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穿行“万安山”(散 文)
文‖云鹤子
万安山位于洛阳之东南,为洛阳东南屏障和南下之要冲,与中岳嵩山遥遥相对,亦称玉泉山或大石山。看洛阳地形图可知,洛阳头枕万安山,脚蹬邙山,区内黄河、洛河、伊河、缠河、涧河五水交融,形成了得天独厚的风水宝地。俗语“若问古今兴废事,请君只看洛阳城。”
余寓居宜阳几年,早就想走稍远些的圈子逛逛,了解一下有关洛阳及周边情况,只是一直没有机会。上星期六一早,好友约我乘车出遊,说是去一个好地方。上车之后他告诉我,去万安山,看客家之源记念馆,看禹宿堌堆,我当然高兴地没法说。
我们从宜阳县老化肥厂后山出发,上了343国道。虽然天气炎热,但车内开了空调,身心十分惬意。过了宜阳的白杨地界,开始进入伊川。很显然,伊川县的道路两旁,绿化美化亮化程度略逊于宜阳。然而,伊川也属于丘岭山区,山区的自然美,仍优于平原地区。不久进入洛阳的龙凤山,在车上能清楚看到龙凤山高大的寨墙和城门似的建筑,但我们无暇顾及,一驶而过,直奔客家之源记念馆而去!
原来这万安山以中间南北走向的大谷关为界,西为万安山主峰,上有高山牧场,祖师庙等建筑,东邻偃师区双龙山省级森林公园。大谷关山谷即为南下的必经之地。此路多年前就修成了宽阔的柏油公路,左首亦有一处伊滨区前几年建设地大谷关森林公园。近几年,洛阳有关部门出重资新建了“客家之源记念馆”主馆及其它设施,有关的配套工程仍在建设中。
客家之源记念馆由客家之源记念馆,姓名文化园,围屋风情园三部分组成。
客家之源记念馆作为大谷关项目“关、馆、道、台”的重要组成部分,于2020年5月开工。该馆坐落在伊滨区寇店镇水泉村,占地面积3600平米。建筑呈汉唐风格,雄浑大气,古朴秀丽。馆内分上下两层。以“天下客家,根在河洛”为主题,分为拜祖祭祀大厅和主题展厅两大区域。一层中厅为拜殿。迊面墙上一幅巨型浮雕,以恢弘的气势展示出中华文化的“根与源”;一层厅内一颗象征着“根深叶茂”的装饰树矗立在大厅中央,寓意着扎根千尺的河洛沃土与播衍四方的客家儿女。在一层,二层的主题展厅里,以“原乡”“离乡”“他乡”“望乡”“归乡”五个部分为脉络,运用现代声光电等科技手段,展示河洛文化的源源流长,客家先民的悲壮迁徒,客家文化的河洛遗风以及今日洛阳的辉煌成就等,细致入微,震摄人心。
姓氏文化园将设立姓氏宗祠,供客家人立碑、植树,缅怀先人;围屋风情园将承担客家文化交流活动,旅游接待等职能。
从下面人行道专线进入记念馆,往上约六十多个台阶,上面又有宽敝平台,面对谷对面的翠绿青山,仍显得威武壮观。
我认真地看,仔细地听,唯恐记不全,重要地方及时用手机拍照下来。通过参观学习,我弄清了三大问题。
一、天地玄黄,我们人类从哪里来?从我们先人的手上来,从人类的双手与大自然长期搏斗中来。伟人毛主席诗词中说过,“人猿相揖别,只几个石头磨过。”人类为了生存,在与自然的长期斗争中,开始发明了石器,承继了火,烧制了陶,漁猎耕纺,告别穴居,筑城立邦。河洛地区是中华文明的发详地。这里不仅有河图洛书的传说,更有栾川人化石。栾川县伊河南岸孙家洞遗址发现的人类化石,年代不晚于北京人。被史学界称为直立人栾川种,简称“栾川人”。位列2012年全国十大考古发现之首位。其后陶器的使用,遍及五河两岸。使五河流域成为中华文明的摇篮。二里头考古的发现,证明了古代夏朝的活动情况。何尊的出土及其铭文,证明了中国一词的由来。古洛邑,今洛阳即所说的国中之国之所在。其不仅明确指定了地理方位,更重要的使中华民族的情怀与归宿有了精神上的着落。临黄河而知中国,临河洛而知华夏。洛阳孕育在九曲黄河的臂弯里,被长期的涤荡滋养,温润茁壮。三千年看西安,五千年看洛阳。这也许就是十三朝定鼎洛阳的原因吧!
在文化领域,洛阳是儒家学说的奠基地,周公庙即公认的儒教祖庭;道家学说也源于洛阳,老子入周求学,任周守藏史;佛家学说首传洛阳,汉永平七年(公元64年),汉明帝遣使西域拜求佛法,建古刹“白马寺”,成了佛教祖庭和释源;理学鼻祖邵雍及二程吸佛道之思辦,开创了理学。
二、客从哪里来。南方,尤其是福建、广东,不少人自称为客家人。他们有家谱,有系统。不管是走出国门,漂流海外多少年,他们依然不忘根本。他们的根在哪里呢?无数事实证明,客家人的根在洛邑,客家人的先祖是从大谷关踏上告别家乡之路的。
洛阳处天下之中,也是四方必争之地。天下无事则已,有事,则洛阳必先受兵。历史上洛阳多次遭受兵燹战祸,河洛先民被迫避乱迁徒。早在西晋末年西晋南迁而带来的“衣冠南渡”,影响最为深远。它不仅是河洛汉民的首次大规南迁,也是客家人的最早来源。此后唐朝的“安史之乱”,宋朝的“建炎南渡”,“宋末抗元”等,都曾引发中原士庶的大举南迁,形成了一个独特的民系――客家。他们秉承自強不息地精神,在不同地域开基立业,四海播迁。在艰难求存中,始终保留着河洛文化的精髓(如很多字的发音,称呼,风俗,礼仪等),在渐行渐远中牢记着家的方向!
三、唯系客家人的纽带在这里。历史上南迁的人员中,一代又一代,涌现出许多了不起的人物,为各地以至国家做出了杰出贡献。但他们都一直不忘祖庭,不忘根本。今天的中国,是历史上从未有过的中国。今天的洛阳,也是历史上从未有过的洛阳。洛阳早就是向全世界开放的美丽花城,绿城。是“一带一路”的主要节点城市,是中原城市群副中心城市,中国(河南)自由贸易试验区三大片区之一。历史机遇的叠加,必将使洛阳在谱写新时代中原更加出彩的绚丽篇章中奋勇争先。这些也必将更加吸引全世界的客家人,到河南来,到洛阳来,到自己的老家来。根在河洛,梦园河洛。1700年前,他们携儿带女,洒泪与故乡惜别,踏上未知的坎坷之路。今天他们看到春都的壮丽景色,有什么感慨呢!我想他们一定会感慨万千,情系洛阳城,魂牵洛阳城。与洛阳人民一起,为故乡的发展建设出谋划策,尽自已的一份心力!
我们依依不舍的告别了客家博物馆,继续前行。车行约2公里,看到路东竖立的水泉石窟山门。由于时间关系,我们只能下车简单看看。了解到水泉石窟是全国重点文物保护单位。位于坐东朝西的断崖上。北魏孝文帝迁都洛阳后开始筹建,以后又陆续增刻。石窟进深十多米,宽六米多,高约七米。现有编号的石刻150余个,正壁雕有两尊立佛,两边有佛龛二区,佛龛形式,造像内容,变化多端。
时间紧张,我们不敢多停,一心二心想去“禹宿谷堆”看看。朋友告诉我,这禹宿谷堆,有个动听的传说。据说当年天下洪水泛滥,禹王奉命治水。一天,禹王实在太累了,就在万安山北麓一石台上休息。不料,半夜洪水突然大涨。水浪拍打着石壁。发出雷鸣般的响声。然而,禹王却因劳累过度,继续酣睡。也是老天爱惜禹王,保护禹王。洪水上涨一尺,石台竟高长一尺。洪水上涨一丈,石台也高长一丈,使禹王一直安然无羔。至天明禹王醒来,洪水退去,禹王发现自己所睡高台已高出地面二十多丈。这时禹王说,这么高我咋下去呀?不料,话刚落地,高台西边,北边分别长出了两个台子,越长越高,正好使禹王双脚落到实地。禹王下了高台,这两个小台立马又缩下去不少,至今也没长上来。这故事牵着我的心,与车子一起飞驰前往。
公路斜向西北,按卫星导航飞奔而去,老远就看见一个高耸的谷堆,由小变大,越来越大。车子很快到达伊滨区李村镇南宋村。一座孤立突起的山丘出现在我们面前。我翻看过有关资料,知道这就是赫赫有名的曹魏圜(ywan)丘遗址。当地群众说的“禹宿谷堆”,传说中大禹治水的歇息处。
我们沿一条水泥小道前行约一里,停下车子,找路来到谷堆附近。原来这禹宿谷堆,现处于一座小山之上。小山下部为层层石基,上面为一方园五六十亩之大的土台。土台已被平整好。而禹宿谷堆,就在这平台北部中央。围约十余米,高约五十多米,像一个不规则的巨型石柱立于天地之间。顶端似乎还有一小小石洞。据说其洞也有说法和故事!禹宿谷堆西边有一低些的石台。大平台北边,有一小一些的土台。我将这三个堆戏称为“三星堆”,得到朋友的赞同。
史料记載,唐贾公彦疏言:“《尔雅》‘土之高者曰丘’,取自然之丘圜者,象天圜。”圜丘就是古代的祭天坛。古礼规定,夏至日,帝王要到北郊祭地;冬至日,要到南郊圜丘祭天。东汉,曹魏,西晋,北魏建都时,都曾在此祭天。该山丘位于汉魏洛阳城故城至万安山主峰之间的中轴线近旁,对研究古代皇家礼制及建筑有重要意义。可惜20世纪90年代,被群众开山取石所破坏,上面的唐代石窟也被清洗。现仅存禹宿谷堆石柱及另两个小包,其周围都经过了整理,路基也已处理差不多。朋友说,这地方确有开发价值,看来有关部门进行了规划,不知道怎么建设,怎么开发利用呢?我也有同样的看法,我相信,用不了两年,这里一定又是一个吸引人的美好景点。到时,我一定再来看看!向上苍祷告,保佑祖国繁荣富强,保佑人民幸福安康,保佑中华民族蒸蒸日上!
2021/07/04





作者简介:云鹤子,本名窦中平,河南郸城人,寓居宜阳,喜爱诗文,诚请老师朋友们指正。







