精华热点 《辛丑岁椿萱挽联一则》
李华
上联:青山夹道，雹霰匹练，白骨瘗封恨无由，烹彘立信，慈肠百啭越隘关。珠玉沁岁，金石坚年，父爱弗泯，气抟霄汉。春风化雨佐胤嗣，螽斯蛰蜇千秋远。
下联:黄泉岐路，雷霆鼙鼓，素幡飙飏痛有时，啮指痛心，悲情一念恸江海。花枝蘖满，天心月圆，母爱无边，魂缱暮旦。秋水凝露渥胄裔，瓜瓞绵绵万古長。
琅琊蠧魚辛丑玄天冬月寒九具
瘗[yì]⑴掩埋，埋葬。如：瘗埋、瘗藏。
⑵埋物祭地有年瘗土，无年瘗土。――《吕氏春秋》。高诱注：“祭土曰瘗。年，谷也。有谷祭土，报其功也。无谷祭土，禳其神也。”
伊年暮春，将瘗后土。――汉·扬雄《河东赋》⑶又如：瘗坎（古代行祭地礼时用以埋牲、玉帛的坑穴）；瘗地（祭土地神）；瘗玉（古代祭山礼仪，⑷埋葬 [bury]
烹彘守信，韩非子．外储说左上》里有一则寓言故事
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
译成白话文，大意是：
有一次,孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说: “你回家,等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。
韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”,而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样,表现出有诚信”（“故明主表信,如曾子杀彘也。”）。
抟[tuán]
抟是一个汉字，读作tuán（音同“团”），本意是指凭借，也指把东西揉弄成球形，也有鸟类向高空盘旋飞翔的意思。该文字在《礼记·曲礼上》和《过小孤山大孤山》等文献均有记载。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。——《庄子·逍遥游》
抟飞出南皮。——《文选·范云·赠王中书诗》。注引《庄子》司马注：“抟，圜也。周飞而上，若扶摇也。”
. 又如：抟云（鼓动翅膀直上青云）；抟风（鹏鸟鼓动翅膀、结聚风力而乘风上飞）；抟空（盘旋于高空）；抟翼（振翅高飞）；抟鹏（盘旋在高空的鹏鸟）；抟跃（抟风飞跃）；抟摇（乘风）
持；凭借 [hold]。如：抟控（主持；执持）
”胤嗣[yìn sì]
胤嗣是一个汉语词汇，拼音为yìn sì，意思是
后嗣，后代。出处
1、《汉书·杜周传》：“后妃有贞淑之行，则胤嗣有贤圣之君。”
2、《后汉书·刘瑜传》：“今中官邪孽，比肩裂土，皆竞立胤嗣，继体传爵。”[1]
3、唐 李复言 《续幽怪录·定婚店》：“ 固 少孤，常愿早娶，以广胤嗣。”[2]
4、明 张煌言 《祭平夷侯周九苞文》：“公之胤嗣，如琼枝玉树，则承家不可谓不昌。
”螽斯衍庆，zhōng sī yǎn qìng，旧时用于祝颂子孙众多，后多作为称颂之语。
解释：螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。
出自：《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。”白话文：螽斯的羽毛，众多啊
啮指痛心;《孝经》。原文:曾参，事母至孝。曾参采薪山中，家有客至，母无措。参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归。跪问其母，母曰：“有客忽至，吾啮指以悟汝耳。”
翻译
曾参侍奉母亲极其孝顺。曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，背起柴迅速返回家中，跪着问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指让你知道。”
鼙鼓 [pí gǔ]
是中国古代军队中用的小鼓，汉以后亦名骑鼓。古代乐队也用。
《周礼·春官·锺师》：“掌鼙鼓縵乐。”《吕氏春秋·古乐》：“ 有倕 作为鼙鼓鐘磬。”《六韬·兵徵》：“金鐸之声扬以清，鼙鼓之声宛以鸣。”《汉书·史丹传》：“或置鼙鼓殿下，天子自临轩槛上，隤铜丸以擿鼓，声中严鼓之节。” 晋 陆机 《演连珠》之三六：“臣闻柷敔希声，以谐金石之和；鼙鼓疏击，以节繁絃之契。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 渔阳 鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。” 清 王韬 《瀛壖杂志》：“拔发骑龙望斾旌，经年鼙鼓未休兵。” 陈毅 《寄耿星同志》诗：“黑 非 独立惊鼙鼓，数行韵语报平安。”
蘖芽[niè yá]
蘖芽，读音是niè yá，木萌生的新芽，引申为开始发生。出处《金华永宁禅庵记》
明·宋濂《金华永宁禅庵记》：“必有龙鬼昼夜护持，使般若之种蘖芽其间，亦其势致焉。”
清·龙启瑞《大冈埠团练公局记》：“夫以广西之盗蔓延数十州县，蘖芽乎十年之前，一发而不可治。”
章炳麟《訄书·序种姓下》：“虽韩愈依违其间，夷汉互贸，伪辞兹沓，昭穆无质，官氏自此而庙濯自彼，其不蘖芽於豪州受命之世，灼灼也。
”胄裔[zhòu yì]
胄裔，汉语词汇，拼音zhòu yì，释义为子孙后代。出处《左传·昭公三十年》：“ 吴 ， 周 之胄裔也，而弃在海滨，不与 姬 通。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 诸葛恪 见诛於 吴 ，子孙皆尽，而 亮 自有胄裔。” 李燮和 《上孙大总统书论和战之局宜早定》：“若公犹迟疑不决，当机不断，或且误听 袁氏 再求和议之举，则误我神州大局，沦胥我 炎黄 胄裔者，公将不能辞其咎矣。”
渥[wò]
渥，中国汉字，读作：wò，该字的基本字义是沾湿，沾润。也解释为浓，厚的意思，如：渥味（味浓）。渥恩。渥惠。优渥（优越丰厚）[1]。wò ㄨㄛˋ
⑴
沾湿，沾润。
⑵
浓，厚：～味（味浓）。～恩。～惠。优～（优越丰厚）。
（形声。从水，从屋，屋亦声。“屋”意为“个人寝室”。“水”与“屋”联合起来表示“在个人寝室内洒水清扫搞卫生”。本义：洒水。引申义：沾润）
⑵
同本义 [wet]
渥，沾也。――东汉·许慎《说文》
既优既渥。――《诗·小雅·信南山》
其形渥。――《易·鼎》。注：“沾濡也。”
⑶
又如：渥汗（指感受风寒的病人，服药后盖上棉被出汗）；渥润（润泽）
⑷
通“剭（wū）”。剭诛。古代诛杀贵族在屋内行刑，不暴露于市 [kill in a room]
鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。――《易·鼎卦幄》
瓜瓞[guā dié]
瓜瓞是汉语词汇，读音ɡuā dié，解释为子孙繁衍，相继不绝
1.喻子孙繁衍，相继不绝。[1]
2.喻亲族。出处《诗·大雅·緜》：“緜緜瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”朱熹集传：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不绝，至末而后大也。”
《北史·魏临淮王彧传》：“汉高不因瓜瓞之绪，光武又无世及之德。”
宋·苏轼《赐判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》之二：“朕方庆瓜瓞之茂，而欲观麟趾之应。”
明·吾丘瑞《运甓记·琅琊就镇》：“玉叶金枝瓜瓞永，封青社海岱称雄。”
南朝·陈·徐陵《在北齐与宗室书》：“瓜瓞虽遥，芳枝无远。”
明·张煌言《答闽南搢绅公书》：“蒙延平殿下，谊笃瓜瓞，慨然安置，则不肖辈之担已卸矣。”
余者，李华，世籍東海，偏居一隅，郡望陇西，後徙江南六合，止迁齐东东武，弥盛六百余载。奕世以蚕桑织绩，剿丝鬻布为业。逮至，国朝肇创，椿萱授書，谋于稻粱，讫今隶职青岛。情博洽，性散淡，工于骈文，尤嗜文言，兼逮诗词，不重韵制，中国辞赋网，骈文网，新文言，古文网，瑯邪风杂志，新文学，等网络，报社，高级会员，推重国学精粹为履任，宏扬传统文化为行旨。或学勤而才薄，闻宏而识浅。属文有叶公好龍之虚，尽成涂鸦之作;撰制无非稽子题鳯之实，多忝画蛇之帙。言行不乖于世，才名非称于时，道方以文朴，信恒以质素，妇孺不齿，而君子有所称焉!路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
