精华热点 岁月从立春开始
四丫
“打春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田……”很小的时候，爹妈就教会我念这首《二十四节气歌》了。说它是歌就是歌，那时，小孩子没有什么歌好唱，而这支没有曲谱的民谚，就常常被我饶有兴致地念成歌。我那时当然还不能理解它的含义，喜欢它，完全是因为天生喜欢歌的节奏和韵律。唱着唱着，就又“打春”了。
立春是二十四节气的排头，它的到来标志着，漫长的冬天结束了，春，正款款而来。天文学里说，“立春，即太阳到达黄经315°时”。我这颗缺乏立体思维的小脑袋瓜儿想不出这是啥意思，地理老师就这样给我解释：地球绕着太阳走，走一圈是360步，正好一年。从春分昼夜等分起步，每15步一个节气，一年24个节气。走到第315步的时候，就是立春，俗称打春。我张大了嘴巴：原来春天来一次，要走这么久啊？看来语文老师也是马虎得够呛，她写板书说“忽如一夜春风来”，一比三百多，多大的误差啊！
在南方，春天来了便可捕捉，日暖风和，草长莺飞，花红柳绿，溪水潺潺。可是在东北，且得等呢。“打春还有四十天冷天气”，“春风透骨寒”，“春捂秋冻”，立马就脱棉衣，当心抖搂着。不过年轻人可耐不得了，他们“嗯呐、嗯呐”地应付着老人言，暗地里却很有主意地扒了厚重的“皮”。
立春头一天，俗称“绝日子”，人们往往避免在这一天出行和办事。躲开不善，接下来的一大年便可顺顺当当、吉祥如意了。
立春当日，春饼是一定要吃的。妈把饧好的面团揪成剂子，先粗略地擀成等大的小面饼，上面抹匀豆油，俩俩一组，油面相对，再擀成盘子大的一张饼，铺在油锅底。饼均匀受热，两层间很快就鼓起气泡，一“离骨”，立即翻个儿烙另一面。只这一个回合，就熟了。淋点儿水，再翻下身，便盛在擦干的盆里，盆底十字花形垫两根筷子，防止饼塌湿。然后拿另一个盆倒扣过来，焖上。抢刀在妈的腕间熟练地翻飞，盆里薄如纸张的饼很快由一个变成厚厚的一摞。桌子早放上了，碗筷也备好了，妈把春饼和土豆丝端上桌，一餐好饭就开始了。夹一张饼，在盘子上展开，金黄的，油汪汪的，软塌塌，薄薄的。轻轻撕开上下两层，将上层翻转，抹上辣椒酱，放上头发丝细的土豆丝、有白是绿的葱丝，卷成筒形，咬一口，油也香，饼也香，菜也香，酱也香，持饼的手指也油汪汪的了，急切地咬第二口，还不忘唆一下手指。料峭时节，春的脚步确乎姗姗，但春已借着黍粟的味道深入人心了。那些因为她的到来才得以在大地上发芽、生长并成熟的生命让人对一个时令刮目相看，还没见哪一种美食能与之争锋，是以季节的名讳冠首的呢。
啃春是立春日必不可少的仪式。妈早就看好了“阳黄历”：今日某时某分立春。据说那是冷暖交替的神圣时刻，那一刻，阳气回转，随之，睡着的醒过来，死了的活过来。别撇嘴，“病树前头万木春”不就是死而复生的吗？万千年来，人类从无到有，从弱渐强，在与自然斗争的过程中形成的习俗，在后人看来，有的难免蒙昧可笑，但当时定是有缘故的，而且甚至很可能是进步、是飞跃。许多年前，当全家人于立春日的某时某分在妈满意的笑容里大啃大萝卜的时候，我想：为什么是大萝卜而不是土豆或者别的什么呢？后来知道，萝卜具有清热解毒、散瘀健胃、止咳顺气、生津补中之功效。看来在防治春疫方面，古人是信奉萝卜的。后来日子好了，再啃春，很多人家都改成了啃苹果。时代变迁，人们愿意赋予风俗更加甜美的成分。风俗风俗，可能只有在时代的变迁中“既一脉相承又与时俱进”，才能成其为风俗吧。
年前打春叫“头年春”，年后则叫“过年春”。“头年春”春脖子长，备耕从容；“过年春”春脖子短，得紧忙活。春在行动，人也在行动，“打”春就有催耕的意思了。说是打春，其实是打牛，牛在这里成了春的代表。说是打，也不是真打，鞭子高高举起，轻轻落下。谁的牛，谁不像爹娘一样敬着、像孩子一样疼着呢？打春牛，一个“打”字，既是对牛，更是对人，“牛不扬鞭自奋蹄”，“人勤地不懒”。俗话说“一年之计在于春”，都得把劲儿使圆喽。那年立春，公爹给牛套上石磙子，招呼我跟六儿说：“走啊，遛遛牛去，叫它也收收心。”地垄长长的，我牵着缰绳走在垄沟里，六儿撅根柳条跟在后面，不时打一下牛屁股说：“驾！”磙子吱吱扭扭地唱着歌儿，公爹衔着旱烟，笑眯眯的。
不要怪我在立春这一节气上费了这许多笔墨，对四季的少儿时代，人们表现了无比的欣喜，寄予了无限的希望。
地球接着往前走了15步，雨水到了。江南二月，该细雨蒙蒙了吧。但东北此际，却时常是春雪或者雨夹雪。雪花从湿漉漉的空中飘舞下来，少了凌厉，多了柔情，粘粘的，粘在树的枝桠上，粘在人的眉眼上，常常还没落地，便化了。“倒春寒”时有光顾，还看不出树木返青，但那注定“占不住”的雪把浆液浸润在树的躯体里，不日便会协力暖阳，催生新芽。《红楼梦》说，“冷香丸”的配制要“雨水这日的雨水十二钱”，哎呀呀，原来携带了春的基因密码的水还有药用功效，这可真是金贵了。它既能医人，必是也能医地。经历了一冬的休眠，干渴的大地母亲正亟待几场及时雨雪，为即将发生的孕情做充分储备。人，在这乍暖还寒时候，一边抱怨着冰、雪、水、土联手制造的泥泞，一边又放飞了心头几许期待。
北方的春总是慢半拍的。春雷还没有响，时令却已是惊蛰了。谚说“惊蛰乌鸦叫”，看来春暖非但“鸭”先知，“鸦”亦先知。古来人们以闻“乌鸦叫”为不吉，这一回，它终于以清醒和灵敏赢得了人的肯定。动植物的先知先觉是优于人的，在辽河湿地，天空此时不再寂寞，雁阵或集中或断续地经过，惹得人引颈向空，时时赞叹。
春分时候，地球走回到原点。站在原点的地球初次体现了公平原则，让白天和黑夜一样长短。可是站在原点的地球也开始纵容她散养在辽河平原的春风，这孩子倚娇恃宠，越发不懂得收敛，全不似江南春风的淑女范儿，活脱脱一个女汉子，大呼小号，甚至超越了春的时限，到五六月份还在作妖，吹得南炕上一层土又一层土，吹得瘦子不敢出屋，吹得石碾子都能上天。曾有些年，地总是涝。我因为怨风大而发牢骚的时候， 爹就说：“全指着这大南风把地抽干了好种呢。”正是的，地里时不时有了人影，是想看看墒情呢。
雨是喜人的，“春雨贵如油”嘛。好雨一向知时节，说种麦，就赶过来了。清明便在细雨纷纷的诗韵中翩然而至。麦子是种在冰上收在火上的。麦子也是辽河平原上最先亮出绿色的作物。在我的家乡，麦子不是大片大片播种的，而是与其它作物（多是玉米）间种。气温和地温都还未达标，玉米种还未下地，但小麦已经齐刷刷地出来了。先是“遥看近却无”，一铆劲儿便长得“才能没马蹄”了。田野被辽河的护堤林分划成田字格，而每个独立的格子又被田垄的竖线条划分，一行蓬勃的新绿，数行老到的土黄，相间有序，起伏向远。环望四周，惊喜春真的来到了人间。先前江南二月的草长莺飞，杨花柳絮，拿而今的话说，正统统被剪切，粘贴在此。东北也迎来了踏青季。喝完鸡蛋糕，就出发喽。
“逢春不游乐，但恐是痴人。”清明踏青，自古盛行。连南征北战的杨八姐都欣然前往，公子王孙、黎民百姓就更不消说了。那些大门不出二门不迈的女子，难得地步出了樊篱，心儿怕是早随着风筝飞上了九霄。千百年后，户外运动成为新时尚，而清明当属远足的最佳时节。在河畔，在山谷，在旷野，男人女人，大人孩子，健身怡情，好不逍遥！
清明给了山川、人物破茧的轻松愉悦，同时也给了季节一种哀伤和思索。清明上坟，追宗怀亲，是千百年来的约定俗成，许多客居的人专程为此返乡。而今国家法定假日的身份及荣登“第一批国家级非物质文化遗产名录”，更明确了清明传统文化节日的地位和它在人们心中的分量。中国人年前必也上坟，但数九隆冬动不了土，只好多烧纸钱。有些人家就在十字路口烧了应应点，心到鬼神知吧。而清明就不同了，亲到坟前培几锹新土，插一枝新柳，使故人免受屋漏之苦，让生者聊寄阴阳之思，虽不胜凄然，亦心下甚慰。我曾遵循“活着要孝，莫要死了乱叫”，认为上坟是做给活人看的事，不以为重，因此婚后几年，六儿上坟都是独行。当风雨同舟的相伴最终使我愿意认祖归宗后，那年清明，我随六儿一起跪在了婆母的坟前。饱受传统文化滋养的中国人，普遍认可拜坟这种孝亲形式。婆母的坟在自家地里，彼时麦种已经下地，大地正在孕育新生命。子种是懂得感恩的，每一粒都努力萌发。而天下的母亲，也都会护佑孩子的吧。
说到底，春天是播种的季节。谷雨，该种大田了。30年前的辽北农村，种地还靠人力和畜力。赶上雨后，天晴和，地松软，当然最好；赶上风天，刮得满嘴沙尘，人们也不恼。女人们脸上蒙着纱巾，哈大腰点种。男人内急了就走开两步，背转身顺风“放水”。歇气儿的时候，先给牲口饮水，然后才一屁股坐在地头，相邻地块的人们短暂地凑在一起，说天头和地里的行情。时代发展，机械化结束了传统的耕作方式，老黄牛拉着石磙子慢悠悠走在田垄的画面成了历史，老幼妇孺食箪浆壶下地送饭的景象也成了历史。历史翻开了新的篇章，农民驾驶着拖拉机挂接的播种机，春风得意。种子撒在了地里，这一年的吃穿用度便也撒在了地里。这时候，桃花、杏花、梨花在人们美好的愿望中次第开放。
春，在时令里行走，一圈又一圈，一年又一年。人，也在时令里行走。“打春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田……”童声飘出校园，飘向田野。人的勤劳与智慧深深地刻在年轮里。
作者简介：
徐鹤，笔名：四丫，女，1972年12月出生，锡伯族，辽宁省作家协会会员，作品曾获《铁岭日报》纪念改革开放四十周年征文一等奖，首届、第二届铁岭市“端木蕻良奖”文学作品大赛一等奖，入围“浩然文学奖”，作品散发于《铁岭日报》《辽宁作家网》等。
