（这是坐落在四川省眉山县故居家中的苏轼雕像）

苏轼，真了不起！ 一一说说苏轼的《江城子·乙卯正月二十日记梦》 

了不起的苏轼，真了不起！在我国5000年的文明史中，文化名人浩如烟海。而顶级文人，数不胜数。应该说，苏轼就应在顶级文人之列。因此，苏轼真是了不起！

（苏轼雕像）

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），在世64年。字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡（注1）居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙。汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城。北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

在苏轼的“桂冠”上，“文学家”是最耀眼的明珠。其它众多的头銜，也都闪烁着耀眼的光芒。

苏轼，其声名与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”（注2）之一。苏轼善书，“宋四家”（注3）之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏（注4）评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”

要说在文学方面的成就，苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文，纵横恣肆；诗，题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。

苏轼真的了不得，不妨试作这么一个玩笑的比较：将唐代的三大诗人李白、杜甫、白居易同苏轼，排在一起来看一看。李白一一诗仙、杜甫一一诗圣、白居易一一诗魔、苏轼一一词圣。他们都是仙、圣、魔这么高等级的名人。李白豪放、杜甫深沉，白居易贴近民众，可是，苏轼三者皆而有之！人们喜欢李白、喜欢杜甫、喜欢白居易，当然也非常喜欢苏轼了。

当今，展恩华先生（注5）著文《人们为什么喜欢苏东坡，因为他是立体的》。展先生说：“有些人单薄的像一张纸，有些人厚重得像一座山。”接着，展先生论证了：“因为他是立体的大山”，所以，“苏东坡是豪放的”、“苏东坡是柔情的”、“苏东坡是豁达的”、“苏东坡是淡泊的”。

展先生小结说：

“人要想成为立体型的厚重人物，必须有三种传统理念，那就是儒道释。顺境时学儒，逆境时学道，绝境时学佛。果真如此，人生还有什么过不去坎？”展先生讲得非常有道理。当然我们必须清楚的明白，苏轼辞世，离我们已有920年了。

现代大家林语堂先生（注6）曾经用英语写成了《苏东坡传》。他对苏轼的评价是中肯的且平易接地气：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书画家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的散步者，是诗人，是生性恢谐爱开玩笑的人。”

“我若说，一提到苏东坡。在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的人品。具有一个多才多艺的天才的深厚广阔诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的持子之心……”

“他保持天真纯朴，终身不渝，政治上的勾心斗角与厉害谋算，与他的人品是格格不入的；他的诗词文章，或一时即兴之作，会有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性。刚猛激烈……”

“一直到今天，读者仍以阅读他的作品为乐，因为像他这一等人，总是关心世事，始终抗言直论，不稍隐晦的。” “总之。我们所得的印象是。他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”

在当代，胡明刚先生（注7》说：“在中国漫长的历史长河中，苏轼，一个璀璨的名字，照亮了中国文化艺术的星空。”“他那特立独行的人格，狂放不羁的个性，以及无人企及的艺术成就，都深深影响了一代又一代的华夏文人。”

但是，他一生的大部分时间却是在被流放中度过的。他在诗歌中这样自我总结到：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（注8）朝廷刚将他从海南岛的儋州召回来，可是他就辞别人世了。时年六十四岁。

好，现在，我们回过头来， 还是来说说的苏轼的《江城子·乙卯年正月二十日夜记梦》吧！

在10一WGCA 国际艺术品收藏产业联盟委员会主席、10一WGCA 国际艺术品收藏产业联盟研究院院长、重庆简德道艺术品有限公司董事长、我国著名的民间大收藏家庄洪海先生，在重庆人民大礼堂（北楼）的古代艺术品博物舘中，展出了一幅苏轼手书的《江城子·十年生死两茫茫》。

这是一幅缂丝立轴字画。在鲜红的底子上，书写着金色的行书字体。大致写于1074一1076年间，他在被贬于密州的太守任上。这幅立轴的尺寸为：450X900cm。

人们都知道苏东坡是豪放派的大师和擎大旗者。可是，这首诗却是一首地道的婉约派的词作。虽知，这首诗自出世至今日，还未见有超越者。这就可见苏轼不简单呀！作为一个豪放派的旗手，却写出了一首应归类于婉约风格的顶级作品，这说明了两个问题：

词作流派的划分为两大类，这是文学理论研究的伟大的成果，它对研究文学作品和作家是有很大好处的。但是。作为文学家，他两类的作品都写得出来。又有谁能阻止他这么写呢？文学理论的研究。是应该为文学本身服务的。文学在向前发展。文学理论的研究必须紧紧跟上。

作为作者。不能因为是以写豪放风格词著称，便不能写婉约风格词；或以写婉约风格词著称，便不能写豪放风格词。例如，婉约派旗手李清照，她也曾写了些具有豪放风格的诗词，如《渔家傲·天接云涛连晓雾》、《夏日绝句》。例如，同苏轼齐名的豪放派旗手辛弃疾，也曾写了具有婉约风格的、非常著名的《青玉案·元夕》。这充分的说明了文学大家苏轼，是多么的多才多艺。苏轼的一生，在情感问题上，作为一个文学家。他的感情是丰富的，是热情奔放的。但是。他专情而不难情。从他的婚姻上就会看出来。苏轼一生有三段婚姻。值得一说的是他不是同时娶了三个妻子，都是她们因病辞世或其他原因才续弦。而巧合的是，这三位女性都姓王，因为苏轼才引起了人们对她们的关注。

他的第一位妻子叫王弗。他们于公元1054年成婚，时年，苏试19岁，王弗16岁。他们在一起生活了十一年，1065年王弗因病早逝。

他的第二位妻子叫王闺之。他们在王弗去逝后的第三年，于公元1068年成婚，时年，苏轼32岁，王闺之18岁。他们在一起生活了二十五年，1093年王润之又染病去逝。

他的红颜知己和侍妾，事实上的第三位妻子叫王朝云。他们于公元1074年认识，时年，苏轼38岁，王朝云12岁。他们两人相距26岁，在一起相伴度过了二十二年，王朝云得传染病而逝。其后，苏轼绝没再续，直至离世，永无女伴。

在真正意义的婚姻上，一个成功的男人，身后有一个女人就够了，而在一生的时光里，在苏轼身后，依次站立了三个不平常的女人，这确是苏轼天大的荣幸。

（王弗画像）

王弗（1039年一1065年）是苏轼的结发妻子。她是眉山青神（今四川省眉山市青神县）人。王弗这个名字不简单，“弗”，古代通“袚”，其意是避害求福。

（小轩窗，正梳妆）

她的父亲王方，是四川眉山当地的一个进士。王弗聪慧谦逊、善解人意的品质的具备，是在父亲指导下读书所致。

新婚伊始，苏轼自信心强，年轻气盛，对妻子多少有些看不起。王弗并没有对丈夫的这种表现产生抱怨情绪，也没向夫君夸耀自己对诗书的通晓，更无扙恃自己是进士之女的优越感。常是自己一人默默地傍在读书的夫君身边，静静地做着针线活。苏轼也有在背诗词时的卡壳之处，王弗只是从旁予以轻声提醒。这使苏轼感到好奇，于是，便有意问她一些其它书里的问题，她居然也能说出一些大概。苏轼当然感到又惊又喜，从此对他刮目相看，倍加恩爱。

婚后，苏轼和王弗性格相补，两情相悦，夫唱妇随，两人的生活如胶似漆，亲密无间。

苏轼是一位在生活上很坦荡的人。他不但有孩子气，而且一点都没有花花肠子，为人直爽透底。比如，他说：“天下无敌和不好人。”面对苏轼的天真，王弗是经常在旁提醒他，要警惕一些现实丑恶的人和事。后来。他在政治风浪中。承受了许多不公的打击之后，他才从心底里承认妻子对人的

判断要精准得多。王弗对苏轼的耳畔语、帎边话，是多么的沁人肺腑，难能可贵。
苏轼的长子苏迈，就是王弗所生。

（苏轼和王弗塑像）
可是。天有不测风云，王弗因病过早去世，这对苏轼心灵上身体上带来的痛苦和打击的沉重，可想而知。
王弗去逝后，苏轼不远千里，从京城开封，护送她的灵柩到眉州家乡。安葬在他敬爱的母亲坟墓旁边。为寄托哀思，在这山坡上种了3000颗青松。同时。在给爱妻的墓誌铭中写到：“呜呼哀哉！余永无所依怙！（注9）”
王弗去世后。苏轼心中对她一直念念不忘。在她去世十年后乙卯（1075年）正月二十日夜，突然梦见了她，便在这寒夜立即起身，挥笔写出了这篇举世名词：
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
苏轼的这首约词，是他即兴的，几乎是一挥而就。词语平白，情意悠长。“词言志”，积郁在心中十年思念之苦，通过这首词并发岀来了。 情感深深，意念切切，千年来，深受人们的喜爱，并得到历代诗坛极高的好评。
而从庄洪海先生收藏的苏轼这幅立轴，可以领略到他书法艺术的高超。将这首凄婉动人的美词，用美丽的书法表现岀来，这真是珠连璧合的一件绝美艺术品，美轮美奂啊！
我们读这首美词，赏这幅美字，当然深谢苏轼。但是，我们切记不能将王弗遗亡！

（王闺之画像）
王闺之（1048年一1093年）是苏轼的第二任妻子。她是王弗的堂妹，比苏东坡小十一岁，而主动给姐夫做填房，这是她对苏轼的人品和文采的景慕。
作为一个传统的家庭妇女，她对姐姐所生的儿子苏迈，和自己所生的苏迨、苏过，做到了‘“三子如一”视同己出。对子之爱，就是对夫之爱；对夫前妻生子之爱，则是对夫的深爱！
王闺之可称得上是苏轼的患难之妻。她在陪伴丈夫的二十五年期间，正是苏轼受到革新派的排挤，远离京城，从杭州通判到密州、徐州，湖州，三地知州，怀才不遇，调配不定。王润之便成了支撑家庭生活的贤内助。更使人感动的是，她陪伴苏轼度过了“乌台书案”这段最难熬的日子和被贬黄州后艰苦的生活。她不离不弃，既不沮喪，也不抱怨。
王闺之与苏轼，共苦也同甘。后来，苏轼回到朝廷王闺之当然同往。他们的日子越过越好。这时，苏轼相继做到了翰林学士、礼部尚书等高官。夫贵妇荣，但王闺之并不张狂，仍然保留自己的本色。由此，可见他的人品之高尚。
可是，正当他们处在人生极其荣耀的时候，四十六岁的王闺之却染病去世。
王闺之的离去，苏轼哀伤至极。他写下了感天动地的：
《祭亡妻文》
妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。
熟迎我门，熟馈我田。已矣奈何，泪尽目干。
惟有同穴，尚蹈此言。
于是，苏轼将亡妻的灵柩寄放于京城外的僧舍内。直到他去世后，亲弟苏辙将其与王闺之合藏，实现了〝惟有同穴”的心愿。可见苏轼与王闺之，情之深、义之重！

（王朝云画像）
王朝云（1062年一1096年）浙江钱塘人。由于家境清贫，自幼沦落歌舞班中，她聪颖灵慧，天生丽质，能歌善舞。成为西湖名妓。她是苏轼一见钟情的奇女子。1075年一日苏轼在杭州凤凰山赴宴时，初遇王朝云。这时的歌女王朝云年仅十二岁，已天姿娉婷，舞姿优美，苏轼顿生爱怜之意，诗兴大发，当场作词：
《江神子·湖上与张先同赋时闻弹筝》（注10）
“凤凰山下雨初晴。水风清，晚霞明。一朵芙，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦念情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。”
王朝云虽年纪轻轻，却聪慧机敏。她十分仰慕苏轼先生的才华，且受到苏轼夫妇的善待，庆幸自己与苏家的缘分，决意追随苏轼先生终身，成为苏轼侍女。六年后，王朝云十八岁，苏轼将其纳为侍妾。王朝云随苏轼二十多年，不离不弃，但他们间的关系很奇特。特别是陪伴苏轼，度过了贬谪黄州和惠州两段艰难岁月，但一直没有夫人或妻子的名号。客观的真实摆在这里，王朝云是苏轼的第三任，也是最后的一任事实上的妻子。

（惠州王朝云墓）
王朝云在二十一岁时，曾为苏轼生了一个儿子。苏轼回想昔日自己声明鹊起，而今，却“自渐不为人识”。
感慨之余，为儿子取名苏遯。“遯”是隐藏起来，而不让人知道踪迹的意思。这是一个生僻字，“遯”和“遁”相通。便将儿子取名苏遁。这反映了被贬后的思想变化。同时，他还写了一首：
《自嘲诗》
“人皆养子望聪明，我被聪明误一生；
唯愿孩儿愚且鲁，天灾无难到公卿。”

（纪念王朝云的六如亭）
可惜苏遁未满周岁就夭折了。
王朝云逝后，苏轼悲痛万分，为她在惠州修墓，并建“六如亭”（注11）永志纪念。
在亭内，苏轼写了“楹联”：
“不合时宜，惟有朝云能识过！
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”
由联中可见苏轼对这位红颜知己的朝思暮想。
惠州西湖，有着这样的苏轼与王朝云的不朽友谊，真让人永志感怀敬仰，由此，六如亭成了天下第一苏迹。
苏轼对自已的三位夫人中，为王朝云写的诗最多，对她的评价也是极高的。他在《惠州荐朝云疏》中说：“有侍妾王朝云，一生辛勤，万里随从。”又在《王朝云墓誌铭》（注12）中说她“敏而好义，事先生二十有三年，忠敬如一。”
苏轼一生只有王弗、王闺之、王朝云三位妻子。他与每一位妻子在一起时，都对其充满深厚情谊，没有出现花天酒地，没有拈花惹草的劣行，这真是值得人们学习的。
苏轼人格魅力的重要组成也体现在他感情的坚守与珍惜上。人品和文品是紧密地联系在一起的。近千年来，苏轼本人及其作品，一直受到人们的喜爱和赞颂，就是因为他人品文品都好。在看待一位历史名人，其人品，是倍受重视的。在人品问题上，历史上这三位王姓的女子成就了苏轼，同时她们也因苏轼而扬名历史而受到人们的喜爱和尊敬。
公元1096年，王朝云病故后五年，苏轼在惠州去世。时年宋徽宗执政伊始，二十五年后，北宋灭亡。
苏轼一生坎坷，历尽艰辛。可是，他却一生充满乐观精神。他不但擎起豪放派文学大旗，写出了《念奴骄·赤壁怀古》、前后《赤壁赋》等旷世名作，还写出了《江城子·记梦》、《水调歌头·丙辰中秋》等柔情满怀的名篇，已历九个半世纪，还将永世流传。
再过十天（七月二十八日），刚好是苏轼离开九百二十年了的忌日。苏轼离去了，但是，天空升起了一颗星，它闪烁着苏轼为我们创造的文采的光芒，我们将永远敬重他，怀念他！这也是增强我们的文化自信的表现。因为，在我们中华民族的灿烂星河中，就有苏轼这颗星星！
苏轼，真了不起！
我们祖国已经发生的沧海桑田的巨大变化，已屹立于世界民族之林。我们在以总书记为核心的伟大的中国共产党的领导下，刚刚纪念了伟大的中国共产党成立100周年，正意气风发、斗志昂扬迎来第二个100年，一定会实现中华民族的伟大复兴这一伟大的中国梦！

【注释】

（注1）“东坡”不是苏轼的本名。他四十二岁时，公元1079年十二月，被贬黄州。初到黄州，生活困顿，黄州通判马正卿是他的故人，便从州府要来了已经荒芜了的五十亩军营旧地给他种。营地位于黄州的东坡，次年春天，苏轼于其上筑雪堂，题之曰“东坡雪堂“，作《雪堂记》。苏轼由此自名为“东坡”。
现在，大多使用苏东坡这个名字来称呼苏轼，须知，苏轼才是眉州这位苏氏大文豪的本名。
（注2）“唐宋八大家”,是指唐宋两代最著名的八位文学家人，即唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
（注3）“宋四家”：是指宋代最著名的四位书法家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。据说，“蔡”原为蔡京，后人因不齿其为人，遂将其换为蔡襄。
（注4） 李志敏（1925年-1994年）：北京大学法律系教授、民法学家、北大燕园书画协会首任会长。是我国当代草书大家，书法理论家。他是“引碑入草”的理论首创者和实践开创者。与沈尹默合称“北大书法史两巨匠”。有当代草书“南林北李”（林散之、李志敏）之誉。
（注5）展恩华先生，山东省作家协会会员，著作甚丰。其长篇小说《梅庄旧事》荣获济南市第八届“文艺精品工程奖”和山东省第九届“文艺精品工程奖”。长篇报告文学《大地为鉴》（合著）山东省第九届“文艺精品工程奖”。本文引用展先生作品，在此致以诚挚谢意！
（注6）林语堂先生（1895年一1976年），中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家。他的《苏东坡传》是1947年首次用英语岀版的。我们使用的是张振玉1978年在台北翻译、1988年12月时代文艺岀版社版本。
（注7）胡明刚著《苏轼传》（中国名人大传之一），引自此书的封面。在此，对于胡明刚先生表示诚挚的谢意！
（注8）苏轼临死前，公元1101年六七月间写下了这首诗歌：《自题金山画像》，是他人生在世坎坷经历的高度概括和总结。这是一首六言绝句。诗的全文：“身似已灰之木，心如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏轼于这年七月二十八日在常州逝世。
（注9） 苏轼《亡妻王氏墓誌》全文如下：“治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰： 君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。 从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：「子去亲远，不可以不慎。」日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言，曰：「某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。」有来求与轼亲厚甚者，君曰：「恐不能久，其与人锐，其去人必速。」已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：「妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。」未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰： 君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！”
（注10）江神子：词牌名。又名“江城子”。张先：（990年一1078年）字子野，乌程（今浙江湖州）人，北宋婉约派代表人物。
（注11）六如亭：是苏轼为王朝云所建。位于广东省惠州市惠城区惠州西湖孤山东麓。亭后为王朝云墓。此墓自宋代以来几经修葺，1984年被列为惠州市重点文物保护单位。六如：清道光名士林兆龙所写对联：“不增、不减、不生、不灭、不垢、不净；如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电。”故称“六如”。苏轼以此来悼念王朝云。
（注12）《朝云墓志铭》：
‘’东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上栖禅山寺之东南。生子遁，未期而夭。盖常从比丘尼义冲学佛法，亦粗识大意。且死，诵《金刚经》四句偈以绝。

2021.07.18. 

写于重庆“淑德书厅” 

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制作发布：尹玉峰。中民文化产业集团副总经理、慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院副院长、Ⅰ0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、都市头条编辑委员会主任