业毕业。一级作家，中国作家协会会员，广州市人民政府文史研究馆馆员，《文学与艺术》签约作家。曾任广州市文学创作研究所所长、广州市作家协会常务副主席、广东省作协理事、广东散文诗学会和广东传记文学学会副会长、广州旅游文化研究会会长兼广州《旅游文化》报主编等职。出版诗集《情眸》《生命的超越》《宝岛行游》等9部，歌词集《心中的歌》1部，散文诗集《生命的行旅》1部，散文集《祖居的龙眼树》《登山临水》等4部，报告纪实文学集《南国之星》等2部，论文集《感悟星光》1部，小说集《天魔海怪》（合作）1部，《徐启文自选集》等文学类专著共20部。1965年11月赴北京出席全国青年业佘文学创作积极分子大会。
