一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。
941
登马邑古城
郑雪峰
马阵边声杳旧埃，龙沙北望客登台。
二千年后神犹凛，天际奔云莽荡来。
诗人登台北望，将“马阵边声”的历史联想与“天际奔云”当下情景相互挽合，造成时空叠合之美的艺术效果。可谓思接千载，视通万里（归樵）
942
丁香
郑雪峰
亭亭细影淡梳妆，浅浅春愁静倚廊。
除却相思能沁骨，人间惟有紫丁香。
“细”“淡”“浅”“静”唯美中相思如紫丁香般忧郁而未吐。可与“相思只在，丁香枝头”对读。（归樵）
943
观兵马俑
刘庆霖
鲸吞六国鬼神惊，秦俑依然气势宏。
若使我生千载上，定邀嬴政夜谈兵。
观“秦佣”之“气势宏”联想到“鲸吞六国”之史实，诗人意犹未尽，思接千载，“若使我生千载上，定邀嬴政夜谈兵。”以超越时空的激烈壮怀，反衬嬴政之帷幄运筹。（归樵）
944
洪塘大桥暮望
留取残荷
人字青山夹海阔，鸥影东西万点雪。
金山寺外怒潮生，卷起洪塘桥畔月。
于宏阔的场景中，突出“桥畔”之“月”，虚实相衬，以增强画面视觉冲击力度，“卷”字动态描摹，点睛欲飞。（归樵）
945
辛丑中秋
廖国华（湖北）
劳人思万千，夜月逢三五。
人祝月无亏，月祈人有谱。
窥人种疫苖，对月闻砧杵。
谁解未归人，幽情对月吐。
错落分承，句句不离“人”与“月”，诗句灵妙浑圆，字字致理，句句致情。（归樵）
946
丁亥中秋天山夜归
星汉（新疆）
路转秋风外，家居雪岭西。
寒河冲石怒，明月压山低。
碧落浮人语，青云碍马蹄。
归途星斗少，恐是远林栖。
“寒河”“明月”“碧落”“青云”“冲石怒”“压山低”“浮人语”“碍马蹄”视听结合，相互衬托，天山景物更具立体感，读之若身临其境。气象雄逸，造语奇峻。浑厚而不失圆润。（归樵）
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中秋祭内
李元洛（湖南）
共度中秋六十年，相怜相守月圆天。
我君去后中秋月，月到中秋再不圆！
三叠中秋，两复月圆，寓中秋之思与哀内之痛于往复回环之嗟叹中，不禁随君怅然耳。（归樵）
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中秋雨
李荣聪（四川）
去年中秋雨，今又雨中秋。
谁将天化了，来洗异乡愁。
五绝最忌复字，然此诗却因复字而倍觉传神，诗人将洗不尽的乡思愁寓于中秋雨的兴象之中，此诚复字之妙用也。（归樵）
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望月打油
李树喜（北京）
月亮悠然天上走，阴晴圆缺莫须有。
可怜自作多情人，为酒为诗找借口。
反弹琵琶，逆向思维，更能增添作者对人之可怜多情的感叹。（归樵）
950
中秋赏月述怀
刘庆霖（北京）
莫谓人间路万重，一壶浊酒笑临风。
手提明月行天下，怀抱诗灯挂夜空。
“手提明月行天下”“怀抱诗灯挂夜空”思出常规，借助超现实的手段，获取独到的艺术表现力。（归樵）
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