求知，永远在路上

文｜王伟-知止（四川）

朗诵｜赵建红（河南）

“人性的本质在于求知”，亚里士多德说过，“所有的哲学和艺术都努力为之打开窗户”。老孔孟庄，李杜苏辛，人类一直是在无知中前行的，科学也是在解决这个问题。

亚里士多德在《形而上学》中的第一句话是：“每一个人在本性上都想求知。”他用这一格言来说明哲学的起源。与这句格言相类似的一句格言是：“哲学起源于闲暇和诧异。” 

我们永远生活在现象，也就是假象之中，人们永远生活在洞穴之中。现象＝假象，本质＝真相，在现象的背后！

鹰与鹫本来是同一母体，时逢大旱，万物皆枯，鹫见遍地动物尸体，从而苟安，鹰以为既然大旱，活体动物就应该转移他乡，从而飞高处而觅食。一个现象，两种选择。

海德格尔则要把柏拉图颠倒了的世界再颠倒过来，不过不是简单地颠倒。他认为：我们原本就生活在黑暗之中，为了寻找家园，我们点亮了蜡烛，追逐光明，但越来越执著于光明，忘了我们的家在黑暗之中。结果，我们在光明中迷失了自己，最终导致的是“比一千个太阳还亮”的科技文明。而海德格尔试图再来一次“转向”，他曾经引用老子的话：“知其白，守其黑”，而他的解释是：“有死的人应该将自身淹没在黑暗的源泉之中，以便在白天能够看星星。”白天看星星。那是我们的家。

有一个故事，一位哲学家与船夫正在船上进行一场对话。“你懂哲学吗？”“不懂。”“那你至少失去一半的生命。”“你懂数学吗？”“不懂。”“那你失去了百分之八十的生命。”突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。看着哲学家在水中胡乱挣扎，船夫问哲学家：“你会游泳吗？”“不……会……”“那你就失去了百分之百的生命。”

我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。  ——叔本华

仔细揣摩，这句话何尝不是在说人生如旅，人在旅途中，有盼有喜有惧有悲、有恨有爱有厌有思方为充实之行，而标的本身却只是一个观念终极而已？正如普朗克所说：“科学研究往往符合这样一个真理，目标高远一些，甚至往往难以达到。但研究过程中却能成功衍生出众多意想不到的真理。”不错，目的地虽然重要，但寻找的过程更加迷人。倾心于过程，倾心于不被未来的命运所烦恼的寻找过程，人生的意义才会更加完满。

记住，不被占有欲所主宰，寻找才是自由的。目标价值的积极实现就是一种极致的快乐。世界的末日属于惴惴地等待着末日的心灵。世界没有末日，即使有了末日，你也要活在当下，活好每一天，请你不要等待，永远像昨天一样，只管坦然地寻找着，我相信世界总在进步，人类总是一天比一天离兽类更远。你决不能让命运拖着走，更不能当命运的奴仆。

我们穷其一生的时间，寻觅生命的意义，中国传统意义上的认知影响人生的是一命二运三风水。

命是子宫，即出身。是不可抗力，无法改变的。你出生在中南海和你出生在大凉山，命一定是不同的。

运是人生的五匹骏马：读万卷书，行万里路，名师开路，般若禅定，菩萨加持。

风水是：利他厚德，正行笃定，走世界，交朋友。是真，是善，是美。

人们无法选择自己的出身，却可以掌握自己的运和风水。连杜甫见过最高的山才是泰山，所以他的泰山就是“会当凌绝顶，一览众山小” 。视线与视野之异也。来成都后，推开草堂的门见到五千米的西岭雪山后，其格局放大了，就有了“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。后来写出了千古绝唱，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。这个就是求知之路，也是修行之路。

杜甫，李白，哪个不是读万卷书，行万里路？苏轼少年天才，学富五车，一入仕便名震天下，但年幼无知，不谙世道，被诬陷乌台诗案，虽躲过命劫，终遭一生流放，但在流放之路上，不断修行，不断完善人格与知识，十几项才华天下无双，终成千年第一人。孔老孟庄亦然，才有了夏虫语冰的故事。读书，行路，拜师，悟道，格物致知，哪件不是求知？

寻找，求知，永远在路上！

时下流行一句话，身体和灵魂总有一个在路上。在路上不单是能欣赏到美景，重要的是寻求未知的答案，你听说罗布泊是死亡之海，登雪山会死人，你就放弃了去体验，然而留下遗憾，旅行的目的就是走近它，去求真相。去探寻大自然的无穷无尽的秘密。

读书，书中自有黄金屋。读好书，读圣贤书，读有趣的书，四书五经，二十五史，中外名著，诺奖名著，读天下可读之书，我们经常陷入知识结构的困乏之中，对很多事情的处理人人相差很大，究其因，少读书。东坡先生言：腹有诗书气自华，人与人最大的差别是思想和观念，不读书何来独立的思想？故曰：读然后知不足，用方知困，知不足然后自强，知困然后自反也。

现代的我们，看起来活得非常自由，其实越来越不自由。举个简单的例子，随着科技的发展和互联网的普及，我们每天不知道要记住多少密码，银行卡的密码，信用卡的密码，电子邮箱的密码，各类账号的密码……如果有一天，我们忘记了其中的一个，我们的生活就会受到很大的影响，你再想象一下：如果你有一天出去，忘了带手机、手提电脑，结果又会意味着什么？知识为我们提供了便利，但反过来又成了控制我们的桎梏。“人类一思考，上帝就发笑”，人类自以为自己很聪明，其实已经走上了一条不归路，因为我们不可能再回到没有知识的时代了。

互联网的时代，方便了人类，但是又让人类变成傻子。就如同中国式教育，为了考试，老师教我们记住答案。但答案正确吗？是真理吗？如何思考？如果你是杜甫，你如何面对安史之乱？你认为杜甫的逃亡与岳飞有什么不一样？哪个老师这样启发孩子？剪掉了孩子的翅膀，又嫌孩子不会飞。王阳明说，“学问要点化，但不如自家解化者，自一了百当。”学习需要父母、老师和前辈的指点，更要要自身的开悟。学习分三个阶段，一是教学，二是帮学，三是自学。学问的最高境界是融会贯通，举一反三。学会思考，有独立的思想，才是真正的求知。

人生不是盛宴，而是一场修行。人生无处不修行。每个人的心中都有座珠峰，每个人的心中也有条臭水沟。有时执念是一种追求，如夸父，如精卫；有时执念又是一个魔鬼，如现在很多欲望膨胀的人。所以王阳明先生的龙场悟道，格物致知，即念头，正念，人的每一天要经历千百次的纠结，天使和魔鬼在打架。哲学和科学本质上有共同的目标，追求真理。人类永远处于求知中。人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学也不会因为“有用”和“无用”而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在哲学之中，人说到底就是“哲学的”存在。所以说，哲学永远不会消亡，因为人不能否定自己的本性。

追求真理比占有真理更可贵。  ——莱幸

所谓的“闻道”即求知。子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 老子曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。” 苏格拉底说：“我唯一所知的是我一无所知。”我们乃至我们赖以生存的地球，甚至是我们硕大的银河系，放到茫茫大宇中不过是一粒尘埃。人类的求知，永远在路上！

作者简介：

王伟，笔名知止，著名书法家，作家，诗人，房地产CEO。心有八爱：写字，码文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，厨艺。

自幼学诗习书，饱读古今经典，以苏东坡为偶像，以王羲之为榜样，将有趣灵魂落于文字，将魏晋风华融于笔墨，作品满含蜀风雅韵，尽展云天襟怀。

代表作：《如果我在四川遇见你》、《巴渝大地赋》、《蜀山赋》。曾出版作品集《白昼之光》、《明月清风》、《中国当代作家精选》等。

诗观：思想是文章的母亲，哲学是文章的近邻，境界是文章的灵魂，张力是文章的生命力。有天地正气，有爱的力量，有温度的生命，有氧气的文字，有深刻的思考，于虚无的内心种植芳香，苟且而深情。

书法观：书法，骨子里的中国艺术。书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。为书写注入生命的意义，于灵魂深处铺开时光，笔墨穿行，长河流淌。

特邀金牌主播简介：

赵建红，河南省林州市人，主任播音员，河南省朗诵协会会员，林州市作协副秘书长，林州市民协副主席，红旗渠学习会常委理事。

本期总编：静好（英国）

注：本期配图和书法作品归作者所有。