鲁源文艺交流群作品选粹:千里易析字“环保”
文/丁同金
“环保”,是“环境保护”的简称。
随着工业社会化的加剧,“环保”的任务与形势日益严峻。但国家在环保上毫不手软,提出了相关目标与措施:“低碳生活”。
现在在“环保”二字上,我不作理论上过多的解读,我只是想从“环保”创字的字源上寻找答案,加以解析。
“环”,繁体字为“環”,左右结构,左“王(玉)”右“睘”,会意字。
“環”,左“王(玉)”,表示“環”的质地属性是“玉”或“玉制品”。
“環”,右旁是“睘”,上下结构,上“罒”下“袁(或袁的简写)”。上“罒”在“睘”字中并不是“网”的意思,尽管很多汉字的上“罒”字头表示“网”,如“罪”“罗”等,而在“睘”字中表示“目”的意思,也就是“看”的意思。
“睘”,下部为“袁(或袁的缩写)”,为什么是“袁”?“袁”又是什么?
“袁”,会意字,“袁”的上部并不是“土”,而是“十”,意思是“衣服的挂钩”。“袁”字中的“口”,其实并不是“口”,而是“圆️ ”的意思,但因为汉字是方块字,在汉字中不能画“圆圈️ ”,只能用方“口”来表达。“袁”的下部为“衣”,其实,“袁”上部的“土”的下笔“一”,与“袁”下部的“衣”分开了,应当一起表示“衣服”的意思,只不过让“口”隔离了。那么,在“袁”字中的“口”,表示“衣服的胸口悬挂着圆形的玉环️ ”的意思,后人善于佩戴胸章(纪念章,奖章),都是从古人那里继承的。后来,圆形的东西都写作“園”,简化字为“圆”。那么,“哀”字中的“口”与“袁”字中的“口”不就是一样啦?不一样,“哀”中的“口”,表示“嘴”的意思,由“嘴”指代“脸”,“哀”的意思就是“把脸藏在衣服里面哭泣”。我们再回到“环(環)”字上来。“睘”的上部为什么用“罒(目)”来表达?因为古人喜欢把玩玉器,当拿着一个环形玉器时,眼睛很自然的就会顺着环状璧玉转一圈,或再转一圈,因而,“睘”的原意就是“眼睛顺着环状璧玉环绕一圈”。
“环(環)”不能与“圆(園)”混淆。
“環”,是大圆的内部被小中心圆镂空了。《说文》:“環,璧也。边宽与璧孔的直径相等”,也就是说“環被镂空的内圆的周长等于整个環的直径”,这是标准的“環(环)”。“环”,后人也泛指圆圈形的东西,如曹植的《美女赋》:“攘袖见素手,皓腕约金环”,这里指“手环”。
《易经•说卦》:“乾为圜”,“圜”即“形圆”,循环往复之义。
《易经•系辞》也道:“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉,循环往复,无始无终”。
“环保”词中的“环”的含义是“全方位,无死角”的意思。
“保”,左右结构,左“人”右“呆”,会意字。
“呆”是什么?
“呆”,独体字,而多数人把它看成了合体字,肢解了“呆”,看成“上口下木”,这是不了解创造“呆”字的原意造成的。
“呆”字的“一撇一捺”,其实是别人的双手或者说左右手。“呆”字除了“一撇一捺”,剩下的就是“子”,象形字,就是指“襁褓中的婴儿”或幼儿。幼儿当然需要大人用手搀扶,因而,“呆”中的“一撇一捺”是指别人的手,正如“如”字中的“口”一样,不是“女人的口”,而是“男人的口”,“如”的含义就是“男人口里说什么,女人就依随什么”。那么,“呆”的含义就是“需要搀扶保护的幼儿”,不是真呆真傻。
“保”,左右结构。为了强调外人的保护作用,就在“呆”的左边又加了“人”旁。
《说文》:“保,养也,从人”。甲骨文已有“保”字,既象形又会意,像“一个大人的背上背着一个幼孩的形状( )”。也有人解释为“一个大人,手臂向后,背抱着一个幼孩的样子”。《尚书》:“保赤子”。“赤子”,指“光身子的人”,这里指“光身子的幼孩”。“保”,就是“养育,抚养”的意思。
“环保”词中的“保”,意思就是“像保护幼儿那样,用心保护环境”。
地球上的人口越来越多,人类一定要更好的保护环境,才能达到长期生存在地球上的目的。否则,人类不保护地球,地球也就不会奢侈的保护人类。我们需要的不是褐色的地球,我们需要的是葱绿的地球!
青山,绿水,蓝天,才是人类的企盼,那就必须从保护一棵小草做起。保护大自然,呵护地球的每一个毛细孔!让“环保”
的思想深入人的骨髓!

丁同金,网名千里易,字普慈,男,1959年10月生,山东省泗水县故县村人。八十年代初毕业于济宁师专,中学语文高级教师,无党派人士,长期在教学一线工作,先后授高初中的语文课。截至目前共有五本书面世,《初中语文重要篇目分析与指导》(中国海洋出版 社)、《幽谷风》 (中国文联出版社)、 《泗河方域丁氏族谱》、《藜 苋叶》、《泗上丁氏传奇》,前三书与他人合作,愿书香传遍每位读者的心田。

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