精华热点 忆江南，最忆泰伯庙会
——天下至德莫大乎三让天下
张锡兴
又是阳春二三月，莺歌燕舞，红白李花含苞欲放时。春和景明，春风十里梅里(村)路 ，春风得意马蹄疾！一年一度泰伯庙会如期而至，家家倾巢而出，披红戴绿，放飞心情，蜂拥而至泰伯庙会去，发思古之幽幽，抒继往开来之情！
泰伯庙会每年农历正月初九（泰伯生日）在江苏省无锡市新吴区梅村镇举行。史载泰伯三让天下，南奔荆蛮，创立“句吴”古国，筑城于梅里，历23君，于公元前514年吴国都城由梅里迁往姑苏。
梅村古称梅里，古称梅里平墟、吴墟。有学者认为，“无锡”地名源于“吴墟”。《史记》列吴为“世家第一”，孔子赞其为“至德"。
东汉永兴二年（公元154），即泰伯梅里宅立庙，“岁时致祭奉祀，历代不废”，并与乡村传统农贸集市“节场”文化相结合，从而形成泰伯庙会民俗。
梅里，西距无锡市中心约7公里，东与鸿山、鹅荡相接而邻近苏州，旧时由伯渎河船运贯通；北距长江20公里，南距太湖5公里。现代交通域内有沪宁、沪蓉高速公路出入口，离苏南（硕放）国际机场3公里，离京沪高铁无锡东站3公里。梅村常住人口现有10多万，以汉族为主。是农耕文明时期著名的江南鱼米乡，百业兴盛，为泰伯庙会提供了丰富的物质基础。
泰伯庙会有泰伯祭祀、庙会两大内容。祭祀仪程有祭鼓三通、舞乐迎神、主祭上香、奏乐三献、祭文媒币、舞乐送神等，参加仪式的有乐队、伴舞人员。主祭、献礼者由至德宗亲长者担任。由相关职能部门、民间社团策划组织，统一安排，列表公布。
泰伯庙会意蕴深刻，祭祀泰伯是泰伯庙会的核心内容。20世纪80年代以来，海内外至德宗亲纷纷组团前来参加泰伯庙会，祭奠始祖泰伯，认祖寻根，使泰伯庙会成为维系祖国故土的文化纽带，是江南地区诸庙会中对海外影响辐射力最大的民俗文化活动.使泰伯庙会具有感怀“至德”精神的深刻内涵，历代名贤文人拜谒泰伯庙所留下的诗文题赞即为明证。
祭文
各地吴氏宗亲代表 敬致祭于
始祖至德三让王吴公秦伯
神当商末 姬运浸隆 诞生圣哲 毓秀青空 利非质计 爱有特钟
一门逊让 兄行弟从 继承世泽 时异志同 晋祖泰伯 万世教重
断发文身 化易随溶 且建城池 名邦立宗 吴地文明 由此开隆
三让天下 古今传诵 遗恩流泽 百代永颂 吾祖之绩 如虹贯空
吾祖之德 如日在东 星移斗转 盛世欣逢 国运昌盛 人和政通
教亲厚谊 太湖融融 和风习习 惠慧慈慧 自强不息 开拓立耸
民族复兴 人神共襄 以人为本 道远任重 小康和谐 万民之宗
缅怀至德 追远慎终 虔诚禁铸 一脉兴隆 庶谥清酒 共表微衷
先祖在天之灵 谨以
牲帛酒礼，式阵明荐 尚飨
主祭，陪祭向泰伯公行礼，一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬。
礼成，奏乐。
庙会期间商贾云集，荟萃吴地风土风物，民间艺人竟相献技，吴文化特色鲜明，是农耕文明时期民众自发组织的苏南地区物质文明、精神文明的大型博览会。
泰伯庙会于2007年列入第一批无锡市非物质文化遗产项目，2009年列入江苏省非物质文化遗产项目，2014年被国务院命名为国家级非物质文化遗产项目。
吴文化发祥地梅村，鸿山有泰伯墓，深厚的吴文化积淀为泰伯庙会提供了丰富的文化基因，所在区域的文化遗产有：全国重点文物保护单位“秦伯庙和墓”“鸿山墓群”“鸿隐堂”，省级文保单位“彭祖墩遗址”，市级文保单位“泰伯图书馆旧址”“梁鸿墓"；非物质文化遗产项目有：“泰伯庙会”（国家级）、“吴歌"（国家级）、“二胡艺术”（省级）、“梁孟传说”“江南羊肉烹饪技艺”“酒酿制技艺”“三让团子”“古法眼酒”（市级）等等。
泰伯庙会期间，大街上游人如织，人头攒动，车水马龙，我们无心一顾，脑海中仍沉浸在祭祀那泰伯（至德）所处历史年代烟海中。心潮澎湃、万千思绪早已穿越悠长历史时空。
泰伯能审时度势三让王位于弟于侄，否则很可能引发王位之争，兵戎相见，战乱频仍，生灵涂炭，社会动乱。泰伯创建的“句吴”古国，历史上曾政通人和，政冶、社会经济发展长期繁荣。之后随着历史演进，强吴时期的吴都姑苏遂成为“上有天堂，下有苏杭”之繁华昌盛，为江南地区政治、经济、文化蓬勃发展奠定了坚实的基础。
如今泰伯离我们早已远去，据推算他已3305岁数，可他的精神，沾溉后世，”民惟邦本、本固邦宁”出自《尚书·五子之歌》，“兄弟同心、其利断金”源于《周易·系辞上》，“天下至德、莫大乎三让天下”（“天下至德、莫大乎忠”，出于汉马融《忠经》），“我将无我、不负人民”（习近平语）等家国情怀与泰伯精神一脉相承！唐朝宰相魏徵曰：以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”不忘来时路，方知去何方。这或许就是游庙会长盛不衰的原因所在！
时光如流，世事沧桑，守一段记忆，说一段过往，一条伯渎河，一缕缕乡愁，一座泰伯庙，故事恒永远。
那是上世纪六十年代初期，我们考入了无锡县梅村中学高中部，全县招生二个班，每班五十名。大多从无锡县各地辗转到无锡，再转无锡市南长街大公桥或清名桥轮船码头，乘轮船在伯渎河徐行，随着一声呜鸣汽笛声，被告知梅村镇码头到了，一脸稚气的学生鱼贯上岸，行不远，我们就到了梅村中学，女生住进了恢宏的泰伯庙大殿后楼木结构房间，男生则住别处，从此天天进出泰伯庙大殿，日日觐见泰伯金塑坐像，接受泰伯“天下至德莫大乎三让天下”洗礼，潜移默化，净化心灵，发愤读书，学学本领，以报效祖国。我们那届考上北大、清华、浙大、哈军工、上交大者多多。
思潮依然不能平静，佇立在泰伯殿内，烛光摇曳，烟雾缭绕，院内参天松柏森森，阵阵静肃氤氲之气不时袭人心田。出得庙殿，来到不远百米之处的“至德桥”，再往东百米之远的“三让桥”，两桥飞架南北，如两条彩虹。站于桥上，极目远眺，风景如画，桥下伯渎之水，滚滚东流，流至天堂苏州阊门（平门），河水日夜不舍东流去，阅尽人间沧桑。泰伯圣贤开挖伯渎河，距今已3200多年，全长43公里，宽百余米。河成后，免遭了旱涝之灾，泽被子孙万代，后人缅怀，感其恩泽，如伯渎之水永不止息，历久弥坚，便情不自禁地低吟浅唱起《忆江南》，忆江南，最忆泰伯庙会！ 千年庙会古树吐新芽，一脉相承今象胜旧景。泰伯应无恙，当惊庙会殊！
作者简介
张锡兴,男,1946年3月出生,大学本科,高级工程师,特约研究员,客座教授。1965年毕业于江苏省梅村高级中学（泰伯庙内）。原上海浦东新区质量技术监督局工作（后与工商、食药监局合并为市场监管局），现为陆家嘴图书馆读者、志愿者，顾问。主要学术简介：2005.6，撰写《论专业委员会的历史地位与作用》《论对食品生产加工企业的有效监管》两篇均录入国家行政学院研究室《落实科学发展观的伟大实践》大型理论文献第四卷下册：《加强政府自身建设》。2009.11，撰写《试论企业名牌战略及其发展壮大》在第七届上海国际质量研讨会暨国际质量科学院院士论坛上发表。2011.1,撰写《认证与中小企业发展》在第八届上海国际质量研讨会及国际质量科学院院士录用。2012.1，撰写《论执法与服务之包容统一性》被中国管理科学研究院学术委员会在第七届中国杰出管理者年会（博鳌）评为一等奖。拟入刊《科学发展成就辉煌——中国管理科学十年成果论文集》。2014年，被国务院参事室当代绿色研究中心聘为客座教授。2018年撰写《论西施文化在越文化中的影响及时代意义》在诸暨市委宣传部诸暨社会科学界联合会全国征文“西施文化的传承与弘扬”比赛中获三等奖。多年来，在国家，省部级杂志发表学术著作20余篇。
