精华热点 《桑恒昌评传》
第七章 客访异国：深情
李恒昌
是金子总会发光，是诗思就会飞扬。
桑恒昌的诗歌花开齐鲁，香飘祖国四面八方，而且很快插上翅膀，漂洋过海，香飘万里之外的大洋彼岸。
他那些上佳的精神食粮，不仅引起国内诗坛的关注，深得国内读者的喜爱，而且引起了很多国家诗坛的关注，受到很多国外读者的青睐。
据不完全统计，他的300多首诗章，先后被译成英文、德文、俄文、越文、韩文等，
1989年5月，他应邀参加德国第六届闵思特国际诗歌节，开展诗歌交流活动。
2002年7月，他再次应邀到德国访问，开展诗歌和文化交流活动。
2001年11月，他跟随中国作家代表团访问越南，写出他的湄公河之诗与思。
2006年10月，他跟随中国诗人访问团访问韩国，来到汉江两岸和美丽的济州岛，开展诗歌深度交流。
2012年8月，参与中国诗人欧洲行活动，访问匈、奥、捷、德四国。
这是桑恒昌的另一种“诗与远方”，是身体的放足，精神的洗礼，也是跨国的歌吟。
每一次出访，他都身兼数种身份：其一是诗歌和文化的交流者；其二是诗歌的
在这些出访中，让他感受最深的是在德国。德国是一个伟大的国家，同中华民族一样，日耳曼民族也是一个伟大的民族，而且德国也是一个哲学和诗歌的国度，伟大哲学家和诗人群星灿烂，光耀寰宇。伟大的哲学家康德、马克思、黑格尔、尼采、叔本华，伟大的文学家和诗人歌德、席勒、荷尔德林、海涅，既是德国人的骄傲，也是全人类的骄傲。在德国大地上，几乎到处可见他们的文化，他们的影响。在这里，在美丽的莱茵河边，桑恒昌展开他来自东方的诗与
第一大追问，是东西方文化的融合问题。在莱茵河畔，桑恒昌首先遇到的是语言的隔阂和文化的差异。当大使馆让他用德文或英文填写申报表时，他告诉对方自己不懂英文和德文，没想到对方却说，你不懂外文，去德国讲什么学？他非常诙谐地回答：去教德国佬学中国诗。
为了出行方便，他随身携带德文小纸条，他将其视为锦囊妙计和通关文书，一直珍藏在身，生怕一不小心，把“德国”弄丢了。
在这里，他发现了东西方天空和文化的差异，在索丽特皇宫，他感叹到：想请上苍下来，随便聊点什么，但又苦于自己，没有教会他汉语。
他发现德国有一种蚊子很厉害，并看到了和东方蚊子的不同：纯种的德国蚊子，用西方的方式叮咬，让他感受东方式的奇痒。这种蚊子，是否赞叹中国绝伦的饭菜，掺杂着
但是，很快桑恒昌就突破了语言的困境，突破了认识上的局限，以更加宽阔的国际视野和人类情怀，去观察和分析这些问题。
他发现
在斯图加特市街头，桑恒昌甚至发现作为一个诗人与街头乞讨者的相同与相通：两个可怜的人，一个乞求金钱，一个乞求时间。他们的叹息，一个把长叹压缩成短嘘，一个把短嘘延长成长叹。他发现了实现不同文化之间融合的路径。在闵斯特街头，他看到一群白天鹅，很快便认识到，这是一群“没用户籍的公民”。
在索丽特科学基金会，桑恒昌通过绿茶，得出一个结论，天下没有不服的水土。品尝以著名哲学家、诗人荷尔德林命名的啤酒时，他告诉人们，要真正读懂荷尔德林，读懂西方文化，必须像喝啤酒一样：“想要知道我的滋味，快快把牢门打开，想领略诗的真谛，请吻我的灵魂。”由此，我们明白一个基本道理，不同文化之间的理解和融合，必须以尊重和亲吻其内在“灵魂”为前提和基础。
第二大追问，是人道主义终极
他展开对世界和人之
他展开对善与爱的追问。在应邀参观明斯特市乌尔姆大教堂时，面对“离主最近”的教堂楼顶上的“十字架”，他的思维展开了丰富的想象：假如上帝那双手，有一只握起鞭子，世界将会怎样？在铸铁的鸽子面前，他突然想起当年的法西斯和希特勒，那
第三大追问，是那种无以遏制的思乡情结。桑恒昌到德国访问，看到的是德国景观，是德国的风土人情，但思念的却始终是他的家乡，他的祖国。尤其是故乡的黄河，像他的恋人一样，始终牵绊着他的诗情。评论家王传华曾说桑恒昌到德国访问属于“站在黄河边，看到莱茵河”。从另一种角度看，他是来到莱茵河，心中想黄河。因为，他是黄河的儿子，也是黄河的“名片”，无论走到哪里，他都思念着、惦念着、牵挂着他的黄河，中华民族的黄河。
当他最初来到德国，就开始想家了。即便在宾馆里，他也遥望东方——云意深深的地方。他三番五次地安抚地图上的故乡，心里一个劲地念叨：那里有我晨起后，出梦入醒的草茎；那里有我夜半时，心事重重的灯光。
当他第一次站在波罗的海蓝色的海湾里时，心潮澎湃，不禁遥望东方，遥望远方的地平线。无论波罗的海多么美丽壮观，他依然想念长江和黄河。他说：走向波罗的海，踩响一路澎湃，左一脚是长江，右一脚是黄河。我曾游过东海渤海，今天却不想涉水，怕这方海域，染成黄皮肤。
在波罗的海岸边，他看到一些锚定船只的锚，却又想到了家乡。他问：什么样的锚？能牵得住波浪。面前这
在德国的土地上待得久了，他想念故乡想得有点厉害，眼前产生一种诗性的幻觉。他感到，草地上的灯，射出的光线，像望夫石的目光；天上骨瘦嶙峋的星星，渴望增加营养。他在心中孵化出的诗句，不远万里跑到了黄河的源头，去澄清那条母亲河的血脉。
在西德的一个夜晚，他参加德意志现代文学馆和席勒博物馆举办的晚宴，宴会上他喝了一杯产于当地的一种葡萄酒，借着月光和美酒，他又想家了，回到宾馆，他写道：举起酒杯，碰一碰目光，几口葡萄酒缓缓落肚，于肺腑之间，丹田深处，引发几声乡曲乡韵的酒嗝。连酒嗝也来自家乡，这充分体现了他强烈的思乡情结。
桑恒昌启程回国，尽管德国一行非常愉快，但他早已归心似箭。因为，在他的心目中，他乡尽管美好，毕竟属于他乡。何况在这个春夏之交，祖国大地上发生着让他牵挂的事情。他渴望自己的祖国，稳定安康，永远恒昌，如同他的名字一样。
万里高空之上，他看到久违的故土，心情不可名状，在飞机上写下了激情澎湃的诗句《飞越黄土高原》：
每个瞳仁，每次俯瞰／都被那颜色塞得满满／连同长长短短的神经，还有粗粗细细的血管。
夏日里父亲脊背一样／赤裸的黄土高原；冬月里母亲手背一样／皴裂的黄土高原；数不尽的先人躯和先人魂，堆积而成的黄土高原；不忍多看一眼，又忍不住／多看几眼的黄土高原啊！
既然前有女娲，何不作个男娲既／然天能够补，地又怎的不能补既／然人能轮回转世，何不预支它三五辈子生命！
从他的这些诗作里，分明看到，
桑恒昌客访德国取得的最大成果，是创作了100多首“游记”体诗歌。这些诗作，以黄河为底蕴，以莱茵河为舞台，以深情为旋律，以真情为音符，奏响了东西方文化交流融合的“交响曲”，是他旅途之中行与思的最新结晶，极大地拓展了他的诗歌创作内容，丰富了他的精神世界，延伸了属于他的诗歌天地。
单从这些诗歌的题目，就能组成非常美丽的意境：
飞越黄土高原
飞越欧亚分界线
北京——法兰克福
同饮一杯蓝天
问云
是唐人吗？
都是国人吗？
夜宿莱茵河畔
那一缕我也识得
没有户籍的公民
路遇急雨
地球太薄了
爆一个月亮
日月穿梭
手亦无语
与寂寞对坐
天下没有不服的水土
最想家的是胃
教堂门前问答
自改诗句
祈祷，为苦命的诗人
2005年7月，这其中的部分诗篇，以《来自黄河的诗》命名，以中文和德文对照版形式在德国汉堡出版发行，该书的出版得益于德国文化机构的赞助，也得益于顾正祥先生的翻译。
顾正祥先生之所以翻译他的作品，系完全被他的作品所感动。顾先生曾介绍说“1989年春，译者在德国闵斯特市国际诗歌节上初识桑君。动起翻译他诗的念头，则缘于真心倾慕。倾慕若愚，尊之为中国现当代最优秀诗人中的一位……从而想把他推荐给异国同胞，让他们也感受到一位黄河畔诗人滚烫的情怀，并将他的诗章奉献给我客住了一二十年，曾经诞生过歌德、席勒、荷尔德林和海涅等大诗人的这一片德意志土地，同时也与祖国的读者共勉。”
《来自黄河的诗》出版后，无论是在国内还是在德国，都引起了一番轰动。国内评论界一致交口称赞，德国同行称赞他是“富有人道主义色彩的中国大陆著名诗人”。
2006年，桑恒昌携带《来自黄河的诗》出访韩国，将美丽的诗集赠送给韩国同行和广大读者，得到了较高赞誉。
2006年12月，桑恒昌的影响进一步拓展，香港银河出版社出版了中英文双语对照版《桑恒昌短诗集》。这部诗集的编委由中国、美国、荷兰、澳大利亚、日本、希腊等国家和地区的20多位专家、诗人共同组成，精选了桑恒昌的40多首短诗。其中包括：《祈祷，为苦命的诗人》《教堂门前问答》《中华民族》《心葬》等篇章。
回顾桑恒昌的数次出访，他的人走出了国门，飞出了国门；诗也走出了国门，飞出了国门，而且走得更远，飞得更高。他的出访，不仅坚持了“走出去，请进来”的交流原则，更增添了“写出来，送回去”的浓重一笔。由此，我们看到，他作为一位国内诗人，一位“黄河诗人”，正在变成国际诗人，世界的诗人。他的诗作，在坚持民族性的基础上，增添了一份具备更广阔视野的世界性。
（李恒昌《大地上的泪光：桑恒昌创作评传》，2020年8月，团结出版社出版。）
作者简介：李恒昌，男，汉族，铁道战备舟桥处党委书记，济南铁路作家协会副主席、济南市首批签约作家。先后出版文学作品10部。散文随笔集《爱之苍茫》获第八届山东省精神文明建设“精品工程”奖，文学评论《王小波小说误读》获第八届中国铁路文学奖。近年创作完成并陆续出版“当代作家创作评传系列”之《莫言创作评传》《王蒙创作评传》《铁凝创作评传》《张炜创作评传》《赵德发创作评传》等九部，主持创作大型组诗《在广袤的大地上：中国高铁组诗》《泉城九歌：济南之诗》、报告文学《1976：铁血舟桥》等。
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