一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。
只喂鸡，不喂犬，何也？鸡生蛋能换油盐耳，况“盆底粗糠”量少质低。完美的补充渲染了根雕之浓浓的乡愁意蕴。（归樵）以蚊扰眠比兴，重点在三四句，小烦恼，真性情，真性未证则成烦恼，诸般小烦恼便构成大事情，充满禅理（归樵）非常喜欢这样的诗，朴素、清新，无矫柔、粉饰，纯朴自然，有情有味。诗是我家事，希望我们的诗词真正贴近生活。（归樵）粥渚人间百味，识尽物事皆为杂陈，红炉百般烹煮，到头来不过人生耳。小诗以腊八煮粥为切口，深度挖掘，达到以小见大的目的。（归樵）未正面写少女的美丽，而是在细柳与蛮腰绿罗裙的契合点上加以衬托，巧妙的将二者融为一体，生动活泼，富于画意，饶有生活情趣。（归樵）寥寥数语，便勾勒出一幅唯美的，集层次感、动态感、画面感为一体的隽永意境。（归樵）次句上半句“南朝运尽”从首句“燕子春灯”来，用典无痕，命意十分。下半句“气偏骄”为“青楼女子”出场作准备，可谓上下勾连，结构严谨。三四句流水对，畅而不隔，形成强烈反差，耐人玩味。（归樵）一二句以示意性语言出之，为“风情”铺垫，“谁会得”反映了诗人对李清照与王渔阳品格的称许，兴寄杳然。（归樵）“雾收”与“遥指”勾连，“霜叶下悠悠”与“洄波”相融，结构严丝合缝。三四句“遥指”“曾是”表达了“邑人”复杂的乡愁情绪，可做三峡移民史诗看，典型的以小见大。（归樵）诗词创作应凭借想象力的发挥与汉语的特殊敏感性，诗人很会抓特点，营造画面，你看，檐头霜叶飘萧，土灶无声无息，瓦隙间射下的寒光处，镜头聚焦到白头人抱着老花猫的画面，留守老人的寂寞、孤独、无助、艰辛尽在其中。（归樵）
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