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东香人，真名朱双顶，一个中国传统文化爱好者，以读书为乐，不时写点随笔、札记、散文、诗歌等，近一年多在数个微信公众号发文二百余篇，多次获奖

“以诗为词”与“以文为词”

作者｜东香人（中国）

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。当鼎盛的唐诗进入大宋时，虽然依旧是光彩照人，深深影响着宋初文人，但已有人试着跨越它那山峰般阴影，另辟蹊径，跋山涉水了。一个诗歌新的样式一一宋词，就这样诞生了，并走向了辉煌，成为唯一能够与唐诗相媲美的诗坛新体。

 “方之曲艺，犹不逮焉”，这就是词在宋初文人心目中的地位。也是，自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”，只是诗人墨客写诗之余而为，或用来游戏歌咏填词而已，是不能与“载道”、“言志”的诗歌等量齐观的。就是出了个专力写词的柳永，也只是改变了词体，并未能改变“诗言志、词娱情”、“诗尊词卑”的地位。

一代文豪苏轼，适时而生，有了“方今太平之盛，文士辈，要使一时之文有所宗主”的大担当，当仁不让地接过文坛宗主位子，扛起词体变革的大旗，以自己的创作实践向人们表明:词是“无事不可写、无事不可入”的，词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能的。从而跨越了词与诗之间的障碍，实现了词的艺术升华，开通了词由“小道”晋升为与诗同等地位的康庄大道。

“万恨千愁，将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆，夜长无味。”苏轼是怎样将柳永的慢词进一步推进变革的呢?他在唐诗山峰无人能过的阴影下摸索，终于找到了打开解决诗尊词卑大门的钥匙一一“以诗为词”的创作手法。 所谓“以诗为词”，就是在词的创作中，通过使用题序、典故等形式，将诗的表现手法移植到词中，提升词的审美内涵，实现词的抒情、壮怀、言志等意境。就是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品中变为一种独立的抒情诗体，真正从唱中走出到以吟诵为主体。

“以诗为词”，苏轼用他的创作让人最终接受了“诗词一体”的认识观念，明白了诗词同源，本属一体，在艺术本质和表现功能上是一致的，只有外在表现形式之别，而无“诗尊词卑”之异。最终打通了词与诗之间的藩篱。   “大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁……故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”你还能看出词与诗的差别吗?还能说这不是诗吗?

“以诗为词”，苏轼用创作实践很好的实现了词在词体上“自是一家”的创作主张。词最初地位低下，不被看好，是因为词最初被定为以小令为主的文本体式、以柔情为主的曲调取向、以柔软婉丽为美的审美规范。正是苏试将作词像写诗一样，带入创作之中，实现了词追求壮美的风格和阔大的意境，达到抒发自我的真情实感和独特的人生感受，成为词品与人格的一致，“其文如其为人”。“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眼，不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”一首《水调歌头》，有如天风海雨吹来，你能说它不是“自是一家”吗?

  “以诗为词”，苏轼用序和典故将词的意境引向词外，很好地解决了词的局限和内涵不足问题，扩大了词的功能，丰富和深化了词的审美内涵。  “老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍;锦帽貂裘，千骑卷平冈;为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”苏轼在《江神子•密州出猎》词中，就是这样将进取精神、远大理想借典故赋于词中，这不是将词的内涵引出词外令人无限遐思吗?天才的苏轼就这样举旗树帜，开启了南宋辛派词的先河。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。"接过苏轼大旗的辛弃疾，不负众望，更上一层楼，在苏轼“以诗为词”的基础上，“以文为词”，独创出宋词“稼轩体”，确立了豪放一派，成就了辛派词人。所谓“以文作词”，就是在词的创作中，将古文辞赋中常用的章法、议论、对话等手法移植于词，从而赋于古代语言以新的生命活力，使词焕然一新。

“以文为词”，辛弃疾采取移植手法，古今融合，对词的创作手法进行革新，独创出“稼轩体”，使辛词真正达到了“无意不可入、无语不可用”，合乎规范而又极尽自由的艺术境界。 “甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几……不恨古人吾不见，恨古人，不见吾狂耳。知我者，二三子。”“甚矣”句和“二三子”句出自《论语•述而》中，“不恨”两句则从《南史•张融传》中“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”化出，辛弃疾在《贺新郎》词中，就这样将经史中的语言信手拈来，“以文为词”，化入他的词中，如同己出，开创了词的表现手法，带来了词境的新变化。

  “以文为词”，辛弃疾利用古文辞赋中可用元素，古为今用，对词的语言进行变革，独创性地将经史子等散文中的语汇入词，实现了词的语汇空前地扩大和丰富，构成了辛词多样化的艺术风格。他晚年作的《永遇乐•京口北固亭怀怀古》一词：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。／元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。”将孙仲谋与廉颇的典故引入词中，虽为“怀古”，却处处针对现实而发，将悲愤激烈情怀，含蓄吐出，但又极尽沉郁跌宕，而富于新意。

前不见古人，后不见来者。苏轼的“以诗为词”，打破了词的束缚，结束了“诗尊词卑”的贯有定位，奠定了辛词派的基调，开豪放派之先河，使词“无事不可写、无意不可入”。辛弃疾的“以文为词”，推进了辛词的变革，扩大了词的创作手法，丰富了词的表现语汇，确立了辛词派的最终形成，独创出“稼轩体”，使词“无意不可入、无语不可用”。宋词的辉煌，就这样烙上他们的印痕，在众人不懈努力之下而登上了巅峰，成为与唐诗争奇斗妍的另一朵艺术奇葩。  

（二〇二一年八日二十九日）

本期总编：静好（英国）

注：本期配图来自网络。