一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。
751
春日杂兴其二
陈莹
晨烟车外似笼纱，来看山前万亩花。
灼灼桃边三两户，把春围入旧篱笆。
杂兴乃随事吟咏，有感而发者也。“把春围入旧篱笆”，唯美中见出讽喻，时下不是随处可见景点围栏收费之象吗？（归樵）
752
咏燕子
武立之
燕随燕影燕相追，双入双飞复往回。
秋去春归知几度，衔泥惯向旧巢来。
首句连用三个“燕”字，燕子“双飞双入”的情景便如在目前。“惯向”见出燕恋旧巢，人恋故土的主旨。（归樵）
753
过毕升墓
廖国华
水绕英山去复回，布衣曾此隐蒿莱。
都门多少侯王印，及得胶泥字一枚？
以“多少侯王印”反衬“胶泥字一枚”，如用“不及”便觉淡而无力，此处以疑问句“及得”却可振起全篇，触人情思。（归樵）
754
送九六龄慈亲魂归道山
廖国华
平土埋坛作墓田，小园蔬果四时鲜。
先留一角空闲地，有待儿来伴母眠。
“先留一角空闲地，有待儿来伴母眠。”以“小园蔬果四时鲜”衬之，多胜于悲叹哀嚎者也，语至浅至淡，而痛至深至切也。（归樵）
755
嘱妻
种桃道人
老去泉台各自安，丘坟休把买碑钱。
便烧清火黄明纸，也碍邙翁好看山。
紧扣题面，以嘱咐口气娓娓道来，不温不火，尽见出旷达洒脱之胸襟也。（归樵）
756
徐州站作
吴季玄
夜骨空盘朔气深，霜灯霓影各浮沉。
中天一片无情月，是我平生不悔心。
“夜骨”孤傲者也，“无情月”更能反衬出不悔之心。（归樵）
757
杂诗
杜随
造物拈骰子，一掷乃有我。
拈此我复掷，半生旋未妥。
758
见人烧纸有思戏嘱家人
种桃道人
生不逢财死不休，黄泉未必重清流。
怕教人说冥钱假，打上阎王水印头。
表面的调侃幽默之下，蕴藏着诗人认真的态度以及深刻、沉重。（归樵）
759
粽子
春灯公子
青襟难锁玉肌香，月映瑶盘适佐觞。
千载江边酬国士，人间每自见端阳。
“酬”字上粘下脱，放大所咏粽子主题，缘物见情。（归樵）
760
春旅
高但白
经年风雨委龙蛇，迢递归心客路赊。
一片乡愁和梦种，春来挤破绿皮车。
“风雨”“委”“迢递”“赊”“绿皮车”皆言底层群体。“种”形象的写出乡愁之执著与历久弥新，使“春来”“挤破”成为必然。形象化表达，让乡愁更俱质感。（归樵）
个人小传：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。
换一换
