紧挨骊山，但还是属于骊山山脉，偏向东向的一道岭，被中国的地理学家称之为东绣岭。东绣岭，一个50年代被划入到西安的版图，随之它就脱离了渭南，随着临潼一起划归了西安，成为西安市的的一个县城。但在人们的情感上它和渭南和临潼，却有着千丝万缕的情感联系；它和临潼依山带水，它和渭南的临渭区的某些镇子连畔种地，因此，西安的这一道岭——绣岭，它连接起了西安和渭南。这一道岭连接起了这“西渭”交界之地人们的情感……

我是绣岭人，我是绣岭上的厚镇人。

厚镇以前被称之为“堠子镇”的地方，全境都在绣岭之上。绣岭也可以称之为“横岭”的地方。它是一道岭，横贯在蓝田的东北方向，它是一道岭，却连接西渭两地的“两区一县”，它是一道岭，却是生我养我的一方热土……

不必说有着黄帝战蚩尤的过风岭的金山，不必说全民都膜拜的天官、地官、水官的“三官庙”，就厚镇，就是有着最早收费站的，以前古名称之为“堠子镇”的地方，都是你捡拾历史文化遗迹不可多得的地方……

大家或许对20世纪60年代，发现的蓝田猿人遗址不会陌生吧？！它可是震惊了一个世纪的重大历史考古发现啊！但是您所不知道的事情还跟厚镇有着一定联系……。

话说北京的考古专家，来到蓝田，过玉山镇向横岭的厚镇进发，快到厚镇时，在一家农户家吃派饭，正吃着饭一场暴雨就挡住了专家行进的脚步。无奈只能向这家住户打听猿人化石的事情。才开始老乡并不知道这么专业的术语，当地的向导解释为“龙骨”，老乡这才恍然大悟:“就是龙骨啊！咱这地方用脚一踢一堆，多得很！”专家眼前一亮，老乡介绍说，“我们这人要是哪破了，就用小刀刮一些龙骨止血，有时也把捡拾到的龙骨拿到集市卖给中药铺换些零花钱，你们可以到厚镇的中药铺去问，那里这东西多得很。”

专家谢过这家吃派饭的农户后，就赶往厚镇去了，在途中巧遇一老乡背着龙骨到集市去，就拦下老乡，打开他所背的龙骨；我的乖乖——全是猿人化石。于是，在这位老乡的指引下，北京的专家在镇子的一家中药铺，又收购了许多猿人化石后，拿回北京后，没多久，大家都知道——公王岭猿人遗址及女性猿人复原像就横空出世了。

可以豪不夸张地说，公王岭蓝田猿人遗址的发现，厚镇人民是提供过重大线索和重要贡献的！

绣岭，一道岭。横岭三镇（金山镇合并到三官庙镇）人的集体情感、集体记忆。它是岭上人性格情感的“母体”，它是岭上人一生下来，一切的幸或不幸的根源。

岭，占据了蓝田县近乎一半的版图，经济却是最不发达的地区。经济不发达的原因，和这道岭的地理环境有一定的关系。因此，走出岭，走向大世界，成了岭上孩子们一生的追求……

他们走出了岭的怀抱，扑进了城市的怀抱，做着或高贵或低贱的工作，他们努力着，他们拼搏着，他们用自己的汗水浇灌着明天的希望之花。绣岭之于他们是白天拼搏的动力，晚上梦萦的地方……。他们的希望很简单:留在城里，给自己一个交代，给家人一个希望。就这样，一群群岭上的孩子们，走进西安以及更远的城市……

城市，是他们努力的地方，拼搏的地方；城市收纳了他们的汗水和泪水。

他们是一群农村流向城市河里的一条鱼。奋力游泳是他们的的宿命，在城里生存下去，是他们唯一的追求和使命。他们在城里只有拼命地游啊游，游到成功的岸，游到美丽的礁……

他们是城市里的一群奋斗者，他们拼搏着也漂泊着；他们努力着也迷茫着。他们享受着成功的喜悦，也抵舔着失败的伤口。不管是成功或是失败，结果只有自己承担。他们不希望自己的希望破灭，因为希望是他们留在城市，唯一的理由和信念。……如果没有希望……，他们将是一群生活在城市的“空心人”。

离开岭是因为穷苦，走出岭是寻找出路。他们把对岭的思念和复杂情感一起打包留给了这雄壮逶迤的岭和岭下的几亩薄田。

他们走出岭，是不想同父辈们一样和撅头、铁锨、锄把、镰刀再打一辈子交道。或许他们是除父辈外最不称职的农民，但他们却是同父辈最有区别的一代“农民工”，因为他们是最想改变自己后代“基因”的一群“新农民工”。他们把留在城里，生活在城里，让自己的孩子接受城里的优质教育，从而改变自己后代的命运的“家族式理想”，当成自己的理想来实现。

因此，70、80后这代农民工，背负的历史使命是沉重的、是很不易的。他们是一群生活在城市与故乡的间的“幽灵”。他们恨城市的冷酷，也恨故乡的贫穷；他们在爱与恨之间交织着、编织，把自己变成一个麻花、一颗螺丝钉，不断地紧，不断地上劲。这都是他们为之奋斗的理想而必须经受的苦难。

唯有故乡，唯有绣岭，才会让他们紧绷的神经，稍微松弛一点；才会让他们心里最脆弱的那根弦颤抖一下；因为绣岭是他们和我一生都写不完唱不尽的歌……