钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
九州雄杰溪山，遂安自古称佳处。云迷半岭，风号浅濑，轻舟斜渡。朱阁横飞，渔矶无恙，鸟啼林坞。吊高人陈迹，空瞻遗像，知英烈、垂千古。〇忆昔龙飞光武。怅当年、故人何许。羊裘自贵，龙章难换，不如归去。七里溪边，鸬鸶源畔，一蓑烟雨。叹如今宕子，翻将钓手遮日，向西秦路。
葛立方（？—1164），字常之，号懒真子。镇江丹阳（今属江苏）人，徙湖州吴兴（今已废入浙江湖州）。宋高宗绍兴八年（1138）进士。历官秘书省正字、校书郎，中书舍人，吏部侍郎，知袁州（今江西宜春一带）。著有《西畴笔耕》《方舆别志》《归愚集》《韵语阳秋》等。今存词近四十首，集名《归愚词》。词作多平实铺叙，少清新宛转之思，然大致不失宋人规格。“钓台”，即严子陵钓台。在今浙江桐庐七里泷上游，桐江畔。系临江高耸的一座悬崖，崖顶平坦，可坐十余人。按，东汉严光，字子陵，会稽余姚（今属浙江）人。年少时有高名，曾与刘秀同游学。刘秀建立东汉王朝称帝后，他改名换姓，隐身不见。刘秀思其贤，下令访得，迎至京师，车驾亲临馆舍，请他相助治理天下。他却卧床不起，佯眠不应，良久乃睁眼道：“士故有志，何至相迫乎！”致使刘秀叹息而去。后来刘秀径自任命他为谏议大夫（掌议论），他不肯屈节应命，乃归耕于富春山中，年八十，终于家。见《后汉书·隐逸传》。“九州”，上古中国分九州。《书·禹贡》谓冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆等九州。《尔雅·释地》所载有幽、营二州，无徐、梁二州。其余七州与《禹贡》同。《周礼·夏官·职方氏》所载有幽、并二州，无徐、梁二州。其余七州与《禹贡》同。后以“九州”为中国之泛称。“遂安”，即南宋严州（今浙江桐庐一带），隋时曾名遂安郡。“朱阁”，北宋仁宗明道二年（1033），范仲淹知睦州（南宋改名严州），在严子陵钓台建严先生祠。见宋祝穆《方舆胜览·建德府·祠庙》。南宋高宗绍兴四年（1134），知州严为又加修葺，名其阁为“客星阁”。见宋郑瑶、方逢辰《景定严州续志·钓台书院》。“林坞”，林木掩映的泊船坞。坞，此指水边山凹避风处。“空瞻遗像”，谓只瞻仰到严光的遗像，而不得见其人，言下有怅惘之意。“龙飞”，《易·乾》曰：“飞龙在天，利见大人。”喻指帝王兴起。按，“龙飞光武”四字语本汉张衡《东京赋》：“我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟。”“世祖”即光武帝。按，“忆昔”二句谓刘秀开国之初，思念年轻时的好友严光，不知严光所在，为之惆怅不已。“羊裘”，羊皮袄。《后汉书·逸民传》载，刘秀即位后，严光隐身不见，披羊裘钓于齐国（今山东淄博一带）的湖泽中。“龙章”，龙形图案。古代用于帝王、诸侯之礼服。此指王侯之服。
按，“羊裘”二句谓严光珍惜自己的隐士身分，并不稀罕封王封侯。“七里溪”，亦名七里泷、七里滩、七里濑。在今浙江建德梅城至桐庐富春江水电站之间，全长约四十余里。宋陈公亮《严州图经·建德县·水》曰谚云“有风七里，无风七十里”，因以为名。按，唐方干《暮发七里滩夜泊严光台下》诗曰：“一瞬即七里，箭驰犹是难。樯边走岚翠，枕底失风湍。”自1968年横截七里泷峡谷出口处的富春江水电站大坝建成后，上游已成水库，滩没水底，已不复如往昔之湍急了。“鸬鸶源”，当作“鸬鶿源”。《景定严州续志·桐庐县·水》载芦茨溪出白云源。“鸬鶿”“芦茨”音同。源在今桐庐县芦茨乡，源口与七里泷相接。“一蓑烟雨”，谓渔父生涯。宋王禹偁《松江》诗曰：“一蓑疏雨属渔人。”苏轼《定风波·三月七日沙湖道中遇雨》词曰：“一蓑烟雨任平生。”蓑，蓑草编织的雨衣，多为渔人所服。此处用为量词。“西秦路”，即长安道。长安属西部地区，春秋战国时期属秦，故称。长安为汉、唐故都，故“长安道”“西秦路”即特指进京的道路。按，“叹如今”三句，用唐杜牧《途中一绝》诗：“惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。”又苏轼《留别雩泉》诗：“还将弄泉手，遮日向西秦。”谓改变隐居的初衷，转而踏上进京追求做官的道路。本篇押用一部上去声韵，韵脚分别是“处”“渡”“坞”“古”“武”“许”“去”“雨”“路”。此词上片为游钓台时所见，由自然景观引出人文景观，是地灵人杰之意。下片为吊严光时所感，歌颂其重“羊裘”，轻“龙章”，弃富贵如敝屣，安贫贱若甘饴的高尚人格。结尾牵入奔竞求官之“如今宕子”，与严光作对照。一则去廊庙而归山林，以渔隐为乐；一则捐钓竿而趋魏阙，唯荣利是骛——截然相反的人生道路走向，标志着完全对立的人生价值追求。媸妍并列，则妍者愈妍，媸者愈媸。两种人格形象，全凭一“钓”字为线索而串联着，扣“钓台”怀古之题意甚紧，具见词人针缕之周至细密。
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