黄晓东诗词专辑【一九六】
二〇七四
〖鹊踏枝〗天涯远、荻花插鬟
中国 ★ 灵儿
风痕雨点斑斓见，双峰深处，独住巴族观。芦荻断萍又反翼，濛濛扑面飞絮连。
乱云合沓除贪奸，雄虺琐琐，九关御魑患。情积多年崛歌传，义师仁人齐共圆。
二〇七五
〖少年游〗天涯远、荻花插鬟
中国 ★ 灵儿
离人一去不回还，转眼五冬天。凝眸怅望，风吹渡口，不见有归帆。
河前闲把琴弦理，无由寄君言。思绪缠绵，情归何处？不禁泪流涟。
二〇七六
花间飞六角，红白一家亲。
摇曳冰肌骨，相依不屈人。
天寒风送冷，梅傲雪缠身。
否极开颜笑，君遥报回音。
二〇七七
〖少年游〗天涯远、荻花插鬟
中国 ★ 灵儿
风吹湖浪漫滩欢，飞云洗冬天。舟排昼永，薄帷清雾，慵懒傍川半。
知音义赴山水惯，何处寄心鬟？渐杳年华，青丝霜藏，常眺雁翔远。
二〇七八
〖柳梢青〗天涯远、荻花插鬟
中国 ★ 灵儿
芦苇花鲜，野荻花伴，容易心盼。山果累累，相坠枝头，千鸟扑钻。
双峰风云高远，任那雁翔递信欢。中有檀栾，旧径昔影，勾人情甜。
二〇七九
〖渔家傲〗天涯远、荻花插鬟
中国 ★ 灵儿
满腹心思人无倦，又循蓬门溪径看。畅情山歌鸲鹆传。飞雁盼，峻峰谷幽果枝漫。
何用扊扅山深畈，长峡苹果瞻随现。柔荑勾起荻花鬟。痴如愿，高山流水相期见。
二〇八〇
〖江城子〗天涯远、荻花插鬟
中国 ★ 灵儿
踏峰今度几心欢。百川鲜。念情关。回首江山，带雨看荻鬟。流音雁翔呼转急，孤身我，峡中间。
清浅一笑许相缘。祈昔颜。坠尘凡。休把闲愁，牵系幽痕边。请看红香苹果涧，双峰松，扑鸟钻。
二〇八一
〖苏幕遮〗天涯远、荻花插鬟
中国 ★ 灵儿
巨栾间，落叶遍。啾叫鸟欢，冬季寒川转。烟鬟雾鬓引风缓。茅草隐庐，又见灵儿现。
踏歌浅，出园圈。大盆洗衣，惆怅离人绊。翔雁云高书连传。久忆仁郎，望断巴乡畈。
二〇八二
〖踏莎行〗天涯远、荻花插鬟
中国 ★ 灵儿
双峰满川，山果盈树，百鸟喜衔红豆转。蓬莱宴中可销魂？青林拏音唤旧伴。
壑引虬吟，信雁飞远，灵儿天涯晨暮观。树叶纷纷坠流水，万转千回与君见。
二〇八三
〖烛影摇红〗天涯远、荻花插鬟
中国 ★ 灵儿
河卧浪环，云天翔雁鸣遥远。又闻棹声掠波来，舟影摇川泛。穿过小岛茅屋，溯水浪、拏音渐散。曙霞天际，蜿蜒延醉，尾随孤帆。
尚记当初，牵手采苇一遍遍。今倚鹿梁峭壁间，渴忆待君伴。心仁志义料你，似从前、还在忙乱。流泉旧曲，清辉徐徐，盼心同愿。
二〇八四
人，有形有象；地，有形无象；天，无形有象。我们很容易看到身体的一举一动，却看不到内心的思想变化；我们比较容易推测人们内心的思想变化，却看不到坐在心灵深处的“主”。这个“主”，就是“性”，它应该主导“心”，但是，我们的“心”常常不接受“性”的主导；我们的“心”，应该主导“身体”的言行举止，但是，我们的“身体”常常不接受“心”的主导。《诗经》之《周南》与《召南》，有文王之教，则可以化及天下，民风化淳，世俗向善而知礼义，非朝夕之功，而须长久润泽。周比干既遭剖心，而后纵然商王受能杀妲己，比干不能复生矣；屈大夫既沉汨罗，而后纵然楚国国主识巧言而诛之，屈大夫不能复生矣；岳武穆既死风波亭，而后纵然宋高宗能诛罚秦桧，岳武穆不能复生矣。防患于未然，惟在能修德。如果再进一步来说，仁人永远居仁由义，绝不因为某些人不仁不义而使自己偏离或违背仁义。中华之道，以正致正，以善致善。仁者，固然“惩前毖后，治病救人”，然而，犯死罪者不得不杀，义也。
