“地狱”观感
吴熙禄
为了感受七世祖吴来朝的从政地，圆莱芜吴氏族人数百年的梦，2007年5月下旬，我寻访了山西荣河（今万荣）县故地。
21日上午到达万荣县城住下。午饭后，来到“后土广场”转了转。看到路北有一处古建筑，打听路人，得知是当地名胜古迹东岳庙。 “山西也有东岳庙？”我很感兴趣，不顾旅途劳累，决定前往游览一番。
不巧，古迹正在修缮中，谢绝参观。很无奈，然又不甘心，于是我向看门的人说明了我的来历。可能是有感于我的先人曾经在这里做过官，又加上我一大把子年纪，来一趟不容易的缘故吧，他们破格让我进去看看，而且是免费，我连声“谢谢”，兴致勃勃地迈进庙院。
在这里，我不仅欣赏了山西传统古建筑艺术，而且还填补了一项游览空白，第一次看到了“另一个世界”—“地狱”！当时出于“鬼文化”印记的阴影吧，身临其境，完全不同于之前的心情！
“地狱”，在汉族的传统观念中，是阴曹地府的一部分，为囚禁和惩治生前负罪亡魂地处。看着眼前通向地下十八层的“地狱”门，尽管有几思恐惧，然好奇心使然，我还是想下去看看！
探头一望 ，黑咕隆咚，气氛阴森。一个人进“地狱”，当时真有点犹豫。然考虑来一趟不容易，且推断祖上从政荣河县时肯定来过，所以不能空回。这时两边的对联给我壮了胆：
只要你一身正气神亦敬，不管谁两袖清风鬼不欺！
既然如此，有什么可怕的！自忖平日为人，自感也有几分底气！于是硬着头皮，试踩着十八层台阶，一步步下到“地狱”中。
昏暗的灯光中，只见“地藏王”和“十殿阎君”端坐，小鬼判官龇牙咧嘴，牛头马面托体人形。鬼吏们各司其职，展示着一处处刑罚罪恶亡魂的场景：对于生前罪大恶极者，有的裸体滚刀山、插铁树，有的下油锅、抱烫柱，还有的锯解分身；对生前心术不正拨弄是非者，行抽舌、剜眼之刑；生前缺斤短两的奸商，被勾着脊梁过秤……其恐怖阴森，使我汗毛倒竖！
令人想不到的是，在这里，就连生前浪费粮食者，也要入刑，被插入磨眼粉身碎骨！反观当今诸多食客的挥霍无度，此刑具有强烈的现实意义！我真佩服古人的前瞻性！
尽管害怕，我还是拍下了数十幅照片。在相机的闪光瞬间，鬼吏的狰狞，现场的恐怖血腥，借着闪光明灭，忽隐忽显，吓得我呼吸都乱了节奏！壮着胆子大体看完展示后，头也不敢回，从地狱展馆末端疾步爬上十八层台阶，逃离魔窟似地回到了“阳间”，回首“地狱”，一副惊魂未定的样子！
我作为一个唯物主义者，不信鬼神 ，然孤身闖“地狱”，身临其境，由不得你不害怕。之后几天一合眼，脑海中就是“地狱”场面，“牛头马面”纷至沓来！
古人用心良苦，为了规劝世人行善止恶，凭空模拟了冥界的“地狱”，以阴间的刑罚示戒，唤醒世人的敬畏之心。此举虽是唯心主义的产物，然在法制极不健全的旧时代，对于公序良俗的塑造，还是起了很大作用，使世人深信恶人即使在生前得不到报应，死后到阴间也逃脱不了惩罚！
“地狱文化”实际上是一款劝人向善的“心灵软件”，作为一种世风警示，从整体上讲，只适用于迷信鬼神的旧社会。随着时代的进步，人们思想的解放，“地狱”在人们的心目中逐渐坍塌。“阎王爷”下岗了，我们用什么方法警示世人抑恶扬善？如何以新思想、新规范、新榜样重塑公序良俗？已是摆在社会面前的一个大课题。
“地狱”展馆，作为有形的教育基地，天下悉数可数。能光顾的，在芸芸众生中占不了多少，更多的是人们心中的无形“地狱”。如果你品行端正，这“地狱”形同虚设；如果你胡作非为，不用等到死后，也不用跑到山西万荣，“地狱”随时就地开启！对于做了坏事的人来说，“十殿阎君”，“小鬼判官”就在眼前，足以使之惶惶不可终日！这与其说是进地狱，不如说是活在地狱里！
老实说，也只有心中的“地狱”惩罚，才能做到“天网恢恢，疏而不漏”！道德亏欠的折磨，是伴随一生的，一个人是生活在阳光灿烂的世界，还是萎缩于黑暗的“地狱”，全凭个人选择。
我希望有一天，人们的思想觉悟高度提高，人人具备良知，那时，“地狱”文化将退出历史舞台，只作为见证一段历史的“标本”而存在。——莫非那就是世界大同时代？
2021年7月于莱钢金鼎花园
吴熙禄，大专学历。原莱芜市钢城区棋山管委圈里村人。1965年参军，退伍后先后就职于莱芜铁矿、莱钢安装工程处、莱钢培训中心。当过矿工、宣传干事、政治教师等。曾在报刊上发表文章50余篇，出版诗集《汶水流情》、评论集《玉壶冰心》、长篇纪实《荣河纪行》、古代历史故事小说《古槐幽梦》、《大明清官吴来朝》等。
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