三一三一

〖冉冉云〗拂云帐、梦今兴

                中国 ★ 灵儿

倚遍芳川唤花魂，化春神、蓬莱围定。天仙径、几许云烟来咏。话正诉、桃香漫盈。   

一曲柳绿垂帘呈。宛昔景、留影君情。谁会信、鸟叫醒时聆听。忙整青衫醉人。

三一三二

〖向湖边〗记逸情、栖遁幽会

               中国 ★ 灵儿

        万里烟堤，百花风魅，游船翩翩情醉。远雁归川，问君信笺会？龙峰上、森立竹松，瑞春仙调，犹若天仁鸾义。云漫雾洗，奈水浓波溺。

        幽河风静，玉糁金齏坠。长箫起欲奏，樽盈倾百罍。旧瀑难忘，约追君欢地。怅今日不再一船倚。忆同洗。清河水中心欲碎。千里相思，幸人民犹记。

三一三三

〖望湘人〗一带一路福人间

               中国 ★ 灵儿

        眺观江过船，花气动帘，绿柳垂梦枝串。挂情余千，泽清映缠。几许伤春晚。泪竹痕鲜，意揽心弦，乡间闾阎。忆离君、丝道万里，崛梦中华浓艳。

        须信人民漫盼。畅云和再鼓，神仙佑远。慕罗袜无踪，旧处弄波清浅。青翰棹舣，白苹洲畔。尽目临皋飞观。负情汉、一去忠公，没有私情私愿。

三一三四

独影度危壑，千山隔尘寰。閒偕灵儿行，同上双峰间。

群英竞芳秀，开花吐清妍。真源杳何许？旧迹憺忘旋。

三一三五

蕉窗韵透岫云深，野鸟泉流响似琴。

颇叹浦风宜处著，何如行雁解人心？

砌花巷陌香盈袖，庭树园畦露满晨！

麦绿之时油菜妍，千田锦覆垄头吟。

三一三六

寒松生绝巘，幽堑水潺欢。

岸折野芳沁，鱼依细石眠。

流云飞远岫，丽日散青天。

大皓竞轩邈，林阴宿夕鸢。

三一三七

〖仙吕 混江龙〗一带一路天下福

                中国 ★ 灵儿

碧水澄幽，波飘万里放排游。沿途弄桨，远堤桃羞。彩霞欣观百姓富，雁回亲人颂今书。

系苍生情长柳枝许，隔花阴君遥天涯诉。春香了六洲丝路，歌传了五湖共福。

三一三八

我走蓬廊倚旧林，山花景近集草英。

柳条未坠川前叶，河水新添雨后萍。

濠濮会心真不远，风尘飞梦此时清。

竹中遮阳高台望，无限江南万里情。

三一三九

水神峡中自古传，至今来往共长川。

灵灵有眼还知道，几个归人月满船？

三一四〇

川舍听风细叶扬，绿苔小径远寻芳。

红桃遥望已深色，绿桂寻闻无浅香。

曾走园中凝情短，今临云下展歌长。

鸟鸣待到宵天静，独倚轻衣着晚妆。

三一四一

遇事而有偏执，则不可谓之“直”，不足以合道义。微生高，亦名“尾生高”，与女子约于桥下相见，女子未至，水势上涨，尾生守桥下而不去，被水淹死，此所谓偏执于“信”。“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”偏执之“信”、“助人”，是于“信”、“助人”之外有所增，是故，可谓貌似于“信”、“助人”，实则已非“信”之正道，非“助人”之正道。“择善固执”则可；言而必欲使人信之，行必欲使之有果，如此则不可。与“正直”相对者，谓之“偏曲”，微生高之行，可谓“偏曲”矣。能正心者，方能见性；能见性者，方能“言性”。性虽可言，所言则不可能是“性”本身。未能心正者，虽告之以性，亦如对盲人说五色、对聋子说五音，是故必心既正者方可与之言性。贤人爱民，圣人仁民，率性之。象微生高偏执于“信”，却失了道义。被水淹死后，女子应约来后必悲，这个悲就是因偏执造成的。守信，大可以在水势上涨后，先走到堤上守望，待女子应约前来，马上前去拦住她勿涉险地，并讲明险情，这样既守了信，又守了道义，这才是实事求是的“仁心”率性。