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农村，你或许一辈子也没有到过农村。 农村，你或许一辈子居住在农村。三弯八道的村路，一望无际的农田，在小河的环绕下，象一格格不规则的书纸格。散落的村庄，在朝霞的云雾里，若隐若现。天边飞来的几声鸟叫和着公鸡的军号声，又见炊烟袅袅。进入农村，诱人的饭菜香扑鼻而来，引得肚子一阵阵饥鸣。
远去的河堤上吆喝牛、羊的声音传来，让你，想起牛郎织女鹊桥相恋的神话。
一群群的鸭子，鹅，在主人的统帅下，唱着此起彼伏的欢歌，象战场上的千军万马冲向河水里，轻荡着它们的红掌，追爱嬉玩。
农村的每一年，都是这样：春种，秋收，永远都是那么忙碌，在布满皱纹的脸与手间，滴着辛勤的汗水，丰收着那千百年的馋嘴、饱肚、暖身的粮、棉、麻、油……，一代一代传承创新！
老哇子就是在这样的农村的大树枝上或竹林的竹尖上偶尔停栖。
我不知道，你认不认识“老哇子”，我到如今只是记忆中的认识，因为我从来没有靠近看见过它。它有点象丹顶鹤，（我们在图画寿神或神话里常见的仙鹤。）不过，它比起丹顶鹤小多了，它头上没有丹顶，倒有点象鹭鸶鸟，不过它的颈毛不象鹭鸶鸟，远看象绒毛的样子。
到底是不是“老哇子”，并不重要，你只要辩声音就知道了，它的叫声“哇哇”，也有点象“呱呱”，最戚近的叫声是“寡寡”。就是这叫声，爷爷奶奶辈，那代人，有很多的人，对它恨之入骨！
至今，我都记得一首歌谣：“老哇子哇哇（寡寡），搬得铳（一种枪农村人自制的枪，叫铳枪）来打打。四两楜椒四两姜，蒸得老哇子喷喷香。”
我相信：六O，七O生活在农村的人，都熟悉这首歌谣，也许他们都认识“老哇子”。
生活在城市里的朋友，是很难见到老哇子的。几十年过去了，我在城市里，从来没有过见过它。即使如今的农村，老哇子也很少见了。
我见到的老哇子，也是小时候的事了。那时侯，平常的日子里，听见邻居家的杂树林中，一声鞭炮声响起，出于好奇，我从家里，象一阵旋风一样跑出去看，看见夏家泻爹在放鞭炮。事后问母亲，才晓得是他放鞭炮赶老哇子。
小时候看老哇子，也是很难见的，我也只见过几次，而且每次都是泻爹赶老哇子，才有幸得见。
老哇子，好看不好看，能不能赶走，对我来说并不很重要，我喜爱的是那鞭炮。不过那时侯喜爱鞭炮的人，不只是我一个人。男男女女，老老少少都爱。当然，十多岁的到六、七、八、九岁的人，那是看见不得鞭炮的人，总想弄几个，玩一玩。
小孩子时的我们，（四十多年前）特别喜爱玩鞭炮。不过，那个时候的鞭炮，质量不怎么好。做好事时，放鞭炮，鞭炮大多只“哧”一下，或象人放屁一样，就屁那么响声，然后放一股烟，甚至根本不响；有时候鞭炮回潮了，由于放鞭炮的人害怕鞭炮炸人，点都没点燃，就被放鞭炮的人，丢出去了，引得小伙伴们，一阵头碰头的疯抢，有的冲锋过猛，摔跟头，来个狗吃屎的滑稽也不少，但都让人笑得转不过气来。
大人，也不在乎你头碰头，摔跟头。根本没人管你，随你们去抢去夺，也随你被鞭炮炸痛。因为他们自小也是这样过来的，知道喊也白喊，说也白说，只有让你自己去上当，才可以收住你那野马一样的劣性。
这劣性，农村的人，谁也不缺。
那时候的鞭炮，大多是二Y五鞭炮，（也就是把你的大拇指与中指叉开，就这么四、五寸长。）千字鞭是很少的，一般人家买不起。农村里有些人家，即使买了千字鞭，大部分人家，也会用剪刀剪断用。只有过年，或者做紅白喜事，或者官迁，才会放几封千字鞭。
正月里，闹新春，迎龙灯花鼓，一般都是用二Y五鞭炮。
当然，这日子，也是我们抢鞭炮的最佳时段。为了抢鞭炮，时刻是做好冲锋的准备，去抢那些没有放响的鞭炮。随着龙灯花鼓，窜东家上西家，一跟就是好几个村，也不管累，只关心自己抢了多少个鞭炮。抢鞭炮，有时候判断失误，脚去踩那已燃的鞭炮，以为踩熄了鞭炮引火线，不想，鞭炮又响了，炸了脚、手。还是不怕，忍着痛继续抢，抢了后，就一个一个拆开鞭炮，再一个一个去放。
当然，放鞭炮炸伤手脚的也不少。听说还有的小伢几（小孩子）捡、抢了鞭炮，放衣袋里面，衣服都被烧着了。即使这样，也没有人怕！只要有好事放鞭炮，知道了，照样会有人去捡、去抢。
捡、抢到的鞭炮。有时候会点燃放水塘，水沟里“啪”，随着鞭炮一声闷响，溅起水花，象获了什么大奖一样，高兴。当然丢水里放鞭炮，那也是有技术的，要不鞭炮丢水里，淹灭引线了，根本“啪”不了，若有小伙伴们一起玩，那是很失心的尴尬。〈还有放瓶子（塑料瓶、玻璃瓶）里玩的，这都很危险，你也绝对不要去玩！切记！切记！以免玩得起火或者伤了别人和自己。〉当然，最有趣的是把鞭炮插在牛粪上放鞭炮，随着一声响，牛屎到处乱飞，落在衣服上，脑壳上，甚至，在鞭炮的爆炸冲击力下，牛粪冲向了口中，一股说不出味的臭味！在小伙伴们的狂笑声中，进入了肚子里，又随着不断的呕吐声中，小伙伴们笑得流涎流眼泪，继续又继续，直到玩完捡、抢到的鞭炮为止。才带着一身臭味回家。遭骂挣打，自然各自清楚。
后来，日子象向日葵一样，也象芝麻开花一样，和蜜的好日子一天比一天好。鞭炮的花样也越来越多了，电光鞭，冲天炮，春雷，万字鞭，花炮应有尽有！不过
当燃放这些花样鞭炮的时候，早已没有一个捡、抢这些鞭炮了的人了。因为那捡、抢鞭炮的孩子们，早已长大了，正在重大的节日里燃放着他们的人生理想。
而他们的下一代，在科学网络的时代里，玩着他们的网络炮火，根本就不在乎那些可放的花样鞭炮！
捡鞭炮也好，抢鞭炮也罢，我们也不要去神思了，还是念叨老哇子吧。
老哇子，不是别人所说的乌鸦，乌鸦是乌鸦，不要指鹿为马！也不是有些人说的黑鸟，我们农村的人，称黑鸟叫八八鸟，它经常喜爱落在牛背上玩耍，听老人说是捉牛虱吃。农村牛耕田的时候，它就会飞来站在牛背上，同牛一同犁田，当犁翻开的土层，有土狗子（这种小动物，多半夜晚来临时叫，叫声有点象狗叫，所以叫做土狗子。你可不要误以为是家里养的本地狗。）跳出来，它就会选做美食，这种鸟也特别喜欢吃土狗子。它也不怕人，犁田人的牛鞭扬来扔出，它也不会怕，犁田的人，也根本不会赶它走，任它陪伴干完一天的劳动。
据说这种八八鸟，养着，每年的七夕（牛郎织女鹊桥相会），用针扎破它的舌头，再用针扎破自己的皮肤，搞出血来，浸在八八鸟的被扎破的舌头上，八八鸟，以后会象鹦鹉一样学舌。（当然还有更损的办法，没有科学依据，这不可取，我也不用说了。）不知道是不是真的，但我见过别人养过的八八鸟，从来没有见过它说过人话。只是旁边有的人强加代替它在说：“恭喜发财一类的话”。嗯！好话，管它是谁说的，不要紧。只要人们认为鸟聪明，会说人话，喜欢鸟，同它们做朋友，我心里就非常高兴快乐。我也忙说：“这八八鸟真讨人喜爱，真会说话。”在场的人都笑得很开心，特别是养“八八鸟”的人，更是开心，一连串的好话鸟语和农村的骚情行话，惹得那些堂客们笑得面红如桃花。
我见过的老哇子，也就是雪爹放鞭炮赶的那种，前面我也说过，它的样子有些象画中的仙鹤，也有点象鹭鸶鸟。它的叫声有点象哇哇，不过又不象。或许每次都是在好看热闹的情况下，或许是年小的缘由，根本就没听清听懂。我见过的夏家泻爹赶走的老哇子，它从来都是独来独往的。而且只有春天，秋天的晴好天气的早晨或夕阳下山的时候，才见过几次。其它的时候，是不可能看见老哇子的。
每次老哇子来，就落在他家屋边树林，大树的高枝上或竹林的竹子的顶尖上。老哇子也很懂安全，不想，每次都被夏家泻爹发现，遭到驱赶。
他以为这种鸟一来叫起，（不吉利）就会死人。
当然，农村死人，生人，都是很平常的事情。因为每个村的老人都很多。一年死几个，那也不足为奇。何况，那些年代，生活条件差，人们的寿命并不很高。那时候，我们年龄小，也根本没有什么害怕与想法，死了就死了，只知到：人老了是要死的。
从没考虑过生与死是一种什么滋味！
直到事隔几十年后，才明白：人生中最大的两件事，就是生与死！
总以为 生没有什么了不起。初生的牛犊不怕虎，一声大哭来到了世上。殊不知道：母亲此时只隔阎王爷一张纸的距离，此次也是母亲平生中最大的一次活生生的痛。当我们暮年归去时，其后是自己万般无助，无奈的挣心去死。你会是什么样的感受。
也难怪，那时候爷爷奶奶辈，见到竹子开花，也会非常惶恐。
那时候，竹子开花。开花的竹子，一般都是毛杆竹，或者是斑竹子，这种竹子比较小，常用来做晒菜的竹晒板，也用来做箢箕提手。……，用途很广，很受人们喜爱。不过，竹子开花是很少见的，但我见过的次数多。因为，我家就栽种了这种竹子，也开过二次花。
一般情况下，开过花的竹子是会死掉的，所以，当时农村竹子开花，也会看成是不好的兆头。若有竹子开花，种竹子的人家就会把那些竹子全部砍掉，以此来杜绝不好的事情发生。
我们小孩子对这些事情并不怎么关心，死也好，不死也罢，砍也好，不砍也罢，都不觉得那么要刻骨铭心的担忧。就连那时候，队上有人过逝（有人死了），放几挂鞭炮，手臂上用别针：戴个黑袖章，开个追悼会，再把死人用棺材埋入泥土里，也无所惧一样，倒是象看热闹，也根本不存在着有伤感。
看，如今的人对待死人，更是疯狂！敲锣打鼓，舞着龙灯，载歌载舞，唱着孝歌，做着道场，放着电子礼炮，甚至搭起戏台，唱着大戏，吃着大鱼大肉，吵得上下邻居，邻村的人，三日三夜不得安宁。
死人，原本是一件很悲伤的事，可是现代的人过着科学（电子炉微波炉……）的奢侈生活，办着最愚蠢的死亡大事！
早已忘记了，毛主席，周总理那辈为新中国付出血与生命的人，用科学、（真理）推翻了三座大山的压迫，破除了封建迷信，打倒了一切牛鬼蛇神，用科学的世界人生观缔造了中国共产党，指引人们正确前行。
那时候，还有很多的老爹爹，老奶奶是封建迷信的种子。
不说这说那了，还是讲泻爹赶老哇子。
夏家泻爹，每次发现了老哇子，就会用鞭炮去驱赶老哇子，“啪！”一声响，只见夏家泻爹，用点燃的一根香，又点燃了一个鞭炮。使劲地甩向老哇子栖息处，嘴里不停地骂着老哇子。其实，那鞭炮重力太小，根本也丢不了多远多高。
老哇子，或许在别的地方，怕是见的鞭炮多了；也或许，它本来就是聋鸟，象勇士一样纹丝不动地栖息在大树的顶枝上。只有那风力的摇枝摆动，它才随动。
见老哇子，纹丝不动，只见夏家泻爹气得直打哆嗦，大声地吩咐他的孙子，去拿一挂鞭炮来！“屁”里叭啦，一阵鞭炮响起，最终老哇子还是栖息不住了，振翅飞起。临走时，“屁啪”的一下，屙了一坨白屎，那屎从天而降，不偏不倚正好落在夏家泻爹头上。
呜呼！只见他脸色陡然巨变！
嘴里更是骂声不绝！“死老哇子！死老哇子！”阴着脸，一边骂，一边回他的屋里去了。
我不知道他为什么那么生气，不就是那鸟叫了几声，屙了一坨屎，落到了头上吗？洗掉不就完事了吗？何况还是自己去招惹的，不去放鞭炮赶它，以致老哇子惊慌拉屎，这又怎么能怪那老哇子呢。
过了一段日子，夏家泻爹的婆婆病了，又没过多久，夏家泻娭毑死了。相继又没几年，夏家泻爹也去十八层地狱去了。从此以后，我也再没有见到过老哇子了，也没有再去捡抢鞭炮了。一边读书，一边走向了自己的工作。
后来，我才知道，农村的人把老哇子称为“不祥鸟。”就是因为它的叫声“哇哇”音同“寡寡”。不说你也知道“寡寡”是什么意思。农村的老一辈更忌讳鸟屎落头上，身上。常以鸟屎落头上、身上，预示是有亲人过世，（过世，就是死了）近段时间会戴孝帽子，穿孝服。
哈哈哈！其实屎死是你吓了它，它才屙屎。何况它是飞行动物，自然空中屙屎也最正常不过了。当然也有巧遇，但这都是真正的封建迷信，你也不用去惶恐，更不用去恨“老哇子”。倘若你不信，你就少去惹鸟，或者行走时多注意一下鸟，看看有鸟没有，避免鸟屎落你身上。
随着科学的进步，封建迷信被破除了，但爷爷奶奶，那代人，脑子里根本就抹不去封建迷信的毒，依然会自言自语地说：“信总比不信好。”
我们读书，学过《猎人海力布》，就明白动物突然大群迁移，预示自然灾害会发生，象山洪暴发，地震。如今我们都知道的动物与农业谚语，蚂蚁搬家要下雨；燕子高飞天气晴；大雁南飞要降寒；布谷鸟施春，快播种……都引导我们正确生存生活。我们不会因为毒蛇咬人，蜜蜂螯人，老虎吃人，……就讨厌它们，杀绝他们！何况它们全身都是宝，能给我们带来蜂蜜，胡琴器乐，虎骨医病……，生态平衡，至关重要。
何况“老哇子”，它天生下来就是那叫声！鸟屎落头上，竹子开花的环境病变。我们要用科学去分析问题，解决问题。而不是去自寻烦恼，导致自己气郁不通而英年早逝，我们要遵循自然规律，学会科学的看待事物，探索人类与自然的澳秘，更好地为人类服务，才是我们努力的方向。
随着祖国铺开的：人与自然的和谐发展道路。禁捕野生动物；禁伤野生植物的政策法规，不久的将来，我们的人居环境，一定会沉庆在和谐、幸福的世界里！
注：夏家泻爹，纯属为文虚拟人物，不做任何实用名和其他用意。
彭意辉，男，笔名东剑，又名十豆三。1970年1月生，湖南益阳人。
