我为什么参与传播武训精神活动
文/徐红星
一、我是普及平民教育的受益者。我是贫下中农家庭出身，大姐1932年民国军阀混战时期，能读书吗？我们姊妹7人有两人被送养他人，何谈守教育的机会？我是1966年7岁上学，1976年高中毕业，整整齐齐的、严丝合缝的无产阶级文化大革命时期，但是，这个时期是毛主席普及平民教育最佳时期，村村有学校，家家有学生，社社（小公社，相当现在的管区）有初中，社社办高中。我才有机会学完整个基础教育阶段，进一步说有机会吃上俸禄饭。这些“普及平民教育思想体系就是武训丐圣带动的，试问，武训之前有捐资办学的吗？今天集合弘扬武训先生精神，我是寒门教育的受益者，我一定来！
二、武训先生是中国普及中国寒门教育的第二人。第一个是谁？大家一起说 ……孔子。孔子是普及平民教育的第一人。武训是寒门兴学的有志善为的圣者。有志的人多，能向武训这样为办学:禁欲不娶妻:禁俗不成家，判祖不留后，还有第二人吗？正如余世存《我最敬仰的武训先生》讲到的： 在武训的人格力量面前，任何人都没有力量来为他加冕，任何机构都不配来给他盖棺定论。朝代不会比他更长久，国家政权的力量也不会比他更强大。因为祇要中国人生活在这世界上，武训就活在这世界上。因为这样一个人在传统中国崩盘前夕活过了，他的全部努力在于救人救世，首先他救度了自己。他的努力，在相当大的程度上，是对于一个总以文明悠久灿烂自居的民族的绝大讽刺；这个民族上层成员的全部自得，在无数无明无知的同胞，首先是在无数文盲的同胞面前都得大打折扣，在武训和武训们的努力面前都黯然失色。他的努力，在相当大的程度上，是在生活的诸种可能里，重建了价值和意义。这种价值和意义，即使在高物质化的幸福指数面前，也坚不可摧。
武训办义学不仅在国内有很高声誉，在国外也有一定的影响。他被收入《世界教育辞典》中，因为他没有文化，故称他为“无声教育家”“平民教育家”。
三、我是武训圣贤的曾弟子，也就是弟子的弟子的弟子。
1985年，我有幸在菜屯镇重点小学任教时，与菜屯镇教育的老前辈宋景云一起教书。在一个课间休息的时候，宋景云老师告诉我:他是1962年柳林师范毕业的。在学校读书期间，丐圣武训的最后一个弟子武金栋在世，担任柳林师范的校董。宋景云老师有幸目睹武训弟子，在学校吃鸡蛋从来不拨皮，把鸡蛋在手里搓碎了吞咽下去。他接着:说哪位弟子剃头留一半；一天只吃两顿饭，保持武训师傅的生活习惯。
今天回忆起来心里还是特别感动，勤俭持家、乞讨兴学的传统潜移默化的教育着后人。与武训弟子的弟子为伍一起教书育人，此乃一生一世的荣幸！
此时此刻，谨以此文纪念为鲁西乡村教育兴起的著名丐圣武训，同时怀念我的恩师宋景云老先生，你们都是鲁西教育的精英、典范、功臣!
茌平区忆秋红色文化传播中心 徐红星
作者简介
徐红星，中共党员，山东省家谱学会会员，聊城市地方史研究会会员。《茌博文史萃》主编。著作《茌平县红军访谈录》《故人颂咏茌博经典录》《中国茌文化研究》等。
主审/于应克 签发/陈百贵
举报
