二八八七

〖离亭燕〗千山万水溯源梦

                中国 ★ 灵儿

         山路连穿高纵，丝缠绕飞天蓬。霞蔚蒸云垂下坠，隽泉渌波容从。鸿雁可回飞？竹儿几丛相拥。

         山上石虎高踞，峰下河流回龙。灵儿盘川孤身走，踏遍知己往梦。思情久悠悠，千年巴曲无穷。

二八八八

〖卜算子〗千山万水溯源梦

            中国 ★ 灵儿

朝日捧手融，云雾依稀梦。逸兴天涯溯浪源，千雀无边颂。

独行思颜欢，奈何愁情重。祈愿有缘雁意牵，却憾红尘穷。

二八八九

〖江月晃重山〗千山万水溯源梦

           中国 ★ 灵儿

江边遥远溯梦，雾中水花纷踪。夕阳红黄照身宠。抬头望，微见几星从。

长岸伫身祈雁，知己无书归龙。今年女似去年容。新年月，期许客情中。

二八九〇

〖行香子〗千山万水溯源梦

              中国 ★ 灵儿

        隽水山颂，倒映河踪。顺涧边，信步踏从。几丛秀竹，犹掩川风。听鸬儿奔，鱼儿闹，水儿涌。

        峻峭峰长，岸上歌浓。沿竹林，小径有松。灵儿招雁，盼信归瞳。见天星远，河星浅，月星中。

二八九一

〖临江仙〗千山万水溯源梦

            中国 ★ 灵儿

岸上树枝光丛，叶黄风处无穷。和衣遥望雾烟踪。手中枯叶伴，南雁载云逢。

欲见知音无果，晨光又透河容。迎川波澈渡船弓。时闻林下雀，婉婉有和宠。

二八九二

〖踏莎行〗千山万水溯源梦

            中国 ★ 灵儿

岭上霞红，村旁雾涌，山间景色难描梦。早前风来叶飞荒，现今晴日黄林从。

壑峡藏龙，川中窜凤。翩飞锦雉草中逢。远山天幕月如钩，闪星几点高枝松。

二八九三

〖定风波〗千山万水溯源梦

       中国 ★ 灵儿

羊跳鸟飞浓雾中，草黄枝叶败伏弓。泉水声声流闲雅，呢从？ 农家千户傍山峰。

灵儿村南观雁梦，情动，几年君去讯杳踪。仁言忠礼知未放，心痛，痴等失望叹缘穷。

二八九四

层峦绿意深，翠鸟啭清音。

独行松竹里，山径忆君临。

二八九五

远觑孤帆飘渺现，近观大鳖缓舒行。

无风也有三寻浪，浩瀚茫茫万军生。

二八九六

巴峡天石色，阙水地云根。

猱玃须髯古，蛟龙羲和魂。

二八九七

礼之所设，必有其意；意从义来，可谓礼义。礼义不可变，礼仪不可多变，礼貌必然常变。级别越高，礼仪标准越高；级别越低，礼仪标准越低。百姓可以随便说话，主席一句话有错，甚至一个表情不恰当，可能引起国际问题。是不是这样？当然，尽管“刑不上大夫，礼不下庶人”，尽管天不在上，地不在下，人就无处生存了，然而，天不以在上而自傲，地不以在下而自卑。所以，我们给自己的父母削瓜，应该尽心尽力做到最好。假如父母说“差不多就行”，这，不就是“礼义”的体现吗？夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？“仁”对人无尊卑，“义”因人而不能无尊卑。正所谓削瓜有所不同，吃瓜无所不同。礼义是不可变的，像齐宣王一样，我定标准，取舍由我，是不行的。千古悲剧，常出于此。变“五伦”为“一伦”，变“为民做主”为“让民做主”，这都是礼乱的起源。我们“博学之”，不是“杂学之”，“博学之、审问之、慎思之、明辩之”，读懂了，辨明了，就知道“礼”的真实意义，是人们有秩序生存的必需，是人人应该自觉遵守的准则。