作者简介：                

东香人，真名朱双顶，一个中国传统文化爱好者，以读书为乐，不时写点随笔、札记、散文、诗歌等，近一年多在数个微信公众号发文二百余篇，多次获奖。

边塞诗风从何刮起

        作者｜东香人-朱双顶（中国）          

“秦时明月汉朝关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”王昌龄的扛鼎之作《出塞诗•其一》，被推为七绝之首，使他当仁不让地成为唐最负盛名的边塞诗人之一。正是有了像王昌龄、高适、岑参、李贺、杨炯、陈子昂等一批诗人的奋力作为，才促成了唐边塞诗发展史上的黄金时期，一部《全唐诗》竟收录了边塞诗两千多首。他们站在时代前沿，秉持保家卫国之义，以边塞地区军民的生活和自然风光为题进行创作，以边塞的军旅生活为主要内容，成就了闪耀边塞之光而传之千秋的边塞诗，成为我国古代诗歌史上的又一瑰宝。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”唐王翰的《凉州词二首•其一》被称为七绝压卷之作，描写的正是边塞征战将士慷慨悲壮之歌，让人想起有多少将士为戍守边关保家卫国的壮烈献身之举。边塞诗就这样以它特有的艺术魅力而独立诗坛一方。沿着唐时边塞诗盛况向上溯源，自然想到了汉魏六朝时代，已有了初步的形成与发展。如西汉名将李陵不得已投降匈奴，成为“异域之人”，与苏武“一别长绝”，作《别歌》：“径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩。”起舞而歌，泪洒西域。可再向上溯的话，似乎就没有了踪迹可循了。但只要一想到边塞诗源于战争之实，顺着战争这条线，就会发现描写战争的诗歌，早在《诗经》中就已明确出现。从这一点上看，边塞诗的风源从战争中刮起，其雏形早在三千年的周朝时就有了踪影，也就是说《诗经》乃是边塞诗的发源地。我们不妨来欣赏一下《诗经》中的《国风•邶风•击鼓》篇：

  “击鼓其镗（鼓声），踊跃用兵。土国城漕，我独南行。”开篇即用赋的手法直铺战事已起，用兵在即。在雷鸣般的声声战鼓激励下，士兵们正积极进行演练，无数男丁将要发往战场浴血奋战了。战争将至，到处都是修筑防御工事的苦役，既便如此诗人也不想离家远征作战，可又哪里能逃脱“我独南下”呢？原来“踊跃用兵”的背后凝聚着一种被迫无奈，战前的画面及人物心里就这样在诗中展开。唐代诗人李贺的《雁门太守行》诗写道：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”这是不是《击鼓》的一种千年之后的延续呢？只是表现得更加激烈与悲壮些。

 “从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。”诗人就要跟随南征的孙子仲将领，去跟陈国和宋国作战了，一想到自己长期戍守异地他乡而归期无望，就难去忧心忡忡。战争就这样迫使无数人夫妻分离而不能团聚，人未行思已成，家召唤妻盼归，便成了将士们的思乡之念。北宋政治家范仲淹的《渔家傲•秋里》词就写道：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。／浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”也许就是对《击鼓》之人穿越时空的注脚。

 “爰（何处）居爰处，爰丧（跑失）其马。于以求之，于林之下。”诗人与众将士在东征西战中，居无定所，席地而眠，还要时刻保持高度戒备之心，真的是既要承受奔波无定的肉体折磨，还要饱受不能回归的精神煎熬，就连马也不服拘束而跑掉，最后虽然在林中找到而虚惊一场，却彰显了主人公征战久不能回家而精神恍惚、失魂落魄之状。唐代诗人岑参，在《走马川行奉送封大夫出师西征》诗中写有的“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割”的诗句，倒回去放在此时此景，不也是再合适不过的吗？

 “生死契阔（聚散），与子成说（誓约）。执子之手，与子偕老。”此时的诗人，想到曾对妻子立下誓约：此生无论生死聚散，我都会握紧你的手，跟你白头偕老！可人生无常，这个誓约我现在却做不到了，悲哀呀！唐代诗圣杜甫在《日夜忆舍弟》诗中写道：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”是不是也有这方面的意蕴呢？只是将妻子换成了兄弟，都有着悲哀之叹。

 “于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵（信用）兮，不我信（通“伸”，伸说）兮。”对于当初立下的誓约，诗人怎么也没想到自己言而无信，不能做到，是由于战争将他们的美好愿望破碎，于是只能沉浸于美好的回忆之中，无奈之中发出：我们相隔太遥远了，不知道活着能否相见；我们分别太久了，不知能不能脱现当初的誓约。其痛之切、怨之深跃然诗中，留下的便是一声哀叹、一时怨望。唐代诗仙李白在《关山月》诗中写道：“明日出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”是不是《击鼓》中的诗人在家中妻子的续本呢？望眼欲穿的高楼上将士们妻子，哀愁叹息，哪里会停歇呢！

“大漠孤烟直，长河落日圆。”边塞诗因唐人而盛名永传，成为古代诗坛领地一朵艺术奇葩，熠熠生辉，但溯其之源不应忘却《诗经》之头；“执子之手，与子偕老”因真执朴实而走进现代，成为今人婚礼上的最真诚誓约，热泪盈眶，但赞其之热不应忘却《击鼓》之冷。当我们读到“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”王之焕诗句时，就应想到唐边塞诗昨日流光之璀璨；当我们面对爱人高声立誓“执子之手，与子偕老”《诗经》诗句时，就应想到《击鼓》中的人生无常之尴尬。惟如此，文化传承才更有现实的意蕴。                                                                                 

            （二O二一年十二月十七日）        

本期总编：静好（英国）

注：本期配图来自网络。