钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
山水词和怀古词，其来亦久，也非元人的专利。不过这两类词在元代确实获得了大面积丰收，自足令人刮目相看。究其所以，仍有说焉：朝廷久辍科举，优学未必能仕，故士子游食四方，干谒者甚众；宦海本多沉浮，京衔岂易遽得？故官吏驱走南北，羁旅者尤夥。加以前代遗民，或漂流以泛不系之舟；外国使臣，或周览以纵不羁之马。而地广万里，江山处处可供诗材；世经千劫，古迹时时堪动吟兴。种种主客观因素集合在一起，遂使元代的山水词、怀古词层见迭出，汇为洋洋大观。元人笔下的山水，大都气势磅礴、力度劲坚。写北地黄河，但见“浊波浩浩”，“经天亘地”，“奔腾触裂，轰雷沃日”（许有壬《水龙吟·过黄河》）；写南闽林麓，但见“长溪漱玉”，“群峰泼黛”，“石磴盘空，天梯架壑”（张埜《沁园春·泉南作》）；写西蜀关隘，但见“一线中开”，“高擎仙界”，“云嘘岩腹，鼓舞风雷”（周权《沁园春·再次韵》）；写东浙海潮，但见“鳌翻山动，鹏抟风积”，“银汉迢遥”，“秋光浩荡”（张翥《满江红·次韵耶律舜中樟亭观潮》）。尤为难得的是，她们往往能在突出客体之壮美的同时，凸现审美主体卓尔不群的精神风貌。如前引周权词曰：“便万里孤骞，超人间世，一枝高折，作月中梯。笔蘸天河，手扪象纬，笑傲风云入壮题。”又如前引张埜词曰：“尽卷南溟，不供杯杓，得遂斯游岂偶然？天公意，要淋漓醉墨，海外流传！”布衣穷儒，风尘小吏，逆境之中，傲岸若此，在汉族知识分子的尊严横遭践踏的元代，他们只能借助文学创作来确证自己的人格力量。要问元人山水词在前人的基础上有何新变，这也许是应该作为首选的回答。
元代以写怀古词而擅名的作家，前数白朴，后推萨都剌。他们选取的素材、表现的主题虽大体不出宋人同类词作的范围，但白朴由金入元，幼年亲罹了叶下枯枝的惨痛，萨都剌由元入明，壮年饱谙了燕巢危幕的悲哀，因此他们对历史兴亡的感慨，自较前人为深切。萨都剌《满江红·金陵怀古》《念奴桥·登石头城》二阕，最是元人怀古词中的翘楚。同题之咏，北宋王安石的《桂枝香》、贺铸的《台城游》、周邦彦的《西河》固已捷足先登，然所谓荒烟衰草、樯影寒沙、斜阳燕子，尚属居安思危，伤不至恸；而天锡词之“落日无人松径冷，鬼火高低明灭”，一派阴森凄寂，打着大元帝国王气消沉之末世的印记，有她独到的审美价值和认识价值，这就不是宋词所能涵盖和替代的了。作为特例，我们还不应忽略元代那些开拓前人词中鲜有之境的优秀作品。如白朴的《朝中措》（田家秋熟办千仓），因蝗灾大作而为天下忧；刘因的《清平乐·贺雨》，因旱情化解而为天下乐：悲喜不同，其关心民瘼的精神则如合符契。再如宋褧的《菩萨蛮》（两歧流水清如酒），抒豺狼当道、安问狐狸之愤懑；李孝光的《满江红》（烟雨孤帆），发苏息苍生、解民倒悬之恻隐：旨趣各别，却都表现出知识分子对于国家和人民的责任感。他如卢挚的《六州歌头·题万里江山图》，尺幅秋澜，是词人向祖国山川历史文化的礼赞；陈孚的《太常引·端阳日当母诞不得归》二首，寸草春晖，是赤子向母亲奉献的爱的乐章；王恽的《鹧鸪引·赠驭说高秀英》、胡祗遹的《木兰花慢·赠歌妓》，绘声绘色，传形传神，是当时民间艺人精彩表演的现场记录，为元代讲唱艺术之盛行留下了形象的实证资料。凡斯种种，在词中多属初创，读来确有令人耳目一新的感觉。
由于元代结束了宋金对峙的分裂局面，南北词坛，延平剑合，故元人可以博采众长，于是元词的艺术风格也就较为多样化。然而，在肯定这一点的同时，我们又必须看到，元灭金四十余年后方才吞并南宋，且定都于北，以金故地为腹心，而元词作者中，北方人数量明显多于南方人，因此，元词审美的主导倾向，仍为金词所偏重的阳刚一路。金末元好问自序《遗山乐府》曰：“乐府以来，东坡为第一，以后便到辛稼轩。”而元人刘敏中为张养浩《江湖长短句》作序，亦重申云：词“逮宋而大盛，其最擅名者，东坡苏氏，辛稼轩次之”。可以说，这是元代词人的普遍看法。南方张翥，本是南宋格律词派的再传弟子，而虽“导源白石（姜夔）”，仍不免“时或以稼轩济之”（《艺概·词曲概》）；女词人张玉娘，多赋相思之似水柔情，而婉约之中，仍挟带东坡清越之气——苏、辛词风在元代的影响之大，即此可觇。元以曲胜，而元曲的一个重要特点便是冷中藏谑。词曲并行，相互渗透，元词中遂亦染上了几分元曲的冷面滑稽。这在刘敏中、刘因、许有壬词里已见端倪，在谢应芳《龟巢集》里即更加突出。囿于篇幅，点到为止，就不展开讨论了。
换一换
