靖远铧尖子民国最大的劳动力市场与靖远被称为小北京小兰州的由来精华热点

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（西部黄河文化走笔丛书·文史卷）

武永宝

靖远“铧尖子”，在历史上赫赫有名。近日，由于城市改造运动所致，已被拆迁，昔日的“铧尖子”“盛景”将不复存在。社会在进步，“铧尖子”被拆除，绝对是好事。但是，从文化意义上而言，“铧尖子”在历史上繁盛的一幕将永远保留在史籍里。

“铧尖子”这一小地名，与大烟民国时期在靖远的大泛滥有关；与靖远当年被称为：“小北京”、“小兰州”有关。此外，“铧尖子”当年更是靖远最大的劳动力市场。想想现在靖远汽车站劳动力市场人山人海令人震撼的情景，那么，时空转移，当年，“铧尖子”的情景也是这样的……

“铧尖子”，其原意：好比犁地的犁铧尖子。因地形类似犁铧尖子而命名。历史上，靖远西街与头道水巷、二道水巷在此分道扬镳，形成两处尖锐夹角，非常类似一大、一小两枚“铧尖子”的街头形貌。故，“铧尖子”地名，由此而生。可谓名副其实。当然，“铧尖子”这样的地名，也透出几多小家子气。是当年旧城风貌的特征之一。众所周知，今后，这里将变成靖远街道最开阔的一处“喇叭口”。“铧尖子”正式死去了，“喇叭口”或“喇叭街”的名字，将应运而生。而且，喇叭口的街景极具现代化城市的气魄……这一切体现了历史的沧桑感。

根据地方历史资料记载推算，“铧尖子”从清末、民国初年形成，至今已历120多年……值此“铧尖子”行将彻底消亡之际，谨以此文表示纪念。

1.天下人闻风而动，如蚁趋骨，奔向靖远。

1930～1935年左右，是靖远种植大烟的最高峰期，靖远城乡出现了一种空前的畸形繁荣景象。曾一度获得了“小北京”和“小兰州”之称的雅号。这一时期的靖远，之所以被外来人冠以这样夸张的称谓，绝对是有来头的。说起来，这一切都与大烟的种植、泛滥、贩运等有关。靖远作为声名在外的大烟毒品的重灾区，傻子都知道这里有利可图啊。于是，大家都争相前来淘金。商人看到了商机。贩夫走卒之类，则看到这里有饭碗。其余闲杂人等都觉着这地儿能蹭生意、讨生活……连那些省府官员都觉得这里有油水可捞，于是，隔三差五前来催罚款，检查工作，混吃混喝，附带着借助权力敲诈、捞钱。土匪、地痞则乘机兴风作浪，招摇市井，渔利百姓。总之，天下人都是闻风而动，如蚁趋骨，向靖远这弹丸之地，蜂拥而来，有点势不可挡的样子。所来者，几乎全国各地籍贯的人都有，什么职业的人都有。一时将靖远城搞得沸反盈天，热闹程度达于空前绝后的程度。

2.靖远“铧尖子”，民国时期最大的劳动力市场。

靖远“铧尖子”是一个值得大书一笔的地方。这个地方，靖远人无人不知，无人不晓。可是，民国时期这里曾经是靖远地界最大的劳动力市场，这一历史知识，却是很少有人知道的。所以，在此有必要着力给大家推介一下。而靖远现在的劳动力市场，则在靖远汽车站的大车站一带。这是大家都晓得的事。当年，每逢收割大烟的热闹季节，那些凭苦力挣钱养家者，自四面八方蜂拥而来，在靖远西关的“铧尖子”这地方云集，多如过江之鲫。于是，这里遂自发形成一个每日约有千人等待雇佣的劳动力市场……靖远地界种植大烟的大户人家，谁家的地里收烟缺人手，就来到这里挑选……根据张慎微先生《兰州春秋》一书第19回的记载，当时靖远“铧尖子”劳动力市场上，“南杆儿”所占比例最多，大约占六七成。其余，则为“条杆子”，以及陇东、陕西来客。一般情况是，“条杆子”是抢手货，最易被雇佣。陇东、陕西人次之。“南杆儿”则不易被雇佣。所谓“南杆儿”主要是指陇南一带人。张慎微先生给出的解释是，“南杆儿”最初来靖远宝地，两手空空，每人只带着一根“鞭杆子”……这些地方又都处在靖远方位的南边。故，此地来人曰：“南杆儿”。“南杆儿”来靖远随身携带的那根“鞭杆子”，一来准备给东家放羊，二来用来防身打狗……多少年过去后，很多“南杆儿”结果都在靖远立住足，发大财，成了一方财主。为此，有人也解释做：“南杆儿”，是指南边来的人能干有为的意思。这样的解释似乎也颇有道理。由于这个缘故，靖远人中间还产生了一种有趣的说法，即“发客不发主”之说。意思是靖远这块宝地很容易让“南杆儿”这些外来客发家，很容易养住外地人，而本地主人却反倒在此困窘，不容易发家的……

3.一则关于“南杆儿”和“条杆子”的有趣谚语。

所谓“条杆子”，就是指黄河上游的榆中县条城（青城）一带人。靖远大烟收割季节，东家一般都喜欢雇佣“条杆子”。因为“条杆子”心灵手巧，收割大烟干净利索，最让东家放心。而“南杆儿”与之相比，就差很远了。“南杆儿”割烟下手很重，往往直接将大烟骨朵“割透”，使得烟桨内渗，从而给东家造成很大损失……因此，“南杆儿”在劳动力市场颇受冷遇。东家只有在万不得已时，才肯雇佣“南杆儿”。那么，为何会出现这种情况呢？细思起来，其实道理很简单，这是因为“条杆子”与靖远人同处黄河边的水田环境，务弄黄河边的大水田地庄稼颇熟稔。而“南杆儿”一般都来自干旱山区，对于黄河边的水地庄稼务弄颇生疏，只知道一味“下蛮力”，缺乏“巧着”，手脚显得笨拙，因此，造成东家损失，令东家为之叫苦不迭。若是等待“南杆儿”熟悉了割烟的一切程序后，其劳作手段和成绩，那是一点都不逊色于“条杆子”的。根据张慎微《兰州春秋》记载，当年曾有这么一则流传甚广的有趣谚语：宁要条城取股子，不要南杆儿倒肚子。笔者将这样的谚语录此，绝无刻意要嘲谑哪方人的意思，作为曾经的历史文化的存在，这则谚语所蕴含的文化属性毋庸置疑，其传承价值也正在于此。大家读此，会意一噱，即可。这应该是当年靖远厚重的“大烟文化”所衍生的附属品而已。

4.各种闲杂人员，生财有道。

当年，尤其是那些不务正业的闲杂人员，更像苍蝇一般多，在靖远县城，以及大烟田地间周旋着，晃荡着，牟取利益。诸如：尼姑，和尚，道士，宗教迷信类的各种信士、弟子，等。另外，耍武的，弄棒的，算卦的，练摊的，耍猴的，套圈的，风水先生，挑担担的货郎，京、津、晋、川等地杂货商人，妓女，倡优，等等。

此外，还有唱戏的，也云集靖远……这类人就显得更是复杂了，可谓五花八门，鱼龙混杂，什么货色都有。其中不无以色情、演艺兼有者。有唱莲花落的，唱流行歌曲的，唱河南坠子的，唱河北梆子的，唱秦腔的，唱眉户剧的，唱花儿的，唱小曲的，等等，不一而足。这么多闲杂人到了靖远，基本就在街头和田间地头，卖力地演唱，或者丢丑、搞笑，来挣钱。当然，也挣大烟。挣来大烟也是钱啊，而且，挣大烟更为容易。在地头这么一唱一折腾，将主人搞烦了，随手送给一抹大烟桨，赶紧打发走人啊……没有“唱功”贡献者，如僧、道、尼，乞丐，无赖，等等，则在田间地头耍赖，强行硬要啊，不给就不走人……这些闲杂人，于大烟收割季节，满城乡一天转下来，若是走运的话，集腋成裘，积少成多，最好的收益，一天竟然有二、三两烟膏的收入，这可是好几个白元的价值啊，足以令人瞠目结舌。

5.劳动力市场的工价情况。

民国时期劳动力市场的工价问题，是个有趣话题，很值得探讨一番。根据张慎微《兰州春秋》的记述，以及我所掌握的其它资料，表明，靖远当年在收割大烟的最高峰期，上等劳动力很吃香，雇佣也是最频繁的。这个时候的劳动力工价最高，达于顶峰状态。高峰期：1块白元（大洋）加管饭。平常期：200个麻钱加管饭。根据民国时期各种币值的换算关系，靖远市面情况如下：一块白元等于150枚铜元（有上下浮动）。一块白元等于500枚麻钱。一枚铜元约等于3～5枚麻钱。由此看，平常时期，靖远在民国初年，市面上的劳动力价格约为一天200枚麻钱，同时管饭。而到了酷暑天收割大烟高峰季节，工价则涨到了500～600麻钱，还要管吃住。这相当于1～1.2个白元。此刻，貌似精壮苦力者工价很高，收入不菲啊，可是，他们与那些闲杂人员在大烟地头瞎磨叽蹭烟膏的收入比较，尚远不及他们。闲杂人员有时候一天要糊弄价值好几个白元的烟膏……这颇令人感慨。由此观之，自古以来，世道之不公如出一辙啊。这就是：埋头苦干实干的，他娘个腿，永远比不过取巧瞎胡转的！

6.大烟泛滥，催生文化的繁荣。

那个时候，来到靖远的“文艺团体”，那可是多得不可胜数。有人研究说，这极大地带动了靖远戏剧，尤其是秦腔的大繁荣、大发展。靖远作为“文化大县”，享誉陇上，这应该与这些外来的庞杂的“文艺团体”的助力，与它们带来了许多新的外来的文化元素，融入到了本土文化中，从而壮大了本土文化，提升了本土文化品位，是有绝大关系的。观此，诚然，信然。

7.秦腔名角麻子红与“牛头罐”。

当时，就连名闻陕甘两省的秦腔巨擘，须生泰斗麻子红——郗德育，也是“降尊纡贵”来到靖远。只见他和助手一起抬着个“牛头罐”，在黄河两岸巡回赶烟场子……唱戏挣大烟。麻子红在地头随便瞎吼一嗓子，由于“粉丝”效应的关系，人们便争相往“牛头罐”里抹烟桨。一天到晚，“牛头罐”里竟然有百十两的大烟膏……这可是要值几百个大洋的收入啊。按理，这样的名角，类似今日的明星，那绝对是高收入者。据说，当年他在大军阀马步青的武威府邸里演出，马步青一次赏赉给他50个白元，人们就以为很多啦。可是，这与他在靖远赶烟场子一天的收入相比，可谓小巫见大巫。50个白元，仅仅是其1/4而已。这就难怪这么大个名角儿，在西安、兰州的戏台唱得风生水起的明星、万人迷，会跑到靖远这不起眼的小地方的田间地头瞎捣鼓了……正所谓无利不起早啊，大明星到靖远，皆为利所驱使。一般的三教九流的挣大烟者，手中持有的罐子都是巴掌大小，为马口铁材质，盈盈一握，最多盛装三、四两大烟的样子。而麻子红的罐子，叫做：牛头罐，镔铁制作，竟然有簸箕般大小，一口气能装一二百两……这真是大明星，架子大，胃口也大啊。这也反映出此人的贪欲，实在是有些太甚了。那时候大多数的匠人、唱把式都有很厉害的大烟瘾，麻子红——郗德育，当然也不例外。据说，麻子红在大幕之后，不吸足大烟，过足瘾，任凭锣鼓敲得震天响，观众万般呼唤，就是不出台露面……

8.各路名角儿，纷纷前来靖远“赶烟场子”。

麻子红只不过是当年来靖远牟利艺人的典型代表，这期间，曾唱响陕西、甘肃的许许多多的艺人、名角，以及戏班子，都曾来过靖远进行演艺活动。说是前来献艺，搞文艺活动，其实说穿了就是前来牟利。这种行为，也叫做：“赶烟场子”。“赶烟场子”，各类货色的人都一起前来凑热闹。靖远当年大烟丰收和收割季节，“赶烟场子”者多不胜数。演艺圈人士来此更是频繁……什么闻名关陇的梓娃（朱怡堂）、关娃（关雪亭）、天启娃（牟云青），等等，均来过靖远“赶烟场子”。他们分别是唱秦腔、眉户剧、兰州小曲的。其他如：王文鹏、牛百顺、李正文、苏牖民、耿忠义、崔晓钟、刘金禄、丁振华等甘陕秦腔名家，也前后来靖远献艺、赶烟场子……秦腔大戏一时间演红靖远城乡。这一切对于催生地方的经济、文化、市场的繁荣，起到了推波助澜的作用。同时，客观上也极大地提升了靖远地方的知名度，以及文化品位。靖远曾被冠以陇上“文化大县”之称，应该与此有关。