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（西部黄河文化走笔丛书·文史卷）
武永宝
靖远“铧尖子”，在历史上赫赫有名。近日，由于城市改造运动所致，已被拆迁，昔日的“铧尖子”“盛景”将不复存在。社会在进步，“铧尖子”被拆除，绝对是好事。但是，从文化意义上而言，“铧尖子”在历史上繁盛的一幕将永远保留在史籍里。
“铧尖子”这一小地名，与大烟民国时期在靖远的大泛滥有关；与靖远当年被称为：“小北京”、“小兰州”有关。此外，“铧尖子”当年更是靖远最大的劳动力市场。想想现在靖远汽车站劳动力市场人山人海令人震撼的情景，那么，时空转移，当年，“铧尖子”的情景也是这样的……
“铧尖子”，其原意：好比犁地的犁铧尖子。因地形类似犁铧尖子而命名。历史上，靖远西街与头道水巷、二道水巷在此分道扬镳，形成两处尖锐夹角，非常类似一大、一小两枚“铧尖子”的街头形貌。故，“铧尖子”地名，由此而生。可谓名副其实。当然，“铧尖子”这样的地名，也透出几多小家子气。是当年旧城风貌的特征之一。众所周知，今后，这里将变成靖远街道最开阔的一处“喇叭口”。“铧尖子”正式死去了，“喇叭口”或“喇叭街”的名字，将应运而生。而且，喇叭口的街景极具现代化城市的气魄……这一切体现了历史的沧桑感。
根据地方历史资料记载推算，“铧尖子”从清末、民国初年形成，至今已历120多年……值此“铧尖子”行将彻底消亡之际，谨以此文表示纪念。
1930～1935年左右，是靖远种植大烟的最高峰期，靖远城乡出现了一种空前的畸形繁荣景象。曾一度获得了“小北京”和“小兰州”之称的雅号。这一时期的靖远，之所以被外来人冠以这样夸张的称谓，绝对是有来头的。说起来，这一切都与大烟的种植、泛滥、贩运等有关。靖远作为声名在外的大烟毒品的重灾区，傻子都知道这里有利可图啊。于是，大家都争相前来淘金。商人看到了商机。贩夫走卒之类，则看到这里有饭碗。其余闲杂人等都觉着这地儿能蹭生意、讨生活……连那些省府官员都觉得这里有油水可捞，于是，隔三差五前来催罚款，检查工作，混吃混喝，附带着借助权力敲诈、捞钱。土匪、地痞则乘机兴风作浪，招摇市井，渔利百姓。总之，天下人都是闻风而动，如蚁趋骨，向靖远这弹丸之地，蜂拥而来，有点势不可挡的样子。所来者，几乎全国各地籍贯的人都有，什么职业的人都有。一时将靖远城搞得沸反盈天，热闹程度达于空前绝后的程度。
靖远“铧尖子”是一个值得大书一笔的地方。这个地方，靖远人无人不知，无人不晓。可是，民国时期这里曾经是靖远地界最大的劳动力市场，这一历史知识，却是很少有人知道的。所以，在此有必要着力给大家推介一下。而靖远现在的劳动力市场，则在靖远汽车站的大车站一带。这是大家都晓得的事。当年，每逢收割大烟的热闹季节，那些凭苦力挣钱养家者，自四面八方蜂拥而来，在靖远西关的“铧尖子”这地方云集，多如过江之鲫。于是，这里遂自发形成一个每日约有千人等待雇佣的劳动力市场……靖远地界种植大烟的大户人家，谁家的地里收烟缺人手，就来到这里挑选……根据张慎微先生《兰州春秋》一书第19回的记载，当时靖远“铧尖子”劳动力市场上，“南杆儿”所占比例最多，大约占六七成。其余，则为“条杆子”，以及陇东、陕西来客。一般情况是，“条杆子”是抢手货，最易被雇佣。陇东、陕西人次之。“南杆儿”则不易被雇佣。所谓“南杆儿”主要是指陇南一带人。张慎微先生给出的解释是，“南杆儿”最初来靖远宝地，两手空空，每人只带着一根“鞭杆子”……这些地方又都处在靖远方位的南边。故，此地来人曰：“南杆儿”。“南杆儿”来靖远随身携带的那根“鞭杆子”，一来准备给东家放羊，二来用来防身打狗……多少年过去后，很多“南杆儿”结果都在靖远立住足，发大财，成了一方财主。为此，有人也解释做：“南杆儿”，是指南边来的人能干有为的意思。这样的解释似乎也颇有道理。由于这个缘故，靖远人中间还产生了一种有趣的说法，即“发客不发主”之说。意思是靖远这块宝地很容易让“南杆儿”这些外来客发家，很容易养住外地人，而本地主人却反倒在此困窘，不容易发家的……
所谓“条杆子”，就是指黄河上游的榆中县条城（青城）一带人。靖远大烟收割季节，东家一般都喜欢雇佣“条杆子”。因为“条杆子”心灵手巧，收割大烟干净利索，最让东家放心。而“南杆儿”与之相比，就差很远了。“南杆儿”割烟下手很重，往往直接将大烟骨朵“割透”，使得烟桨内渗，从而给东家造成很大损失……因此，“南杆儿”在劳动力市场颇受冷遇。东家只有在万不得已时，才肯雇佣“南杆儿”。那么，为何会出现这种情况呢？细思起来，其实道理很简单，这是因为“条杆子”与靖远人同处黄河边的水田环境，务弄黄河边的大水田地庄稼颇熟稔。而“南杆儿”一般都来自干旱山区，对于黄河边的水地庄稼务弄颇生疏，只知道一味“下蛮力”，缺乏“巧着”，手脚显得笨拙，因此，造成东家损失，令东家为之叫苦不迭。若是等待“南杆儿”熟悉了割烟的一切程序后，其劳作手段和成绩，那是一点都不逊色于“条杆子”的。根据张慎微《兰州春秋》记载，当年曾有这么一则流传甚广的有趣谚语：宁要条城取股子，不要南杆儿倒肚子。笔者将这样的谚语录此，绝无刻意要嘲谑哪方人的意思，作为曾经的历史文化的存在，这则谚语所蕴含的文化属性毋庸置疑，其传承价值也正在于此。大家读此，会意一噱，即可。这应该是当年靖远厚重的“大烟文化”所衍生的附属品而已。
当年，尤其是那些不务正业的闲杂人员，更像苍蝇一般多，在靖远县城，以及大烟田地间周旋着，晃荡着，牟取利益。诸如：尼姑，和尚，道士，宗教迷信类的各种信士、弟子，等。另外，耍武的，弄棒的，算卦的，练摊的，耍猴的，套圈的，风水先生，挑担担的货郎，京、津、晋、川等地杂货商人，妓女，倡优，等等。
此外，还有唱戏的，也云集靖远……这类人就显得更是复杂了，可谓五花八门，鱼龙混杂，什么货色都有。其中不无以色情、演艺兼有者。有唱莲花落的，唱流行歌曲的，唱河南坠子的，唱河北梆子的，唱秦腔的，唱眉户剧的，唱花儿的，唱小曲的，等等，不一而足。这么多闲杂人到了靖远，基本就在街头和田间地头，卖力地演唱，或者丢丑、搞笑，来挣钱。当然，也挣大烟。挣来大烟也是钱啊，而且，挣大烟更为容易。在地头这么一唱一折腾，将主人搞烦了，随手送给一抹大烟桨，赶紧打发走人啊……没有“唱功”贡献者，如僧、道、尼，乞丐，无赖，等等，则在田间地头耍赖，强行硬要啊，不给就不走人……这些闲杂人，于大烟收割季节，满城乡一天转下来，若是走运的话，集腋成裘，积少成多，最好的收益，一天竟然有二、三两烟膏的收入，这可是好几个白元的价值啊，足以令人瞠目结舌。
民国时期劳动力市场的工价问题，是个有趣话题，很值得探讨一番。根据张慎微《兰州春秋》的记述，以及我所掌握的其它资料，表明，靖远当年在收割大烟的最高峰期，上等劳动力很吃香，雇佣也是最频繁的。这个时候的劳动力工价最高，达于顶峰状态。高峰期：1块白元（大洋）加管饭。平常期：200个麻钱加管饭。根据民国时期各种币值的换算关系，靖远市面情况如下：一块白元等于150枚铜元（有上下浮动）。一块白元等于500枚麻钱。一枚铜元约等于3～5枚麻钱。由此看，平常时期，靖远在民国初年，市面上的劳动力价格约为一天200枚麻钱，同时管饭。而到了酷暑天收割大烟高峰季节，工价则涨到了500～600麻钱，还要管吃住。这相当于1～1.2个白元。此刻，貌似精壮苦力者工价很高，收入不菲啊，可是，他们与那些闲杂人员在大烟地头瞎磨叽蹭烟膏的收入比较，尚远不及他们。闲杂人员有时候一天要糊弄价值好几个白元的烟膏……这颇令人感慨。由此观之，自古以来，世道之不公如出一辙啊。这就是：埋头苦干实干的，他娘个腿，永远比不过取巧瞎胡转的！
那个时候，来到靖远的“文艺团体”，那可是多得不可胜数。有人研究说，这极大地带动了靖远戏剧，尤其是秦腔的大繁荣、大发展。靖远作为“文化大县”，享誉陇上，这应该与这些外来的庞杂的“文艺团体”的助力，与它们带来了许多新的外来的文化元素，融入到了本土文化中，从而壮大了本土文化，提升了本土文化品位，是有绝大关系的。观此，诚然，信然。
当时，就连名闻陕甘两省的秦腔巨擘，须生泰斗麻子红——郗德育，也是“降尊纡贵”来到靖远。只见他和助手一起抬着个“牛头罐”，在黄河两岸巡回赶烟场子……唱戏挣大烟。麻子红在地头随便瞎吼一嗓子，由于“粉丝”效应的关系，人们便争相往“牛头罐”里抹烟桨。一天到晚，“牛头罐”里竟然有百十两的大烟膏……这可是要值几百个大洋的收入啊。按理，这样的名角，类似今日的明星，那绝对是高收入者。据说，当年他在大军阀马步青的武威府邸里演出，马步青一次赏赉给他50个白元，人们就以为很多啦。可是，这与他在靖远赶烟场子一天的收入相比，可谓小巫见大巫。50个白元，仅仅是其1/4而已。这就难怪这么大个名角儿，在西安、兰州的戏台唱得风生水起的明星、万人迷，会跑到靖远这不起眼的小地方的田间地头瞎捣鼓了……正所谓无利不起早啊，大明星到靖远，皆为利所驱使。一般的三教九流的挣大烟者，手中持有的罐子都是巴掌大小，为马口铁材质，盈盈一握，最多盛装三、四两大烟的样子。而麻子红的罐子，叫做：牛头罐，镔铁制作，竟然有簸箕般大小，一口气能装一二百两……这真是大明星，架子大，胃口也大啊。这也反映出此人的贪欲，实在是有些太甚了。那时候大多数的匠人、唱把式都有很厉害的大烟瘾，麻子红——郗德育，当然也不例外。据说，麻子红在大幕之后，不吸足大烟，过足瘾，任凭锣鼓敲得震天响，观众万般呼唤，就是不出台露面……
麻子红只不过是当年来靖远牟利艺人的典型代表，这期间，曾唱响陕西、甘肃的许许多多的艺人、名角，以及戏班子，都曾来过靖远进行演艺活动。说是前来献艺，搞文艺活动，其实说穿了就是前来牟利。这种行为，也叫做：“赶烟场子”。“赶烟场子”，各类货色的人都一起前来凑热闹。靖远当年大烟丰收和收割季节，“赶烟场子”者多不胜数。演艺圈人士来此更是频繁……什么闻名关陇的梓娃（朱怡堂）、关娃（关雪亭）、天启娃（牟云青），等等，均来过靖远“赶烟场子”。他们分别是唱秦腔、眉户剧、兰州小曲的。其他如：王文鹏、牛百顺、李正文、苏牖民、耿忠义、崔晓钟、刘金禄、丁振华等甘陕秦腔名家，也前后来靖远献艺、赶烟场子……秦腔大戏一时间演红靖远城乡。这一切对于催生地方的经济、文化、市场的繁荣，起到了推波助澜的作用。同时，客观上也极大地提升了靖远地方的知名度，以及文化品位。靖远曾被冠以陇上“文化大县”之称，应该与此有关。
综上所述，由于上述种种原因，靖远在上世纪的三十年代，曾被人们冠以“小北京”，“小兰州”的称号。其由来，就在于此。
2021年12月18日整理
