随着新农村建设的不断推进，镇宁周边许多村寨已呈现许多新式农家小院、农家乐等建筑。但云马到丁旗间还藏着一处古老的城堡——林胜（救）堡。林胜堡寨子的房屋，墙壁大多是石头砌就，屋顶也是石板覆盖，十分牢固且冬暖夏凉。这些石板房虽经风雨冲刷、岁月磨砺、人为损毁，但大部分仍然顽强地屹立在绿树、修竹之中。它们在等待人们去发现、去欣赏和保护。这些石板屋具有鲜明的民族特色，古老的建筑风格，悠久的历史沉淀，是当地汉人、布依族人智惠的结晶。这处寨子还流传着一些传奇故事，仍保持着原有的生活方式。

      走进寨子，除了狗叫外，很难见到人，尤其是青壮年人。房屋大多依山而建，高低错落、鳞次栉比、但杂乱无章。建筑结构是石头砌墙、片石作瓦，偶有烧制的瓦，使用水泥修建的房子很少。进入村寨绿竹入幽径，青萝拂行衣，田园风光十足，有点荒芜！有点寂寞！有点孤独！

       清朝咸丰年间，山寨还时常遭受土匪袭扰，村民不堪其扰只得在山顶修建城堡躲避匪患。这些土匪十分狡猾，官军进剿就逃往大山或混入村民中，官军退去又烧杀抢掠。有次，土匪又来袭扰，村民躲进城堡，但这次土匪围攻城堡死战不退。危急时刻，邻寨时任云南提督林智清、其助手范二先生率兵前来救援，终于击溃土匪，救了村民。

     林大人为人清廉，治理有方，深受云贵百姓拥戴。但当地馋人乖张、小人得志、庸人嫉妒，上表奏林大人谋反。朝廷昏聩，不明就理，下旨要林大人进京述职。进京途中，林大人遭遇奸人雇佣的土匪劫杀，不幸遇害。村民为了纪念林大人，于是把寨名更改为林胜堡，又名林救堡，寓意胜利，救助。

      寨子左侧有大小龙潭多处。这些龙潭虽然没有台湾日月潭闻名，但点缀在阡陌、沟渠旁，也十分清幽、恬静。她们大多“犹抱琵琶半遮面”隐居在翠竹、绿树中，仿佛是一群豆蔻年华、待字闺中的少女，期盼着心上人来临。

       出寨门不远有一处水井，水井凹陷，状如虎口。虎口里面凸出的肋石像动物口腔内肌肉，阴森恐怖。水井上方有一道白色，长约两丈的石梁。老人们认为，这道石梁挡了寨子风水，为了弥补这些缺陷，先人们在这道石梁周围栽了许多柳树、樟树，甚至还在寨门前修了高高的围墙，以锁住风水，这些围墙至今都还存在。

       老人们讲，村里原来有一口井，水质清澈、透明，水中有各种各样鱼。寨子里的人都饮用这口井里的水。后来，村里有对夫妇吵架，老婆想不开，投井自杀了，老公闻听老婆死讯也跳入井中。寨子里的人觉得这口井不吉利，于是用口大锅把井封了，从此这口井就消失了。这种传说因年代久远，无从考证。

       这口井位置好，水从寨子上方正中央流出，流经寨门、土地神座，然后流入田间地头。当地有句风水俗语，“水下山损财，水上山损丁，”老人们说，你看我们寨子大多是穷人。土改时，邻寨有人被划为富农，地主，而我们寨子就只有一户被划为小土地出租。”塞翁失马，焉知非福“呀！至于寨子穷人多，跟井水流向有没有关系，也无法验证，但就寨子历史，长辈们的感觉来讲，又似乎是那回事。

      有村民对寨子中央是否有井也有疑问。但1974年干旱，村民寻找水源时，曾请过一位工程师来寨子勘查。这名工程师在寨子里转悠了一圈后，用脚在寨子中央跺了几下说，这儿有水，正好印证老人们所传说的故事。现在遇雨天，雨大的时候，寨子中央也会冒出炒锅般大的一股水。  

      寨子西面是青龙山，东面是白虎山，也叫勇猛大山。青龙山没有白虎山高大险峻。老人们说，“宁可青龙高一丈，不可白虎抬头望。”如此山形是犯了风水大忌呀！

      再有，近年寨门前S102省道又太直。笔直的路在风水学上称为“无情路”。所以，这个寨子里出去求学、打工、当官都不回寨。解放至今，居住在寨子里的人，还没有居在县城、省城的人多，这或许就是人们忌讳风水，不愿居住在寨子的原因之一吧！

     寨子西面还有一处矮坡，叫石头坡，这个坡过去是专门用来厝放死人的。寨子里死了人不会立即将遗体下葬，必须请风水先生推算，选择吉日、吉辰才能下葬。寨子里的人认为，坟墓位置选择不当，安葬时间不妥都将影响后人升学、就业、甚至仕途。

      一些夭折的婴幼儿也会被临时放在那儿。小时，大人们对一些不听话的小孩，往往恐吓到“再不听话就把你撂到“石头坡”去！

        寨子右侧坎下还有一个洞。老人把它叫着“干洞”。干洞其实不干，里面也有水。只是不长流而已。这个洞，小时候笔者和其他小伙伴们曾经点着“亮槁”（向日葵杆）进去看过。当时怕“亮槁”熄灭，我们进去约300米就出来了。进洞100米有处高约5米，面积约15平方米的平坝，大集体时候，春节期间邻寨的人都要来这儿娱乐。娱乐方式就是赌宝，就是用硬币猜正反面。1978年后就没有人进去过了。

      这个“干洞”老人们还有个说法，“小河冲大河，辈辈有寡婆。”说来也怪，住在“干洞”附近的人家，大多男人夭死。我同龄人中就有两个30出头就病死了的，留下寡婆至今还在，且都未离开本寨或改嫁。这是不是上天在暗示哟！

        由于上述谜团，寨子里的人为了培补风水，建房大多向东西两侧移动，房屋朝向，坐南朝北现在都改为坐东朝西或坐西朝东。

       当你走进这个寨子时，你所看到右侧吴姓，靠中心下方的伍姓石板房，其大门都是都是朝上方开的，其原因就是为了避开水井“白石梁”的煞气。 

       林堡寨有吴、范、韦、王、陈、伍六种姓氏。吴、伍、韦姓是布依族，范、王、陈是汉族。

      吴姓有一个风水先生。记得上世纪七十年代，吴姓迁坟好几次。为什么？因为他们相信祖坟如果占有风水好地，祖先会荫护子孙，家道兴旺。

     范姓更盛。据范姓先祖说，他们是从湖南邵阳迁来贵州的，迁来后人丁兴望、生意兴隆，于是在镇宁县城买了坟地，把邵阳老家祖先骸骨迁来此地安葬。

      王、陈二姓迁来较晚。六年前，陈家为了生个男丁，从外地请来风水先生给他家看地迁坟。迁坟是在黑夜里进行的，全寨子的人都去帮忙。大鱼、大肉吃了两天。 韦、伍两姓是这儿的土著。

   更有户固执的伍姓人家，其家房子成了危房，是村子精准扶贫对象，村干部苦口婆心劝他把危房拆了，政府出钱给他重新修建，但这家村民死活不肯，说，危房宅基地风水不好，不准修建！让村干部哭笑不得，急得跺脚。

      寨子里的人相信风水，建房之前，红、白喜事都要请风水先生端策拂龟；相信风水能改变家运，所以这寨子门口都种有竹林，在有损寨子风水的地方都种上大树。有谁砍风水树就要遭到重罚。四十年前，邻寨有人砍了棵风水树被寨子里的人判罚赔偿肥猪一头。

      春节，寨子里写对联也大多围绕风水来写。有年，有户人家写的春联是“门对千根竹，家藏万卷书。近前一看，他家门前确有翠竹一笼。培补风水是寨子里的一贯传统，许多年来，寨子里的人仍然在孜孜不倦栽植柳树、樟树，修建围墙，改造房屋朝向……为了写镇宁县教育誌，笔者对本寨子的人做了个受教育调查，寨子里考取高中及以上学校的人有十五人，其比例远远高于邻寨，这或许是先人们培补风水的结果吧！

        改革开放四十年多年了，但这个寨子始终还保留着传统文化，还延续着先辈的生活方式：正月初一家家户户会端上土酒，带上鸡、鸭、鱼、肉到寨子门前敬奉土地神；正月三十做“炒油团”作特殊意义的纪念；三月三给小孩包三天饷午饭，让孩子们上山尽情玩耍，大人们则祈求他们平安度夏；五月初五端午节包粽子祭奠屈原；六月六杀狗定寨规，七月十五为去世的人送纸钱，八月十五中秋节摆饼祭月亮。

      当然，最热闹还是正月初一，这一天，除了在土地神前祭奠外，大家还要商议寨子里急需解决的大事。常年在外打工的青壮年这一天也会回来，他们聚在一起述说外出打工的艰辛，离乡背井的苦恼，扔下父母、孩子的痛苦……无奈的是，元宵节还没到，这群人又得告别家乡，拥别亲人，拖家带口前往远方……元宵节后，寨子又恢复了往日的平静，寂寞、孤独的气氛又笼罩在寨子上空。

      寨子的房子修得再好，干墙砌得再牢，风水培补得再好也挡不住青壮年外出打工的步伐。可寨子里的参天大树、翠竹箭兰、石板老屋依然在静静地等待着他们回来；除夕的鞭炮依然在等待他们回来点燃；大年初一的喧哗依然在等待他们参与……

      辛丑年七月二十日于丁旗