1    颐      颐和       和

1          颐和园，北京西郊的著名皇家园林，是中国最后一个由清王朝倾力修建的大型宫苑，集传统造园艺术之大成。今天就和大家说一下颐和园东宫门的   “    颐和园  ”   匾额。

2            “   颐和园   ”   匾额为龙边金字匾，边框为浮雕金漆九龙，磁青底金字。

【颐】本义为面颊、腮，引申为休养、保养。《周易  · 序卦传》：颐者，养也。

【和】人体元气、精气。古人认为天地间阴气与阳气交合而成  “  和气   ”   。《道德经》第四十二章：“   万物负阴而抱阳，冲气以为和。”   后以  “  冲和  ”   指真气、元气。

【颐和】颐养冲和，保养元气。特指养老。

3          古代认为帝王   “   和气   ”   的颐养关乎天下太平、百姓福祉。乾隆皇帝多次用  “  颐和   ”   命名并题写殿堂，紫禁城有  “  颐和轩   ”   、 避暑山庄和圆明园有 “   颐和书屋   ”  ，以备年老归政后的颐养；沈阳故宫的  “   颐和殿   ”   则是乾隆帝为母后修建的。德和园戏楼还有个 “  颐乐殿  ”  。

4            颐和园前身清漪园于咸丰十年（1860）被英法联军劫掠焚毁。光绪十四年（1888）重修此园，当时光绪皇帝已到亲政年纪，慈禧假意归政养老，光绪皇帝为表孝敬，将清漪园改名为颐和园。

5           “   颐和园   ”    匾额钤有五方印玺，上部并列的三方额章为慈禧皇太后印玺，左下部纵向的两方压脚章为光绪皇帝印玺。

            慈禧御览或御笔题写的匾额都钤盖三方印玺，称  “   三方佛爷宝   ”    。此匾正中印玺为阳文    “   慈禧皇太后御览之宝    ”    ，右为阴文  “   和平仁厚与天地同意   ”   ，左为阴文   “  数点梅花天地心   ”  。

6           【和平仁厚与天地同意】心平气和，仁爱宽厚，与天地旨意相同。语出宋代黄榦《复李贯之兵部》：“   指自指也，丝桐自丝桐也，一搏拊而其声自应。向使此心和平仁厚，真与天地同意，则南风之奏，亦何异于舜之乐哉  ！”

            【数点梅花天地心】雪中的几朵梅花，体现天地化育万物之心。语出宋末遗民诗人翁森的《四时读书乐  ·  冬》：

木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

7         匾额左下部光绪帝印玺，上为阳文   “  光绪御笔之宝   ”   ，下为阴文闲章  “   爱日春长  ”   ，是仅见的一方光绪帝闲章。

           匾额上印玺的高下宣示着皇太后与皇帝之间的君臣尊卑关系。此匾额是颐和园唯一一块同时钤盖皇帝和皇太后印玺的匾额。

      2   颐和园    天人合一    清漪园

1         清代以来，皇家潜心经营的不是在城内，​而是北京西北郊这一片山山水水。这一带，为人所知的皇家园林有颐和园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园。

         这些园林的​兴建，经过了康雍乾、三代皇帝的努力。其中，功绩最卓著的就是乾隆。乾隆虽然是满族人，但他精通汉文化，把自己对汉文化的理解最终物化成一座座有形的园林。

        其中有一座园林就是​颐和园，颐和园在乾隆时期叫作清漪园。这座园林不仅仅把西北郊三山五园连成一个整体，而且深得中国园林艺术的精髓，已经达到中国园林建造的最高境界  ——   天人合一  。

2         现在的颐和园，其中很多部分保留着乾隆时期清漪园的遗迹，或者中国文化寓意留存。

        万寿山上的松树，显露着黄山青松遒劲的风骨；接天映日的荷花，荡漾着水乡荷塘清凉的气息。除了苏杭风光，各地著名的风景也在这里汇集。 

           位于南湖岛上的望蟾阁，原型是湖北的黄鹤楼。后山的四大部洲，是藏式风格建筑。

       连接东堤廊如亭和南湖岛的十七孔桥仿照北京的卢沟桥修建而成。十七孔桥桥长150米，宽8米，从中间向左右两侧数，都是九个桥孔，九为最大，象征皇家的尊严。石桥两侧的栏杆上雕刻着形态各异的石狮子。石狮子共有544只，比起卢沟桥还多了59只。

3         清漪园的园林设计，还隐含着中华传统文化的意蕴。

       昆明湖中的三座小岛，来自神话中东海上的蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山。比喻园林如同人间仙境，也象征着天人合一的古老哲学

            南湖岛上的龙王庙里有龙，南面凤凰墩上有凤，一南一北，一龙一凤，象征龙凤呈祥。​万事顺遂。这是中国传统文化中最美好的祝福。

           清漪园东堤之上有镇水的铜牛，代表风调雨顺。昆明湖西岸有耕织图，象征男耕女织。两者遥遥相对，象征着中华几千年的农耕文化。

           万寿山东面的城关文昌阁，供奉着文昌帝。万寿山西面的城关宿云檐，供奉着武帝关羽，一东一西，一文一武。象征着文治武功，文武双全。

4          更有学者说，万寿山本身就好像一个太极图，前山为阳，后山为阴，阴阳互溶。

        又有人说，万寿山象征佛国的须弥山。环水套山，山环水绕的整体格局都来自于古典文化中的故事。

       树木掩盖之下，每一条山路，每个石阶，甚至可以坐下来小憩的石头，这种看似自然形成的东西，其实都是人为的精心设计。所以有人称赞，  “   虽由人作，宛若天成  ”​  。

5         清漪园，集中华名山胜景和东方传统文化于一身，可以说观一园如观天下。 1764年，也就是乾隆二十九年，清漪园历经15年建设，终于全部建成。   清漪园是中华上下几千年的文化积淀和几十万工匠的心血和汗水物化而成的一座园林，也是一个前所未有、登峰造极的锦绣华园。

          颐和园，是中国保存最完整的皇家山水园林和行宫别苑，也是中国最后一座皇家园林。   乾隆希望这座天人合一的清漪园，成为一座无法超越的纪念碑。

颐和园三重奏3

 7     延寿塔    乾隆    万佛阁​

1           乾隆修造清漪园时，原准备建一座九层

延寿塔，当建到第八层时，被乾隆皇帝一道圣旨，把已建好的八层延寿塔拆掉。又命皇家样式房在废塔的原址上，重新设计了一座木质楼阁，这就是后来的佛香阁。

2             颐和园的前身是乾隆建造的清漪园，乾隆时期的清漪园距今年代久远，“  拆塔建阁   ”  的故事，史料大部缺失，不但形象资料几乎空白，就连文字记载也少得可怜。很多事件的过程、细节已无从考证，只能从现有史料中大海捞针一般寻找故事线索。

3         比如，讲到清漪园修建起因时，我们找到了一个大家耳熟能详的事件作为故事背景，这就是乾隆下江南。借此线索，我们得以比较通俗而轻松地梳理了乾隆修建清漪园的经过和清漪园、园林景色与江南风光之间的密切关系。

4        对于乾隆建塔、拆塔、建阁之事，历来众说不一。一种认为：乾隆建延寿塔，名义上为母后做寿，实则为把三山五园连成一体，想使延寿塔成为携东西皇家园林的主体建筑。但建到第八层时发现和原来想象不符，故拆除延寿塔，再新建佛香阁。

5        另一种认为，京西一带，历来塔多，为避免塔影重叠，乾隆才下决心拆塔建阁。实际上，建佛香阁确实收到了比较好的效果。佛香阁高而有气势，大而稳重，与前山建筑融洽得体。

      8      乾隆    颐和园     慈禧

1            颐和园的前身清漪园于1764年 （ 乾隆29年）建成。清咸丰十年，1860年10月7日，英法联军将皇家三山五园全部焚毁。完整保存109年的清漪园被一把大火，让历时十五年建设、几十万工匠的心血物化成的锦绣华园变成一片废墟。

  2          乾隆清漪园相关资料甚少，今日我们看到的颐和园，是慈禧时期由世代营造皇家建筑的  “  样式雷  ”   家族第七代传人雷廷昌担任总工程师重新修建的。虽然雷廷昌费尽心血重新绘制了图纸，大部分按照清漪园复建，但是受到经费短缺的限制，一些建筑被简化了造型，比如万寿山东麓的昙花阁，原来是一座两层重檐楼阁，六角攒尖顶，建筑平面酷似昙花，因而得名。清漪园时，昙花阁屹立在万寿山东麓制高点，在青山绿树映衬下十分醒目。登阁远望，昆明湖全景尽收眼底。而改建后，这座建筑变为单层，十字造型。由于形状不再像昙花，名字也改成了景福阁。单层的景福阁再无法俯瞰全景，成为观雨的场所。而万寿山东麓，失去昙花阁后，也缺少了重要的点景建筑。

3         比昙花阁更不幸的是，还有一些建筑干脆放弃修复，比如团城岛上的治镜阁以及后山的不少建筑都仅仅留下了些遗迹。

4           除了楼阁之外，光绪时期的颐和园在万寿山的前山还复建了一些亭、轩建筑和小院落，规模不大，但都与山形、树木融为一体，成为出色的片段小景。

          例如东侧的山坡上有三组小建筑，北为益寿堂院落，南为自在庄，东为乐农轩。其中益寿堂是大型的北方四合院式样，而自在庄和乐农轩则很像乡间的农舍酒肆，显示出一点山村情趣，慈禧太后当年也经常在此更衣、休息。

5           乾隆时期的万寿山中央修建过一座大报恩延寿寺，这片基址也是光绪时期重建工程的重点。位于佛寺北侧的主体佛香阁按照原样重建，劫后幸存的众香界牌坊、智慧海无梁殿以及转轮藏、宝云阁都得到保留和维修，而其余部分则由佛寺改成了一组新的宫殿建筑群。

6         长久以来，我们的历史课本都是把中外历史分开讲述的，历史课本那么喜欢强调时间，却没有告诉我们，1799年，去世了两位国家元首，一位是乾隆皇帝，一位是乔治  ·  华盛顿。无论如何也想象不到，一个  “  古代  ”   的人，一个貌似  “  近代   ”   的人，竟然处在同一时期。

7          慈禧的一生，一直都在  “   追星   ”  ，她的偶像就是大名鼎鼎的乾隆皇帝，修园林，摆宴席，听戏曲，造瓷器 ......   她能完成自己的理想，和自己的偶像乾隆皇帝相提并论吗？

       9    排云殿   慈禧     德和园​

1             乾隆清漪园是慈禧时期由世代营造皇家建筑的  “  样式雷  ”   家族第七代传人雷廷昌担任总工程师重新修建的。虽然雷廷昌费尽心血重新绘制了图纸，大部分按照清漪园复建，也有一些建筑是清漪园时期没有的，比如排云殿和德和园大戏楼都是为慈禧太后专门修建的。

2            发生在颐和园中的最为完整的故事集中于慈禧时期。​比如，慈禧在颐和园排云殿举行了六十三岁寿辰庆典，排云殿就是为慈禧祝寿而修建的。

             新建筑大多依旧沿用旧建筑的台基，但形制发生了彻底的变化。临昆明湖北岸的牌坊依旧矗立，山门位置重建了一座宫门，改名排云门，门前广场也保持原样，另从畅春园废墟上移来十二块太湖石，依次陈列，象征十二生肖，大门口还蹲着一对铜狮，显示出宫殿应有的庄严。

 3          门内的殿堂仍然布置在一层一层渐次升高的台地上，第一进院子的东西两侧建了云锦、敷华两座配殿，地位相当于大殿外的朝房，院中央设一个长方形的水池，池上架设石桥；第二院子的南侧设置了二宫门，也参照了紫禁城和多数皇家园林宫廷区的常见模式，北侧中央原来大雄宝殿的位置上修建了一座排云殿，成为这组建筑的正殿所在。

          东西两侧的院子改动都比较大，东侧的慈福楼被改成介寿堂，西侧的罗汉堂改作清华轩，都很像普通的大型四合院，庭中种满花木，很有宁静的生活气息，失去了原有的佛教含义，可以作为临时寝宫使用。排云殿的后面在原来多宝殿的基础上建了一座德辉殿，相当于后照殿，作为整组宫殿结束。

 4          排云殿本身是五间歇山殿宇，正面比仁寿殿少两间，显得比较窄，但进深很大，屋顶采用重檐歇山，特别高大，更重要的是这组建筑和紫禁城宫殿一样，采用汉白玉台基和黄色琉璃瓦屋面，与园中其他建筑清一色的灰瓦形成鲜明的对比，也进一步彰显出华贵的气度。

         排云殿的室内分隔比较复杂，除了宝座之外，还带有寝宫陈设。殿名   “  排云   ”   ，典故出自晋朝郭璞的诗句   “  神仙排云出，但见金银台   ”   ，可见也有以玉台金殿象征仙境的意思。   整组建筑群每层台地之间用爬山游廊串联，让游者产生逐渐登上云梯瑶台的感觉。

5         按照规划，排云殿是慈禧万寿盛典的核心场所，因此建筑的规格最为隆重，而湖岸上的长廊则成为前导的礼仪空间：在慈禧万寿盛典期间，皇帝和大臣必须排着长队，沿着这条长廊缓缓步行走到排云殿行礼，以体现对太后的无上尊重。

          根据《翁同龢日记》的记载，慈禧生日那天具体的情形是大臣们从东宫门鱼贯而入，穿越长廊来到排云门外跪下，光绪帝跪在二宫门的门槛上，慈禧老佛爷则端坐在排云殿的宝座上。这组宫殿的空间完全和隆重的庆典仪式密切相关，具有显赫的气派和华丽的排场。

        从昆明湖西岸看佛香阁，重建后的排云殿建筑群与佛香阁依然是万寿山的核心标志，从各个角度观赏，都能展现出壮美的画面。

6        颐和园内的有一个  “  神秘  ”   的园子，并不被许多人知晓，它就是  “  德和园  ”   。德和园位于颐和园东宫门内的仁寿殿北边，是颐和园的重要组成部分，被誉为经典的园中之园。从历史、建筑、艺术等方面，都具有重要的价值。

           德和园是颐和园内专为慈禧看戏修建的大型建筑群，由大戏楼、扮戏楼、颐乐殿、看戏廊等建筑组成。从1891年到1895年建成，消耗白银71万两。

         “  德和   ”    二字出自《左传》： “   君子听之以平其心，心平德和。”   意思是君子听了美好的音乐，就会心平气和，从而达到道德高尚的境界。此楼专为慈禧看戏而建，大约也是取这个意思。

7         德和园原先这里是一个四合院，是一层的戏台，德和园的地基就坐落在怡春堂遗址的废墟上，全园占地面积3851平方米，是一个四进院落，以大戏楼为主体，包括园门、大戏楼、看戏廊、颐乐殿、后罩殿、配殿、后垂花门等。大戏楼翘角重檐，气势恢弘，庄严雄峻，令人赞叹。

         颐乐殿是慈禧看戏的地方，里面设有宝座和供慈禧休息的寝室等，装饰陈设颇为讲究、奢华。颐和殿南面就是大戏楼了，大戏楼是舞台，扮戏楼是演员化装的地方。但这大戏楼有个神奇的地方，就是会  “  增高   ”   ！

         慈禧统治时期，这里就成为她的专用戏楼，各位想必不用我多说，老佛爷是个十足的戏迷，而且是个发烧级戏迷，不仅爱听，还爱编戏。听戏的时候，常常听着演员唱，她会拍腿击节，有时还跟着哼唱几句，兴致来时，还会粉墨登场，演个角色。不少京剧名家在这里唱过戏。

          原先的一层戏台也太小了，限制了观戏的效果，她一琢磨，干脆重修个大的，于是原本是一层的房子，就变成了三层的大戏楼。

8              德和园大戏楼与紫禁城里的畅音阁、承德避暑山庄的清音阁并称清宫三大戏台，德和园大戏楼是最大的。大戏楼共三层，第一层台是乐队演奏的乐池，其他两台是演出台。总高 21 米，底层的戏台宽17米，戏台的顶板有天井，台底有地井。用来表现戏剧中神仙从天而降、雪花从天上飘下来、鬼怪从地下钻出的场面。戏台下面有水井，演出需要时，可以喷出水来。

9             ​据清宫记载，从德和园建成之后到慈禧死亡的13年间，仅前11个年头，她在这里看戏的次数就达到了262天次，最多一年中看40天次。她每次来园的第二天必来看戏。直到她死前的35天也还在这里看戏。

           这座戏楼没有一般的观众席，慈禧在戏台对面的颐乐殿里由后妃、公主和福晋等陪同看戏，光绪只能坐在廊上陪看，东西两廊原来不设门窗，是赏王公大臣看戏的地方。德和园大戏楼共分3层，上称福台、中称禄台、下称寿台，可同时演戏。

10           德和园戏楼是仅次于佛香阁的高大建筑。德和园大戏楼始建于清代末叶，在古典建筑中，是我国目前保存最完整，建筑规模最大的古戏楼。它具有重要的艺术价值和历史价值。德和园大戏楼与我国京剧艺术的发展有着直接的关系。京剧经过多年的演变，最后成为一个完美的剧种，是在德和园大戏楼完成的，这是它的重要历史价值。

颐和园三重奏4

       建塔       拆塔         建阁

1           清漪园乾隆建延寿塔、拆延寿塔、建佛香阁之谜。

2             今天人们去颐和园游览时首先映入眼帘的就是万寿山上的高大建筑——佛香阁，现在的佛香阁是慈禧当年复建的。乾隆在建造清漪园时最早是在佛香阁所在之处，仿照浙江杭州西湖六合塔而建造的延寿塔，但是当塔建到第八层也就是乾隆二十二年（1757年）乾隆下旨拆除延寿塔，再建佛香阁。乾隆拆塔建阁缘由说法多样，一说地基难以承受而拆、一说自然坍塌、一说风水不好而拆等等莫衷一是。不过我们可以从建塔、拆塔、建阁的有关记载按时间顺序逐一列出，从中看看是否可以寻找出一些蛛丝马迹呢？

3          乾隆十六年（1751年）《御制万寿山大报恩延寿寺碑记》记载……剏建梵宫，命之曰大报恩延寿寺。殿宇千楹，浮屠九级，堂庑翼如，金碧辉映，香灯函贝叶以为礼忏祝嘏地……自今伊始，其以慈寺为乐林、为香国，万几之暇，亲奉大安辇随。喜于此，前临平湖则醍醐之海也，后倚翠屏则阿耨之山也，招提广开，舍利高矗，则琉璃土而玉罂台也，散华葳蕤流芬飞樾栴檀之香，遡风而闻，迦陵之鸟送音，而至我圣母仁心……更辟甘露场，祗树园布就，青鸳大兰若，堂殿八九重，铁锁界百道，铃铎半空响，后有舍利塔，直上凌虚空，高悬金露盘，去地百余丈。中为无垢地，处处白银阶，涂壁百品香，窣地七宝饰……。

         乾隆十八年（1753年）御制玉峰塔影诗：

浮屠九层，仿金山妙高峰为之，

高居重峦，影入虚牖。

窣堵最高处，岧岧霄汉间。

天风摩鹳鹤，浩劫镇嬴寰。

结揽八窗达，登临一晌间。

俯凭云海幻，朅而忆金山。

          静明园玉泉山玉峰塔（1750年仿镇江金山慈寿塔之制建造）。

          乾隆二十年（1755年）《雨后万寿山》诗句写到 :

塔影渐高出岭上，

林光增密锁岩阿 。

         乾隆在前句后注释：山前建延寿塔今至第五层，已高出山顶矣。

           乾隆二十二年（1757年）《万寿山即景》有句:

隔岁山容忽入夏，

阅时塔影渐横云  。

        乾隆在句后注释：时构塔已至第八层尚未毕工。

           乾隆二十三年（1758年八月九日）档案记载：万寿山延寿塔工程遵旨停修。工程原估银四十六万四千八百三十四两九钱七分四厘，拆毁八层塔身值银十五万二百四十九两九钱四厘，其中堪用木料、砖瓦等值银九万二千六百二十八两三钱五分五厘，实际拆毁塔身值银五万七千六百二十一两五钱四分九厘。

            乾隆二十三年（1758年）《御制大报恩延寿寺志过诗》一首，内有 一句  :

南北况异宜，窣堵建未妥 。 

           乾隆二十五年（1760年春季）《新春游万寿山报恩延寿寺诸景即事杂咏》诗句 :

宝塔初修未克终，

佛楼改建落成工  。

         乾隆诗句后注：先是欲仿浙江六和塔式建塔为圣母皇太后祝寿，工作不臻而颓。因考《春明梦余录》历载京城西北隅不宜高建窣堵乃罢，更筑之议就其基改建佛楼，且作诗纪实，题曰  ‘  志过云   ’   。

            乾隆二十五年（1760年七月）档案记载：万寿山八方阁成，作悬山、佛像等工程需用银十五万两，奉旨：“向广储司领用”。

 4        从以上这些资料里归结一个脉络：清漪园延寿塔和静明园玉峰塔几乎为同年所建，延寿塔仿照浙江杭州六合塔所建，玉峰塔是仿照江苏镇江金山慈寿塔所建。

           清漪园开建的第二年也就是1751年乾隆将建延寿塔写进了《御制万寿山大报恩延寿寺碑记》，并以汉、满、蒙、藏四种文字刻石立碑立于大报恩延寿寺内，这年正是其母崇庆皇太后六十大寿，说明塔已经开建。

           从延寿塔开建直到乾隆二十二年（1757年）夏其还作诗咏颂已经建了八层的延寿塔，但是一年后的乾隆二十三年（1758年）八月奉旨停建，拆除八层延寿塔，难道不是1758年拆除？

         佛香阁建成后加上里面佛像等又追加了十五万两白银，难道拆塔建阁费用总计超过50万两白银。

5        综上所述：

           第一      乾隆主观上就想拆除延寿塔。其理由：乾隆仿南方两座塔同时兴建而且两座塔层数不同但是样式雷同，乾隆诗句中说玉泉山玉峰塔九层实为七层，这对造园艺术颇有造诣的乾隆应该是清楚的。但是在建塔之初其母六十大寿之际乾隆建延寿塔的金口玉言被刻进了《御制万寿山大报恩延寿寺碑记》，并矗立在了为其母亲建造的大报恩延寿寺内。即使乾隆发现了建塔的重复、雷同但由于石碑有证也骑虎难下。

         随着延寿塔的日益增高，其与玉峰塔的雷同、重复的弊端俞显突出。如果是因为延寿塔地基难以承载那么应该是工程设计的质量问题，乾隆对自己亲自设计督造献给母亲祝寿的礼物是绝对不会容忍的。乾隆在清漪园营造的十四年中，下旨处理了很多因为出了建筑质量问题的官员。就是对一些陈设被雨水淋湿、建筑漏雨、建筑渣土没有清除等所谓小事的责任人都难免被罚俸。

          对于望蟾阁、涵虚堂前身，建筑地基没有处理好，在连续多年的修复中被处理的官员更多了，而且都有档案记载。所以延寿塔如是因为他人原因而拆除那乾隆是绝不会轻易放过他的，档案里面也会有记载的。所以拆塔建阁应该就是乾隆自己为之。

         其实从史料的一些记载和乾隆二十五年（1760年），乾隆所做《新春游万寿山报恩延寿寺诸景即事杂咏》诗句自己的注释也可以得到印证。一是  “   奉旨停建   ”    ，说明是乾隆命令停建的。二是乾隆还说   “   先是欲仿浙江六和塔式建塔，为圣母皇太后祝寿，工作不臻而颓。因考《春明梦余录》历载京城西北隅不宜高建窣堵乃罢，更筑之议就其基改建佛楼，且作诗纪实，题曰    志过云  。一个  “  工作不臻而颓  ”   是找的第一个理由，但其含糊不清，是谁工作不周造成延寿塔倾斜或者坍塌？没有交代！

           最后借坡下驴说——《春明梦余录》历载京城西北隅不宜高建窣堵乃罢，意为  “  工作不臻而颓   ”   正和朕意，明末的孙承泽早就说过京城西北不宜建高塔。乾隆以此文过饰非，为自己开脱，难道静明园的玉峰塔没在京城西北隅吗？再有乾隆的志过云诗句里有  “   南北况异宜，窣堵建未妥  ”   之句，意思南北地域不同，在北方仿照南方的塔建造不太适合，有  “  南橘北枳   ”   之嫌，难道玉泉山的玉峰塔不是仿照南方窣堵（塔）而建的吗？

           乾隆吟咏清漪园诗多达1523首（有一首疑似没有录入），但是佛香阁作为清漪园内最主要的建筑却内有在乾隆的诗句里被描绘（仅提了一句——佛楼），但是延寿塔却三次在乾隆诗句里出现，大概乾隆也为自己出尔反尔、劳民伤财的做法讳莫如深吧。

            第二   拆除延寿塔应是乾隆二十二年（1757年）。一些资料都说是乾隆二十三年拆塔，但是乾隆二十二年夏延寿塔就已经建到八层了，不可能时隔一年还是八层，应该是乾隆二十三年八月九日呈报的是奉旨拆塔的实际费用，而拆塔应该在这之前了。

            第三    佛香阁建设进度比建延寿塔快多了。从以上资料上可知乾隆二十五年（1760年）佛香阁建成，如从乾隆二十二年（1757年）拆塔计算用了三年时间建成了佛香阁，而延寿塔从乾隆二十年（1755年）到乾隆二十二年（1757年）两年才建了三层。

颐和园三重奏5

       听鹂馆     升平署       德和园

1           颐和园有一大一小两座戏楼，小戏楼是听鹂馆，大戏楼叫德和园。戏曲管理机构称为  ——升平署。

          清代掌管宫廷戏曲演出活动的机构，称南府，原称南署，始于康熙年间。南府隶属内务府，曾收罗民间艺人，以为宫廷应承演出。乾隆时，南府规模较前扩大。道光七年(1827)，将十番学并入中和乐内，增设档案房，改南府为升平署，仍主持宫内演出事务。直到宣统三年(1911)，历时162年。

2           清代的皇室非常喜欢看戏，所以无论是紫禁城还是圆明园、避暑山庄等御苑，都专门建造了大型戏楼，以满足日常娱乐。

3          乾隆时期的清漪园中也建了一个小戏园，名叫  “  听鹂馆   ”   ，意思是  “   欣赏黄鹂般歌喉的地方 ”   ，位于万寿山的南麓偏西位置，传说当年乾隆帝曾经在此客串演过戏。

          这是一个四合院，光绪时期重建后把戏台设在南面，北面建了五间正房作为看戏殿，正好对着戏台。慈禧太后经常在这里看看小戏，有时候还即兴作画，很是悠闲自在。

          不过听鹂馆毕竟空间太小，无法表演《西游记》之类的大型神话剧。因此酷爱看热闹戏的慈禧早就下令在宫廷区的东北面原怡春堂的基址上扩建一座德和园大戏楼。这组新建筑包含四进院子，规模完全可以与紫禁城畅音阁、圆明园同乐园和避暑山庄清音阁这三大戏楼并驾齐驱而毫不逊色。

4            位于颐和园德和园核心位置的大戏楼共有三层，总高度达到22米，上、中、下各层分别叫福台、寿台、禄台，名称很吉祥。

          每一层都挂了一块匾额，从下到上分别写着  “   驩胪荣曝   ”    、“   承平豫泰   ”    、“   庆演昌辰  ”   。   

            “   驩胪   ”   也经常写成   “   胪欢  ”   ，就是   “   歌舞欢腾    ”   的意思，另外两块的含义是  “  体现太平盛世的春意   ”  和   “   在繁荣的时刻表演   ”   ，都在鼓吹一片祥和安乐的气氛。

            楼板中央设有天井，当演出神话大戏的时候，演员扮的天兵天将可以从天而降，还可以通过机关布景喷水、喷火、洒雪花、制造特殊音响，体现逼真的特技效果，非常热闹。戏楼的背面设有两层的扮戏楼，演员在此化妆、准备、退场。

              大戏楼正对面的颐乐殿是看戏殿，共有七间，台基比戏楼的底层台基要高出22厘米，这样可以保证三层戏台全部尽收眼底。太后的宝座就设在当中一间，颐乐殿的后面还有五间后照殿，皇室成员看戏看累了，可以过来更衣、休息。颐乐殿的东西两厢的廊子是王公大臣们陪同看戏的地方，位置明显差一些，不过也能看得很清楚。

5            德龄在《清宫二年记》中详细记载了有一次在德和园看戏的经历。当天演的第一出是   “  蟠桃会   ”   ，穿着黄袍和红袈裟的天使从天而降，戏台的中央和四角各有一座宝塔升起，从里面走出来五位菩萨。随后台上又升起一朵巨大的莲花，观音菩萨坐在莲花上，旁边站着一对童男童女。接着王母娘娘出场，许多仙人陪侍，齐天大圣孙悟空最后登台，大闹酒宴。华丽的布景和壮观的场面让刚刚从国外回国的德龄十分惊叹。

             光绪时期每逢节日或者重要庆典都要在德和园开演连台大戏，以营造歌舞升平的世界，粉饰太平。当时最受慈禧喜爱的京剧演员有谭鑫培、杨小楼等人，他们高亢优美的嗓音似乎至今仍在德和园上空回响。

  6         喜欢看戏的慈禧太后从未像乾隆帝那样亲自粉墨登场，不过显然她老人家的表演欲也是很强烈的。清末照相术刚刚传入中国，得到上层社会的青睐，慈禧对此更为热衷，留下了不少照片，其中有相当一部分都属于化妆照片。

          慈禧本人一般都扮作观音菩萨，一位得宠的庆王府四格格在旁边扮龙女，大太监李莲英还一本正经地捧着一柄杵扮作护法韦陀，周围放了很多盆的荷花作为布景，很像是戏台上出现的一幕，只是照片上皱纹累累的   “  观音   ”   和目光呆滞的  “  韦陀   ”    看上去实在有几分滑稽。

6    云会寺    智慧海     善现寺

1        这是一首关于清漪园中万寿山上最高处建筑智慧海的七律诗  ； 智慧海                 

凡人智慧造神仙，庙宇连云万寿巅。

慧广金山香色界，智高西海惠因缘。

君王理念慈航佑，百姓胸怀信果禅。

无量佛前烟火盛，光明如水注心泉。

             智慧海是一座两层的佛教殿堂，全部用砖石发券砌成，没有枋檩承重，又称无梁殿。因殿内供奉无量寿佛，所以也称为无量殿。殿外全部用精美的黄、绿两色琉璃瓦装饰，上部用少量紫色、蓝色的琉璃瓦盖顶，益发显得色彩鲜艳、色调和谐、富丽堂皇。

2           智慧海殿外壁面镶嵌的一千一百一十尊琉璃佛极富特色。只是大多数琉璃佛的头部都不见了。智慧海和众香界这两座砖石结构的建筑都逃过了1860年的浩劫。

          智慧海一词为佛教用语，来源于《无量寿经》：“  如来智慧海，神府无涯底  ”  。本意是赞扬佛的智慧浩如烟海，佛法无边，法力无边，表示佛修行达到的最高境界。

3           智慧海面阔五间，汉白玉石台基。前檐各间均装修两扇实塌门，门的上方为方格拱窗，前檐明间门洞上方石匾  “  智慧海   ”   ，后檐石匾  “   吉祥云    ”   。前檐各间均装修两扇实塌门，门的上方为方格拱窗。智慧海正脊上有三个小塔，斜脊上有吻兽仙人。

        殿内第一进为门通道，第二进中间为观音菩萨佛像，东侧为韦驮，西侧为天王。第三进明间为石拱门，东次间供奉文殊菩萨，西次间供奉普贤菩萨。全部都是乾隆时期的原物。

          智慧海南侧，佛香阁北面有一座黄色琉璃瓦歇山顶的众香界牌楼，坐北朝南，似为佛国之门。建于乾隆年间，四柱七楼，面阔三间，有三个拱形门洞，高5.13米，汉白玉台基，有须弥座。是园中最美的牌楼。

4          众香界牌楼与排云门前的云辉玉宇牌楼南北遥遥相对。不同的是众香界牌楼的拱形门洞中确实有门，门上乳钉九排九列，俨然皇家规制。牌楼两侧有红墙相连，成为排云殿景区的北部边界。

         众香界牌楼南面题额  “  众香界  ”   ，北面题额  “   祇树林   ”   。与智慧海前檐明间门洞上方的石匾  “  智慧海  ”   ，后檐石匾  “  吉祥云  ”   。共同组成   “  众香界、祗树林、智慧海、吉祥云  ”   一首佛教的偈语。众香界为佛国净土众香国；祇树林为佛教圣地。

5           传说庚子年八国联军打进北京，慈禧丢下家国仓皇逃难。颐和园遭遇了第二次洗劫。一天一群洋鬼子来到智慧海，顿时傻了眼，他们那里见过这么漂亮的佛殿。于是开始了疯狂的打砸，外墙上的琉璃佛头都让他们敲下来，正要上墙砸高处佛像的时候，从殿后的松树林中跳出一伙妖魔鬼怪，奇形怪状，面目狰狞，手舞大刀扑向小洋鬼子，洋鬼子个个都吓傻了，没等回过神来，脑袋就搬家了。鬼子头闻讯赶来，非常奇怪：手里拿的枪一枪没放，一群人就全死了，什么人这么厉害？找来几个老人一问，都说是智慧海的菩萨很灵，得罪了就要下地狱。鬼子头虽然半信半疑，可是小鬼子再也不敢到智慧海撒野了。智慧海躲过了这一劫。

           颐和园中其他地方就没有这么幸运了，俄国兵和日本鬼子在颐和园盘踞了一年多，他们滚蛋的时候，园里连一块完整的玻璃也没有留下来。

6           清漪园时期智慧海两侧的山坡上各建造了一座汉式寺院：西侧的是云会寺，东侧的是善现寺。两座寺庙对称分布，坐南朝北，红墙布瓦，山门北开，门外云步踏跺十分险峻。

7          云会寺：意为弟子云集，祥云围绕的寺庙。主殿香海真源殿为方亭式建筑，意为香海正源、佛法真谛之所在。是遭英法联军火焚后极少数残存的木构建筑之一。内中供奉的毗卢佛铜像为清漪园原物，因此又称  “  毗卢殿   ”    。

           殿北两侧各建一座八角重檐攒尖顶佛殿，殿内仅余汉白玉须弥座。殿南两侧还有两座配殿，如今只有基址存留。

              清漪园时，善现寺中佛像法器众多，仅三摩普印大殿内供奉的嚓嚓佛就有3556尊。

未解      延寿塔       谜团

1          “   何处燕山最畅情，无双风月属昆明   ”  ，这是乾隆皇帝赞美清漪园的著名诗句。而清漪园留给后人的，除了无双的风景，还有古老的传说、有趣的故事和至今未解的延寿塔的谜团。

　　从  “  水木自亲   ”   码头登岸，人们的目光自然而然地被万寿山上那个巍峨的高阁所吸引，它就是佛香阁，是万寿山的核心建筑。然而，在清漪园最初的设计中，这里并没有佛香阁，而是一座九层高塔 ——  延寿塔  。

2　　 当年，乾隆皇帝陪同母亲下江南的时候，曾经游览了杭州的六合塔。乾隆母子对六合塔极为喜爱，所以决定在清漪园大报恩延寿寺中仿照六合塔和南京报恩寺的延寿塔，修建一座高达九层的延寿塔。

　　施工过程中，乾隆不时亲自来园内查看，督促工程进度。乾隆二十三年（1758）盛夏，九层的延寿塔已经建到了第八层，高塔巍峨耸立，分外醒目。八月初七，乾隆再次亲临工地视察，然而仅仅两天之后，主管工程的内务府总管大臣三和却突然接到圣旨，命其拆掉当时已建好八层的延寿塔。

　   　这道出人意料的圣旨让所有的人都大惑不解。根据清宫档案奏事档的记载，建塔拆塔共花费白银37万余两，接近修建清漪园总花销的十分之一。

3  　　延寿塔为什么在几乎完工的情况下突然被拆除呢?  后人对此有多种猜测。有人说，是由于砖石结构的九层宝塔过于沉重，造成地基坍塌，只好拆除。还有人说，是因为在这里建高塔不吉利，所以拆除。

　　   令人奇怪的是，这样一件大事在相关史料中并没有明确的文字记载。而作为惟一的知情人，乾隆对此事的解释也前后不一，含糊其辞。

　　乾隆在自己的《志过》一诗中提到，延寿塔是自行倒塌的。但延寿塔分明是他下旨拆除的。后来，乾隆又说拆塔是风水的原因，因为北海曾经建过一座塔，第二年就失火烧毁了。乾隆还引用明代的《春明  ·  梦余录》一书的记载，说在北京的西北部不宜建造高塔。然而，人们查遍了此书，也没有找到这句话的出处。

　　随着岁月的积淀，拆塔的原因愈加扑朔迷离。对这个谜团的解读也日益变得五花八门。

　　在乾隆《志过》一诗中有这样两句  :  南北况异宜，牢堵建未妥 。意思是由于南方的佛塔建在北方，环境条件大不相同，以致延寿塔建而未成。

4　　有人据此从园林风景的角度对拆塔原因作了一番探究。南方的六合塔建在开阔平坦的地面上，与周围的环境显得很和谐。而移植到清漪园中，周边的环境则大不相同，作为核心建筑，万寿山前的延寿塔本应是总揽全园景物的枢纽，如同画龙点睛，在园林艺术中称为点景。但实际上，九层之高的延寿塔高耸于万寿山上，显得孤立而突兀，与周边的建筑不成比例。

　　  同时，如果将延寿塔放在  “  三山五园   ”   的整体环境中观看，西南方向，以玉泉山上的玉峰塔、妙高塔作为衬托，应该起到延展景观的作用，也就是园林艺术中的借景。但实际上，由东向西望去，延寿塔与玉泉山上的两座塔三点成一线，显得单调而重复，几乎无景可借。

5   　　乾隆也许是在延寿塔建到第八层的时候才突然发现了这个间题，所以决定不惜代价纠正自已的失误，以求园林的完美。大概是身为皇帝，为苛求景致的完美而浪费钱财多少有些说不过去，所以，乾隆对于拆塔的事情才始终语焉不详吧!

　　当然，这种说法并没有史料证明，与其说是考证，倒不如说是以古典园林学为依据作出的一番演绎。延寿塔被拆除的真相，至今依然是这座园林留给今人乃至后世最大的悬念。

作者简介，刘云平 男 1971年6月5日生。洪洞县小北门刘家二十三代传人，自由职业者。         

                                                                                            从小热衷文学写作，先后花费20年时间创作了百集三重奏系列作品，达十多万字，先后发表在《万里飘萍》《东边井儿》《临汾平阳方志》《洪洞报》《槐乡大地·周末版》和《老家》等报刊。现为洪洞县作家协会会员。