中秋佳节话赏月
作者：莫善贤
朗诵：浩 然
中秋赏月是中华民族的一大习惯，寄月抒怀是一种情感。张若虚在《春江花月夜》中写道：江畔何人初见月，江月何年初照人！李白《把酒问月》亦云：古人不见今时月，今月曾经照古人。都是对月亮的赞美。
时过境迁，现代人赏月，与古代人赏月的心情已经不一样的。古人赏月最大的感觉是思故乡。李白在《静夜思》有云：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
这首诗的主题是非常明显的，就是看到明月就会怀想故乡。现代人在赏月的过程中，有几个人会想故乡的呢？应当说：有。但也发生着微妙的变化。
古时的环境，兵荒马乱，天灾人祸，因而，迁徙的人很多，通常是背井离乡，流离失所。或者由于战争的原因，戍边，守边，或者官员被流放，被贬谪到外地等等。所以，离家的可能性特别大，有离家，就有思乡、思家的情结。
古时特定的环境，流落在外的人，中秋节能够回家，几乎是一种妄想。其中有交通的原因，有身不由己的原因。每逢佳节倍思亲，只好明月寄相思。而如今，信息的发达，交通的便利，人与故乡的距离越来越近，并非如过去那样遥不可及。
思乡与思亲是联系在一起的。有思乡肯定会思亲，有思亲肯定会思乡。这样的情结，现代人是难以体会的。古人在赏月中，借月亮抒发自己的情感，是一件很正常的事情，也是对月亮的敬畏。
古人赏月，对月亮赋予很多的联想，比如：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。十五的月亮是美的，有人形容，十五的月亮十六圆。不管怎么说，月亮的圆缺，也给人以思考，以惆怅。
感悟人生中所经历的忧乐圆融，悲欢离合。一件好的事物，不一定时时刻刻都是美好的。所谓否极泰来就是其中的道理。
古人赏月，文人墨客喜欢把酒问青天。对饮成三人。现在赏月，拿酒对着月亮感慨，仰天而喝，仰天而歌的现象已经不多了。最能表达尊敬月亮的情感的符号，可能算是月饼了。而过去还有花生、芋头、红薯等土特产。
今天赏月赏什么？一个很现实的问题，是一种文化的传承，民俗的传承？是继续赏古之幽情，还是另有新意？如今，月饼成了中秋礼品，中秋节的贡品，超出了贺中秋的价值。吃月饼的人越来越少了，以月饼过中秋的习惯却依然存在。
如今的城市，到处高楼林立，草地甚少。要在空旷的草地上赏月是稀罕的事情了。有人形容月光很难挤进窗户，中秋节是以古老节气习俗存在的，中秋月是中秋节的美好象征，一个引发节日气氛的符号。
如今赏月，大多数是通过电视屏幕，观看晚会来观赏的。这与直接用目光看到月亮的感觉是不一样。时代不同了，赏月也有所变化。但是，千里共婵娟则是永远的。
【作者简介】莫善贤，微信名：清风明月，属虎。广西融安人。现居广州。
曾受聘任为中山大学（岭南大学）兼职研究员，大粤网专家智库专家，广东省未来预测研究会高级顾问。
中国金融书法家协会会员，广东省书法家协会会员，广州市书法家协会会员，中国诗歌学会会员，国际华文诗人笔会会员，广东省作家协会会员。九十年代开始诗歌创作，诗歌在海内外文学刊物均有发表。出版《阅读名片》、《七蒂莲花》等七本诗集。诗观：生活里有诗，诗在生活里。
著作：传记《不经意的拐点》（上下册）、（70余万字），以口述历史的方式，通过手机写作。介绍了作者的经历、履历和心路历程。从一个知识青年，成长为高级经济师，诗人、作家、书法家的过程。书中《知青生活》生动的讲述了作者在木赖当知青的经历和乡土文化。以及作者通过学习在认知明理方面的提高；与书法、绘画、诗歌、等方面艺术家交往的故事。《知青生活》篇章在《晓犁文化传媒》文学平台、今日头条、都市头条连载刊登。
【朗诵简介】浩然，喜欢诵读，愿以声传情，美文共赏，陶冶心灵。在声音的世界里与你相遇、相识、相知。
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