精华热点 诸葛亮家境贫寒，打小就在黄河岸边打柴为生，为改变命运，他立下伟大的抱负，由此而生发出许多神乎其神美丽动人的演绎。他如愿以偿地得到“天书“的教诲，吞食仙丹修炼就了腾云驾雾的绝招……已经由人升华为“半仙”。这些传说和故事多为史书和《三国演义》所未记載，但依然深受当地群众的欢迎和喜爱，从中可以领悟到诸葛亮的传奇个性和不同凡响的人生造诣！出于对诸葛亮的深情的怀念和向往，诸葛亮生地的老百姓，才会运演出如此精彩的传奇故事，才能满足千百年来广大的诸葛亮信众对先贤无限崇敬的心理需求。当地老百姓抬脚动步、一言一行都绕不开诸葛亮的身影。荣河县的争气，他们认为是诸葛亮超人的智慧传承的结晶，能说会道绝顶聪明的人被誉为“孔明再世”，遇难呈祥逢凶化吉归功于诸葛亮暗中相助，荣河县黄河岸边的安昌村走出一位爱国将领傅作义被认为得到诸葛亮軍事才能的真经……总之一句话，诸葛亮在当地老百姓心目中是无所不能的造福星和保护神！传说越古老，越具有其真实性和历史价值，近两千年来的诸葛亮传说和故事便是如此。
现在，我们回归于现实。诸葛亮究竟出生于何地？史学界尚有不同的声音。“诸葛亮出生于天兴村”的流派是一支不可忽视的重要力量。关于诸葛亮生于“山东”的现在的“山东”，与三国时的“山东”区域有很大的差异。古代的“山东”系指崤山以东（一说华山以东）简称“山东”，区域范围相当广泛，自然包括古河东郡荣河县天兴村在内。所以诸葛亮生于山东（指现在的“山东”）一说值得商榷。到目前为止，关于诸葛亮出生地，尚有争鸣的余地和空间，此不足为奇，完全可以理解。俗语说，灯不拔不亮，理不辩不明。百家争鸣对史学界学术界而言是再好不过事儿。只有把一个个悬疑破解，大家都心悦诚服地把诸葛亮的出生地指向并认可为某一地址，就是否决了“诸葛亮生于天兴”的传说，也是好事一桩。鉴于上述争鸣不是朝夕可见分晓，故而暂时搁置争论，把诸葛京徙其家河东天兴村繁衍生息的史实办成历史铁案是为上策！同时，大家携起手来深入挖掘诸葛亮及其文化精髓和时代内涵，有其现实意义，乃是当务之急！因为诸葛亮精神是历史的，也是时代的，是中国的，也是世界的，是古为今用成功范例之一。
下面，就诸葛亮文化可供时代借鉴的内涵谈一点浅见。
诸葛亮是公认的智慧化身。为了兴复汉室，诸葛亮不惜绞尽脑汁为先主刘备出谋划策设计出全方位超前的行动指南。当刘备三顾茅庐请教诸葛亮治国方畧时，诸葛亮作了恳切的分析，得出治国在于用人，得失“非惟天命，抑亦人谋”的精辟见解。他说曹操拥百万之众，挟天子而令诸侯“此诚不可与争锋”；孙权，“此可以为援而不可图”，並对荆州的战畧地位作了精到的分析。刘备听后叫好不迭“于是与亮情好日密”，并感慨万分地说:“孤之有孔明，犹鱼之有水也”！诸葛亮以他无私的忠诚和超群的智慧赢得了先主的信任。他还以聪敏的舌辩之才，左右逢源地说服吴主孙权联刘抗曹，迫使“曹公败於赤壁”，鼎足之势立矣！其智慧及辩证谋畧可见一斑。
诸葛亮在軍事方面堪称“天下奇才”。陈寿在《三国志》里，这样描述诸葛亮的軍事才能:“戎陈整齐，赏罚肃而号令明”，“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要。”意思是说诸葛亮擅长巧妙的构思，改造连弩，制造木牛流马，全都出于他的创意；又演练古代兵法，作八阵图，都能抓住其中的关键。所以，诸葛亮在軍中去世，等到蜀軍撤退以后，司马懿巡视蜀軍的堡垒营寨，称赞诸葛亮说:“天下奇才也！”刘备亦曾赞颂诸葛亮“君才十倍曹丕”。虽说是軍事才能，但也不乏智慧的闪光点。
诸葛亮一生仁德治国，忠贞不二，为蜀汉政权献出了宝贵的生命。治蜀期间，蜀汉境内上下相安，百姓安居乐业，国力蒸蒸日上。他曾感激涕零地给先主说过:“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”最终，献身于北伐疆场，以他五十四岁之躯践行了“鞠躬尽瘁，死而后已”的诤诤诺言。其忠贞如是，万民景仰！
诸葛亮位高权重，一生却克己奉公，清廉为政，自报家产，自觉地置身于群众的监督之下，诚乃可歌可泣之历代典范！他主动地给后主自报家产:“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣物，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”这段自我表白，值得为政者深思再深思！他的临终遗命，也感人至深:“因山（定軍山）为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”遗命，完全符合诸葛亮一生不劳费物的性情。穿平常衣服，不陪葬器物，不大开挖山洞，容棺即可。这不仅是简朴，还是一种精神境界的表达。古人尚且如此，时人将何以堪？！
诸葛亮刀刃向内，严以律己，处事公平，以身作则。马谡大意失街亭，错在其未按诸葛亮的部署布阵。但，诸葛亮却上疏自责:“……咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”难怪陈寿对诸葛亮作出中肯的评价:“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”此亦道出了我们的心声。像诸葛亮这样的“官员”，我们不学习，更待何时！
诸葛亮的智慧奇才，伸向各个领域，彰显出他卓尔不群旷世全才 的锋芒，就在教育子女方面亦堪称人臣的楷模。在家教家训上，他开创了“从娃娃抓起”教育的成功先例，给后人树立了光輝的榜样！公元234年，诸葛亮四十七岁，在他出师武功前夕，给其兄诸葛瑾信中写道:“瞻今已八岁，聪明可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”即为八岁儿子诸葛瞻写下著名的千古雄文《诫子书》，勉励儿子专心致志，勤奋学习，加强自身的修养，以确立远大的志向和人生目标。其中“静以修身，俭以养德”“淡泊明志，宁静致远”“非学无以广才，非志无以成学”等金句，足以影响人的一生，对为学做人是精准的忠告。如是，诸葛亮的《诫子书》不失为一篇供大家借鉴的教育子女的绝佳教材。值得我们认真学习践行并引以为傲！
诸葛亮被视为古今完人。他具有的仁德治国、干净担当、忠贞不二、智谋超群、严以律己、以身作则等优秀品质以及他对历史作出的巨大贡献，使他至今仍受到人们的敬仰，以至把他视为无所不能的神明！以蜀国当时的实力，不足与强大的魏軍对抗，但诸葛亮却六出祁山数度征战。这是其事业使然，使命所致，不能不殚精竭虑，知其不可而为之。说实在的，诸葛亮的形象，除去充满智慧等优秀品质外，与他最后的愈挫愈奋，终于为大业献身的精神不无关系。伟哉，诸葛亮，大哉，不朽的先贤！
源浚者流长，根深者叶茂。要很好地传承诸葛亮文化及其精神实质，必须尽心尽力尽快对诸葛亮文化載体——天兴武侯庙建筑物的重建和开发，让文物再度“活”起来，生命力得以延续，诸葛亮文化和精神在开发中发展，在发展中传承，把诸葛亮文化更好地融入到公民思想道德建设中，不断地厚植爱党、爱国、爱人民、爱社会主义的情感，充分展示出坚定的文化自信及传承中华民族优秀传统的历史担当。我们一定要运用当代技术，群众喜闻乐见的各种形式传播诸葛亮文化，讲好诸葛亮故事，更好地满足大众的精神文化需求，让诸葛亮这一伟大的历史先贤“梅开二度”、浴火重生，为当今的社会发揮光和热！
党中央，带领全国人民把中国引向文明民主富强的道路，而且明天会更加美好强大！故此，还需要更多的现代化的诸葛亮式人物、智囊团队，不遗余力，倾情付出，为我们的家园社会主义祖国做出自己新的更大的贡献！
二O二一年十一月九日于运城学院南苑1201宅
认证编辑:张忠信
