[三黑奇书]

      这是一部黑书。说他是黑书，是因为他有三黑：内容黑，情节黑，封面设计黑。内容黑，因为他是写精神病的；情节黑，因为情节是诡异离奇的；封面设计黑，因为看上去黑乎乎一片，只有一轮破云而出的朝阳。但思想意义一点儿也不黑，因为他是站在现代心理学前沿看问题的。
      看过此书内容的一位友人说：”堪称当代奇书！”
      他还说：”此书半年后若不巨量再版，一本一千元也买不到！”
                           

          李星序言摘录

     这是一部保持了《热爱命运》的才情和思想高度的小说，还是一部情节离奇、对人性和人的精神意识有着新发现，新见解的哲理寓言式小说。

     在我有限的阅读中似乎只有鲁迅先生《野草》一书中所有的在绝望和虚无中前行的“过客”，才有着如此的悲壮和惨烈的精神升华。

     令我惊讶的不只是年已七旬的程海先生奔涌而出的哲思妙心，更有其炉火纯青的语言艺术和结构能力。

      从《经心》中读出了一个此前未进入我的意识之中的一个全新的程海。这就是对人性和人的意识，人之病，尤其是精神病的透彻理解，是在冷狷性格背后所蕴藏着的“一览众山小”的深刻，和与神同在的大爱！

一览众山小的人性体验和人之大爱、人病非病的哲理化感悟
     ---读程海长篇小说《经心》
                   

                   李星

        上世纪八九十年代，以《我的夏娃》、《热爱命运》两部作品开创文坛散文化、心灵化、诗意化的长篇小说之风，并名列轰动文坛的陕军东征主将的程海先生，在年届七旬之时又推出一部别出新意的长篇小说《经心》。在书中，他借人物之口吟出一首名叫《题闻溪草堂》的七言诗：“
        草堂斋主携箫管，
        故友终南下彩云。
        尘妄暂抛三界外，
        一瓯古涧煮松针。
       这首诗，表现了一个进入高龄的诗人，学者，遗世独立，超然于嚣尘物外的独立姿态。但从《经心》一书中，我却更深地读出了他始终如一的对人性的悲悯，对当今世态人心的关注，对不幸沉入精神苦海中的人群的良好祝福。
       这是一部保持了《热爱命运》的才情和思想高度的小说，还是一部情节离奇、对人性和人的精神意识有着新发现，新见解的哲理寓言式小说。它的主人公本是渭北市的一个书法家，作家，但却也是一个患有强迫症的精神病人。为了求得治病之法，他走进秦岭深处寻找“高人”，相遇并结识了从普通夫妻，酒店主，医生，到寺院和尚、尼姑、隐士、逃婚女、古琴高手、诗人等各色人等，竟然发现几乎人人都有源于不幸和压抑所造成的程度不同、或深或浅的精神病症。他虽未求得治病之法，却从对自身强迫症病因的体验和再思考中，获得了对人，人心及人的本质的许多新的认识，发出了许多惊世骇俗、天马行空般的奇思妙想，极尽了人的伟大和渺小，人性的高贵及卑污。最后竟然发现强迫症之类的精神疾病，竟是“天才之病”：“其实我们这族人大多是天才型的。天才和疯子只是一纸之隔，天才向前多走半步，就是疯子；疯子向后倒退半步，就是天才。”“古今许多大文学家，艺术家，谁个不是神经质，谁个没有一些精神疾患？”“聪明到了极点，便接近了疯癫和精神病”。“而蓝观病的本源却是一个耻字，因为怕耻，畏耻，费心尽力排斥这个耻，这种心理逐渐形成精神病灶，你拒绝它的力量越强大，它成长的力量就越强大。相反你放弃拒绝，并且以它为友，为荣，它反而无力可借，自然就会萎缩、黯淡，走向衰亡。”即此一例，就可看出程海先生不从流俗，机杼自出的哲人气质。
      令我惊讶的不只是年已七旬的程海先生奔涌而出的哲思妙心，更有其炉火纯青的语言艺术和结构能力。《经心》的核心内容是强迫症患者蓝观的日记，记录他在山中的所见所闻，所思所想，而它的意味正在这些去掉了伦理道德压迫的见闻和思想中：“强迫症如同上帝给你的难题，你在破解它的过程中，获得了智慧，获得了妙道，获得了学问，获得生命的觉悟，获得了心灵的海阔天空......到最后你还得感谢强迫症呢，因为是它完成和造就了你。”这段感悟可以说是《经心》一书的核心思想。本书的主要思想可以用十个字概括：病痛出智慧，烦恼即菩提。当然，这只是小说文本所提供的表面的直观的主题，细心的读者如果反复阅读，还会发现故事深处的微言大义式的寓言。
      战胜精神病抑郁症的智慧，常常从对抗和化解精神病抑郁病的痛苦过程中产生，这个过程也促成了患者从生理到心理之间的飞跃和质变。这与马克思主义经典作家在早期著作《1844—经济学哲学手稿》所揭示的人的本质的异化的说法一脉相承。可贵的是《经心》所抵达的并非是前人已经攀登过的哲学教义，而是与主人公的命运和思想轨迹相伴随的痛苦、反思、觉悟以及超越。“当你屈辱到无法屈辱，当你卑贱到无法卑贱，当你回归到毁名毁誉的极限，你才会在无比惨痛的涅槃中再生，你才会真正的脱胎换骨，彻底认识尊严和荣誉的价值！”
      在我有限的阅读中似乎只有鲁迅先生《野草》一书中所有的在绝望和虚无中前行的“过客”，才有着如此的悲壮和惨烈的精神升华。书中那些如《今古奇观》中的人物，如遭父强奸后变成性恐惧者的房小莎，情急之下几乎勒死姨夫的逃婚者青梅，遭寺院住持长期性侵的尼姑静慧等，都在证明着人性之恶，性压抑之罪，否定着世俗伦理以及宗教法规掩盖下的丑恶。
      作者通过禅宗经典所揭示的“应无所住而生其心”，以及老庄哲学和自己这种疾病的深切体验和反思，以小说形式真诚痛切地呼唤着主人公，也呼唤着千千万万众生放下一切执着，一切虚妄，去回归人性的本真。
      书中的记者和作家柳茶终于悟出：“神就是爱，爱就是神”！这是人之爱，也是神之本。
      我想起我进入知命之年时患的一场奇怪的病：三十年前的一个晚秋，当抑郁症在大家眼里还与“想不开”相关联的时候，我却不幸患上此病。此事传到咸阳，程海先生却用：“君之病，乃天才之病也”这句话来安慰我。所幸，这种神魂颠倒、生不如死、痛苦不堪的日子，随着春暖花开，到来年四五月竟然神魂归位，一切复归于正常。病中的我曾听到过周围多少朋友的安慰之语，唯独程海这句话却至今经常响在耳畔。我是一个自我评价甚低的人—— 一个家族上朔五代无识字之人的丑小鸭。在1964年以高分考入中国人民大学。后逐渐入平庸之列。毕业后，当了一名文学编辑，虽以感性文字，妄评过如陈忠实、路遥、贾平凹等人的小说，但终归是出息不大，又在五十岁正意气风发的时候，患上抑郁症。病是稀里糊涂得的，又是稀里糊涂好的，程海先生功莫大焉！
      我不认为《经心》中的蓝观有我的影子，恐怕程海先生也早已将当年的安慰语忘记了。但我却从《经心》中读出了一个此前未进入我的意识之中的一个全新的程海。这就是对人性和人的意识，人之病，尤其是精神病的透彻理解，是在冷狷性格背后所蕴藏着的“一览众山小”的深刻，和与神同在的大爱！