作者简介：
东香人，真名朱双顶，一个中国传统文化爱好者，以读书为乐，不时写点随笔、札记、散文、诗歌等，近一年多在数个微信公众号发文二百余篇，多次获奖。
古代的“剩女”情结
作者｜东香人-朱双顶（中国）
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”唐人无名氏的《金缕衣》诗作，算是对男人们的婚娶发出了劝告，可如今越来越多的男人们，还是因各种各样的原因而导至适龄未娶，这种情况现在已发展到无男女差别。人们将逾龄尚未婚娶婚嫁的男女青年，用了一个“剩”字概括，取了个不好听的名字叫“剩男”“剩女”，他们是既愁苦了自己，更急坏了父母。其实，像这种剩男剩女情况自古有之。
那么，古代的剩男剩女有什么标准呢？《周礼》规定，男子年满二十可娶，女子年满十五可嫁，而贵族男女婚嫁年龄又要提前，有“人君十五生子”为“礼”之说。古人认为婚嫁年龄从速不从迟，这是因为提早婚嫁可为农业增加人口，在农耕社会，人口的数量直接影响着农业生产的发展。这之中并没有“剩”的规定，但可以从《周礼》另外规定“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之”中寻些踪影。《毛诗正义》对其解释说：“言三十之男，二十之女，礼虽未备，年期既满，则不待礼会而行之，所以藩育民人也。”意思是说，因“礼”未备的原因，男子超过三十岁未娶，女子超过二十岁末嫁，那么在仲春时节，男方只要向女方打声招呼，两人就可以成婚，无需要备什么礼。这种规定的目的也在于增加人口。以此为标准，那么男超三十岁、女超二十岁，以今人来说就是剩男剩女了，不过那时就已规定了强制解决的办法，是“令会男女”，“若无故而不用令者，罚之”。发展到汉武帝时，规定女性年龄十五至三十岁如果没有出嫁，则会被罚七八石粮食，相当于一个成年人一年的口粮还多，这是比较重的处罚。
这样一来，剩女就完全走向了被动，只要男方打声招呼就行，这可愁坏了年满二十而未出嫁的女子了。《诗经》中《国风•召南•摽有梅》篇，就讲了这样一个故事。这是一个逾龄尚未出嫁的女子，看到成熟坠落的梅子，不禁想到光阴无情、青春易逝，而自己仍未婚嫁的现实，不由得以梅起兴，唱出了这首叹息青春、渴求爱情的诗歌：
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
梅子落地纷纷，树上还剩七成，有心求我的小伙子，就不要耽误良辰；梅子落地纷纷，枝头只剩三成，有心求我的小伙子，到今儿切莫再等；梅子落地纷纷，收拾要用簸箕，有心求我的小伙子，快开口莫再迟疑。
“梅”与“媒”谐音，诗作者匠心用笔，由此起兴，引出婚嫁之意，且用“其实七兮”向“其实三兮”、“顷筐塈（ji读四声，取）之”递进，以示时间的快速流逝，而用“迨（dai读四声，及）其吉（好日子）兮”、“迨其今兮”、“迨其谓（告诉）之”来表达女子的急切期盼之心态，同时用“求我庶（很多）士（未婚男子）”而不写成“我求庶士”来示女子用被动的语气来表达主动的愿望，表现出这个大胆求爱的女子面对婚姻时，内心的羞涩与委婉。
由此可见，“剩女”之苦，古就有之。《摽（biao读四声，坠落）有梅》就是古代“剩女”催促爱情的心曲，也是“剩女”感伤岁月无情、青春易逝的叹歌。看似大胆、热烈的求爱，实则包含着丝丝辛酸和无奈，有着光阴不等人的迫切与焦急。而这种迫切与焦急却从古走到今，成了“剩女”的心理情结的标志，也成了千古难解之结。那就“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”吧！
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”三千年前的《摽有梅》，无疑是中国诗歌中的思春求爱之祖，开创了青春和光阴易逝诗歌文学作品之先河，也让今人窥见了远古时“剩女”之心态。从此，感叹千金易得、寸阴难买、青春易逝、花开须折之情调，一路走来，充满诗坛让人嗟叹。唐白居易在《短歌行》中写道：“今夕未觉明夕催，秋风才往春风回。人无根蒂时不往，朱颜白白相隳颓。”时间之快令人无暇顾及，而容颜在不知不觉中却已改换。五代李煜的“流水落花春去也，天上人间”，更是一个“哀”字了得。这让宋秦观的“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休”，又去哪里寻得答案？而李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”，也许是一个不错的注脚。如果《摽有梅》中的女主人翁，能够穿越时空到如今，唱给那些剩男剩女们听，不知能否抚慰些他们的心、帮助解开心结？
（二O二一年十二月二十六日）
本期总编：静好（英国）
注：本期配图来自网络。
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