二二三八

峻峰飘渺朦胧中，

风神仙移露峥嵘。

身临其境探云海，

悬崖劲松似苍龙。

二二三九

〖转应词〗华夏山水润太平

        中国 ★ 灵儿

何情。何情。片叶孤舟远影。乌啼一夜江滨，痴心误入酒樽。樽酒。樽酒。仿佛知己来临？

二二四〇

〖虞美人〗水复山重客难逢

        中国 ★ 灵儿

山梅竹叶捎冬梦，雁把君风送。红情绿意在心中，绮景蔓延阡陌，连山松。

满观绿色餐源奉，几度歌声动。世缘深浅忆千踪，直到相思成蝶，了凡容。

二二四一

〖行香子〗华夏山水润太平

        中国 ★ 灵儿

         独自山行，歇坐桥亭。竹林里，明泽清映。龙岭云影，灵气留魂。有半溪泉，二三梅，一庐深。

         雁风闻临，心书等迎。雀鸣音，义仁生情。青丝云鬓，呼月古今。任几时秋，几时夏，几时春。

二二四二

〖青玉案〗华夏山水润太平

        中国 ★ 灵儿

         巴江脉脉烟水趁。长峡外、冬风盛。马蹄声声飘逸滚。跑林踏草，小岭连兴。喧闹与君并。

         东流岁月山川润。自有情源爱连恨。明泽天边人自省。西沟煮酒，东坡牧云。醉卧等君问。

二二四三

清源河开碧水寒，

波平坠雨皱成圆。

鱼冲气泡浮冰破，

獭祭天恩猎品鲜。

雁阵翔空乡恋疾，

草根柳岸冬眠缓。

甘霖玉露知时降，

梅蕊山川换雪衫。

二二四四

〖南乡子〗华夏山水润太平

        中国 ★ 灵儿

         峰峭雾云盈，泉流溪川潺潺行。斟盏心罇寻君醉，旅程。坐对清河忆前景。

         依然伴松魂，仁义枝头倾慕心。灵儿飘飘环佩响，欣闻。华夏山水润太平。

二二四五

〖江城子〗华夏山水润太平

        中国 ★ 灵儿

         泽国一溪绕川盈，盛冬临。洗寒尘。华夏人间，水澈润美景。费尽丹青描不得，山果苑，迷淮秦。

         钿车趁逐旧山亲。义仁心。动连裙。思苦情深，孰忆君忠诚。数遍江南烟云色，唯解意，盼归音。

二二四六

接楚瞰浪险中分，

自古奇峦天下闻。

落雁崖边鹰坠涧，

苍龙岭外壑腾云！

千方幻境连林莽，

万象森罗混地氲。

峰峭扶摇飞跃上，

双山论剑定邀君！

二二四七

〖南歌子〗华夏山水润太平

       中国 ★ 灵儿

湖上风浪平，花衣绕柳身。岸眺碧水映山青。惹得明泽留梦双眸盈。

六年荡堤磬，灵儿盼挚情。山水南歌君义心。鸿雁递信知己赴千程。

二二四八

什么书是该读的书？自古相传的圣贤之书，合乎圣贤之道的善书，是该读的书。然而，这些雅正之书，与通俗乃至庸俗之书放在一起，绝大多数人会去读后者。什么人是该学的人？自古相传的圣贤君子、忠良英烈都是该学的人。然而，绝大多数人会敬佩、赞美他们，可谓能“见贤”，却不能“思齐”。更有甚者，有些人视圣贤之书为“欺骗”，视雅正之书为“说教”，感觉读圣贤雅正之书“无聊”、“无趣”。虽然人人生来都有善性，可是，如果在成长过程中，不能读该读之书，不能学该学之人，那么，“致知”就不可能。因为“致知”所指的是能够自己掌握辨别是非善恶的标准，自己能清楚该读什么书、该学什么人。连这一点都不清楚，当然谈不到养浩然之气。